第一篇空壹媒介自古以来，佛门就有「佛门」之称，因为「空」是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是「缘起」，缘起就是说世间一切存有的事物都是人缘所成，没有其实的自性可言，这种诸法自性..

第一篇缘起壹缘起的意义法不孤起，仗境方生。世间上的事事物物(一切有为法)都不是凭空而有的，也不能零丁存在，必须在各类人缘前提和合之下，才能现起和存在。一旦组成的人缘散失，事物本身也就不复存在，这就是佛教所谓诸法人缘生，诸法人缘灭的事理。此外，现起和存在的人缘，其..

第二篇四圣谛壹佛说四圣谛的启事佛陀成道今后，最初为世人宣说佛法，是在波罗奈斯的鹿野苑，为憍陈如等五比丘讲说四圣谛，这就是佛教史上有名的初转*轮。而佛陀最初在菩提树下证悟的内容，是宇宙缘起的真理，只是缘起轨则深奥难解，佛陀生怕骤然宣说，将使尚未起信的众生望而却步..

说话艺术是以言语者，必使己无患，亦不克世人，是为能善言。《法句经卷上言语品》此偈劝诫我们不仅不用恶言，更应常用善言。善言就是慈悲语、聪明语，而弘扬佛法、代佛说法、覆诵佛法来赞助他人，也都是善言。善言必须是用言语助人，并且使被赞助的人不再用言语害人害己。这样衍生..

小道放纵莫学小道，以信邪见；莫习放纵，令增欲意。《法句经卷上教授教化品》这四句话内容相当丰富。小道是指看似有趣其实没有大用处的杂技、艺能、命相、方术等，可以谋生及消遣，然则对于经国济世、广度众生的伟大人格没有若干赞助，也不能供给真正的幸福人生。邪见也叫不正见，..

满月清凉映蔽于二乘，小智萤火光；菩萨清凉月，游于毕竟空。《六十华严经卷四十三离世间品第三十三之八》被小乘的声闻乘和缘觉乘所掩盖的人，虽然已得解脱智，却像萤火虫的光，是属于小智小慧的层次。不若菩萨的聪明，就像清凉皎洁的月亮，游遍于无限广大的虚空。这四句话是用光的..

手机阅读|返回上级送子拜师文——钟茂森的母亲写给法师的一封信尊敬的师父上人：思惟师父上人的行持，从二十六岁开始学习圣教，三十三岁出家，至今八十岁高龄，仍每天坚持讲《华严经》，正是“度诸有情，演说正法”，“常以法音，觉诸世间”。您诲人不倦的教学精神，您善满天下、..

手机阅读|返回上级台湾僧侣生活简单很多人功成名就后遁入空门佛光山电视台的记者很敬业佛化婚礼很受欢迎到过台湾的人，多有一个印象，那就是台湾的庙多，神明多，民众生活中的宗教色彩浓厚。确实如此，根据不完全统计，台湾的宫、观、寺庙、教堂多达两万所，供奉的神明有200位，从..

手机阅读|返回上级法体不断生出舍利：肉身不坏高僧示现佛法真实！——《广州日报》关于秋英多杰上师肉身舍利的报道秋英多杰仁波切仁波切圆寂一年后部分舍利子增多长大并变成五色舍利。最大的一颗估计长到接近小鸡蛋大了。古今少有！秋英多杰仁波切的肉身，到处长满了舍利，而且不..

手机阅读|返回上级佛教思想与企业管理的融合与借鉴内容摘要：佛教教义浩如烟海，其中包含很多鲜活的理念和实用性很强的思想。这些，对现代企业的管理有着很深的借鉴和指导意义。诸如佛教三法印当中的“诸行无常、诸法无我”都可以很好地应用到企业的管理理念当中，以及僧团的共住..

手机阅读|返回上级拜见上师的礼仪在去拜见上师之前，应该时刻祈祷上师加持。1．所有的人说话要注意分寸，不能说不吉祥的话，说不行了，不好，办不成了，没办法了，等等（因为会破坏缘起）。2．在上师那里见到任何事物和状态不要随意评价和生起邪见，起嗔恨心或乱说话（会造严重恶..

手机阅读|返回上级佛教在商业浪潮中反思：商品经济与寺院清净今天的社会是一个商品社会，虽然民众生活因此得到了改善，但一味发展经济所带来的负面影响也是不容忽视的：包括生态环境的破坏、社会道德水准的下降、纯朴民风的丧失等等。而所有这些，无论对于社会还是个体都非常重要..

佛说阿难同学经(出增一阿含经)后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时舍卫城。有比丘名掘多。是尊者阿难。少小同学。甚爱敬念密切。不曾恚怒。然不乐修梵行。欲得舍戒还为白衣。是时阿难。至世尊所。到已头面礼足。在一面立。时阿难白世尊言。于..

阿那邠邸化七子经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫祇树给孤独园。尔时阿那邠邸有七子。无深信于佛法众。彼不归命佛归命法归命比丘僧。亦不改杀生。亦不改不与取。亦不改他淫。亦不改妄言。亦不改喝酒。尔时阿那邠邸长者告彼七子言。汝等。今可自归命佛归命法归命..

佛说力士移山经西晋天竺三藏竺法护译闻如是。一时佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间。与比丘千二百五十人俱。临灭度时。时国臣民皆出来会。佛问阿难。斯国大众何故云集。贤者阿难白世尊曰。有大石山去此不远。方六十丈高百二十丈。妨塞门途行者回碍。五百力士齐心议曰。吾等膂力世..

频毗娑罗王诣佛赡养经西晋沙门释法炬译如是我闻。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。为人敬仰悉来赡养。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大王大子群臣下至国民。悉来赡养具衣被饮食床卧疾瘦医药。尔时世尊名德远闻。如是世尊如来至真等正觉明行成为善逝世间解..

佛说给孤长者女得度人缘经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德。妻子奴婢家属炽盛。充裕安闲广积财宝其数无量。与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸家属常共围绕游玩娱乐。忽于..

漂母之恩漂母：在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾在南亭亭长家混饭吃，时间长了，亭长老婆对他很厌恶，一天大早坐在床..

我和师爸的前世今生师爸是师父的爸爸，头发雪白，非常慈祥，对我们每个人都非常好。而且对我尤其特别，有什么好吃的总是要留给我。别的人去看师爸的时候，他总要问我去不去。一直都不知道为什么师爸待我和待其他的同修不一样，今天特别请师父加持，我才知道了和师爸的宿世缘分。在..

求救的蝴蝶我们与师父走在通往侯家山寨的路上。先遇到一位老爷爷面向我们走过去，从我们身旁擦肩而过，却显现出：过去世，师父行脚到某个地方的时候，这个老爷爷本来在挖地，见到一个相貌庄严的出家人走来，就停下来拄着锄头向师父问讯：和尚有礼。就这样问候一声结下善缘，今天师..

彘zhì，豕也，即猪。人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用哑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语。然后扔到厕所里。（断戚夫人手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，事见《史记·吕太后本纪》）这是吕后独..

佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。【佛学故事1】目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于..

催眠前世今生：释尊引导下的生命之旅个案背景：女，教育培养工作，来催眠的目的是寻找一下自己前世因缘，看看为什么现在还没有遇到合适的人生伴侣，之前谈过几次恋爱，经历各不相同，感觉挑战蛮大的，为人非常自信，现在由于工作关系，培养了自己非常快速反应的能力，和她讲话很有..

世界上的贪有很多种。有的师兄修行刚有点消息，宿世冤家就要来拉你后腿！不要自认为你守戒好，貌似不贪财不贪色不贪功德，其实他一下子就能找到你的死角。某一天，你睡着了，他来找你，化作菩萨相，问你：“XX啊，你修行精进，要再接再厉。要常念观世音菩萨。”你一听：这一定是真..

四位高僧的惜福故事修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”虚云老和尚的惜福事迹当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点..

“诵持《金刚经》得生死自在，地狱不收”等感应集持金刚经临终瑞相集一独目金刚尼明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别..

康熙皇帝画像（图片来源：资料图）康熙皇帝是中国历史上在位最长的一个皇帝，8岁继承皇位，在位共61年。他也是一位与佛家有渊源的皇帝。康熙的祖母太皇太后孝庄文皇后是信佛的，史料记载，孝庄文皇后参禅中有境相现前，康熙帝的父王顺治帝也是信佛的，所以对于康熙来说，从小就受..

纪晓岚因果故事（1）义叟免难我家原有一庄园座落在沧州以南的上河崖，如今已经卖给别人了。那庄园里，旧有水明楼五间，凭楼而望，可以俯瞰卫河，看舟帆点点来往于护栏下。这水明楼和外祖父张雪峰家的渡帆楼一样，都是登高远眺的好去处。先祖母张太夫人，每到夏季便来这庄上栖身，..

跟观世音菩萨做邻居住在观音殿的旁边，能够跟观世音菩萨成为邻居，是一种可贵的缘份。天天都有很多次经由观世音菩萨面前，有时会进施礼拜瞻仰，用自己忠诚的心跟观世音菩萨进行心与心的交流。在所有的佛、菩萨中，我最爱好观世音菩萨，与观世音菩萨最有缘。在十几岁时，我便在福建..

一些老修行、老削发人都知道，在碰到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，人人都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，人人平日都要念《心经回遮仪轨》(在《心经》的基本上，加上一些咒语和仪轨，个中《心经》占了主要的成分)，以..