南怀瑾：南禅七日（21）【视频版】南怀瑾：南禅七日（21）【文字版】鄙人面教室外圈的同学们，下雨气象冷，听到香板声，不要逗留在走廊，赶紧进教室，不要伤风。伤风不是感冒，感冒不是伤风，两样不能混为一谈。今天是我们人人集中在一路，合营进修的最后一天，实际上是开始的一天..

座谈禅的思维黄总舜许多修禅者经常抱怨读不懂语录公案。我想这傍边一个主要原因就是没有把握住禅的思维方法。下面我就这个方面来谈谈自己的看法和体会。禅的思维是一种非对象性的交感思维。它与作为日常科学思维的对象性的认知思维不合。对象性的认知思维基于主客体的二元对立，它..

参禅要参死话头。前人说：老实修行，接引当前秀。老实修行，就是参死话头，抱定一句念佛是谁，作为根据，勿弄奇妙，奇妙抵不住无常。心坚不变就是老实，一念未生前是话头，一念已生后是话尾。生不知来，死不知去，就流转死活。假如看见父母未生以前，寸丝不挂，万里晴空，不挂片云..

嗔为毒根杀嗔心安稳，杀嗔心不悔；嗔为毒之根，嗔灭一切善。《大智度论卷十四释初品中羼提波罗蜜义》此偈是说，灭掉了嗔恨，心中就得安然；灭掉了嗔恨，就不再后悔。嗔恨是烦恼毒的根源，所谓一念嗔心起，八万障门开。在日常生活中，可以看到许多人因为喜怒无常，常发性格而害人害..

离开魔网有念堕魔网，无念则得出；心动故非道，不动是法印。《大智度论卷八释初品中放光第十四之余》起心动念是一般人在一天傍边，几乎不时刻刻都在发生的事。这个偈子则说，一有念头就堕入魔网，无念则不被魔网束缚。这对一般人而言，是很不轻易做到的，不过要看若何来解释有念与..

种福有福世间人心动，爱著福果报，而不好福因，求有不求灭。《大智度论卷一摩诃般若波罗蜜初品如是我闻一时》一般愚人只愿望得豆得瓜，而不想去种豆种瓜，只想要享福而不愿去种福。《大智度论》这个偈子把众生的愚昧倒置，很明确地点了出来。世间人心动，为什么动呢？因为有贪爱幸..

缘起成佛诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。《法华经卷一方便品》因为诸佛的福德与聪明已经具足，知道一切现象皆无不变的自性，故也明白众生心中的成佛种子，是从人缘而产生，只要人缘具备，每一个众生都有成佛的可能。所以佛说独一的佛乘。这个偈子的重点在缘起二..

手机阅读|返回上级谈佛教现状——末法十大弊端我在十年前，谈到佛教现状，曾指出末法时期佛教存在十大弊端。十年过后，弊端越演越烈。所以，作为佛教徒，有必要知晓末法弊端，更需要清楚自身的责任及前进的方向。下面我结合佛教现状谈谈末法十大弊端。一、因缘恶劣众所周知，释迦..

手机阅读|返回上级民间的观音信仰是中印文化交融的产物中国的观音信仰可以划分为三大体系。其一是汉传佛教的观音信仰体系，主要流传于汉族地区，它归属于正统的中国佛教范畴，是印度大乘佛教中的显教与中国文化对话的产物，保持了更多印度大乘佛教显教的成分；其二是藏传佛教的观..

佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经西晋沙门法炬译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时拘娑罗国波斯匿王太后崩。时年百岁老无壮势。精进修善法。时波斯匿王供殡送母。日正中还。尘土坌身步往诣园至世尊所。头面礼足在一面坐。时世尊问王言。今王何故尘土坌身步来至我所。时..

佛说法印经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译尔时佛在舍卫国。与苾刍众俱。是时佛告苾刍众言。汝等当知。有圣法印。我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。倾听谛受。如善作意。记念思惟。时诸苾刍。即白佛言。善哉世尊。愿为宣说。我等乐闻。佛言。苾刍。空性无所..

佛说圣法印经(天竺名阿遮昙摩文图)西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。听诸比丘。唯诺受教佛言。当为汝说圣法印。所应威仪。现清净行。倾听善思念之。佛言。比丘。借使有人。说不求空。不用无想。欲使兴发。至不自信禅定之业未之有也。设..

大佛顶首楞严咒修持仪轨一、持咒前，须先诵以下几个真言（念法界真言、清净真言、三坛真言各七遍）若你不会手印，密部里有三个咒亦随念成坛。这三个咒每一个都念七遍也能三密响应。念咒前先念这三个咒也是最好的。（念净身业、口业、意业真言，安地盘真言各三遍.）念净业真言是为..

五浊恶世是什么意思？五浊是哪五浊？五浊恶世，也就是我们所在的这个世界（娑婆世界）有五种浊恶，等于劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，具有这五种众生生计状态的时空，谓之为五浊恶世。「劫浊」人寿本来八万四千岁，后因德薄，而寿亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊..

法事（佛教解释）法事，在佛教中是指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、典礼。法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事傍边，有的是自我悔过的方法，如忏摩；有的是经群众附议经由者，如布萨；有的是对群众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，甚至到..

一句弥陀养圣胎娑婆报尽佛亲来放光接引西归後托质莲花含笑开黄老居士，讳拱宸，法名传宣，台北市艋舺人，民国七十七年二月八日，往生於台中居所，享世寿七十岁。荼毘後，得舍利珠、舍利花数百余颗。他的往生，再度证实西方实有，佛语不虚。黄传宣老居士，乃台中莲社法务组主任─黄..

近年来，众生耽溺於五欲享受的情形日益严重，人心倒置，妄用世智辩聪，心念只在自利上打转。凡义所当为之事不去实行，欠妥为之事却率性妄为。看到世风如斯，真是令我心生感慨啊！不如礼乐诗教就博奕这件事来说，帝尧作围棋来教儿子丹朱，使他通晓不愚。武王发明象棋，提醒子孙无忘..

从双流机场赶赴成都，不到半个钟头的高速公路车程，虽然安坐在巴士里，心却是向着右侧的华阳镇（今之成华区）遥想而去。华阳镇距双流县不过十五公里，镇上的定光寺，在四十多年前，曾有净土宗大德如岑法师驻锡，与台中莲友结下不解之缘。印祖为《思归集》作序如岑法师以印祖为师，..

尊敬的上净下慧大和尚、柏林寺常住，各位营员，人人好。很高兴今天能在这里和人人交流心得，分享法喜。到了柏林寺，要吃赵州茶，否则就是入宝山而空回了。感谢大和尚给我这个机会，让我今天在这里把对赵州禅的体会与人人分享。今天我要讲的题目是：《祖师禅的精髓：生活禅以赵州公..

禅，在传统上，是弗成以用说话来诠表的。古德曾说，禅是佛之心。佛的心境，作为一介凡夫，尚在无明痴阴郁摸索的我，是难以体会的；但作为佛教的重要修行窍门，我不揣浅陋，赘言几句对禅的熟悉。习惯上讲的禅，应是佛法东流中土后所形成的，在我的熟悉中，这应该是一种独特的教授教..

佛陀的古道:正念第十三章正念对我们来说，宇宙间最重要的东西是我们自己，这样说是不夸张的。另一方面，假若我们认为，不管是有生命的，还是无生命的，有某种其他了不起的东西，那负责的意见就是我们的心。在我们中，最了不起和重要的东西是我们的心。假若所谓一个人与磁石相比，..

作为解脱道的行者，要想出离三界，了脱生死，应如何令念头安住呢？佛陀临涅槃时告诫弟子们说：应依四念处而住。一、观身不净。凡夫虽有种种执著，但其中最执著的，往往是这个身体。很多人终其一生，忙忙碌碌，无非是为了这个色身的吃、穿、住，为了这个色身的调理、保养、康复。年..

西方极乐净土的妙境，一个让您不能不向往的真实的童话世界按：我们每一个人，不论是善人还是恶人，其实在我们的内心深处，一定都深藏着一个最美好最安乐最清净如同童话梦幻般一样的理想世界，那里没有纷争、没有饥饿、没有污浊，一切都是最美好，那是每一个人永恒的期盼和梦想！这..

佛说：太阳，四方如宅。遥看似圆长沙惊现方形太阳佛说佛说太阳和月亮都是方形的太陽星球（日宮）日宫实际为方型，远看则成圆形。此处的日宫，即是我们常说的太阳。【日宫情况】复次诸比丘。其彼光明日大宫殿。纵广五十一踰阇那。上下四方。周匝正等。七重墙壁。七重栏楯。七重多罗..

恭迎释迦牟尼佛圣诞（浴佛节）—4月28日农历四月初八日2012年4月28日农历4月8日"style="BORDER-TOP-WIDTH:0px;PADDING-RIGHT:0px;PADDING-LEFT:0px;FONT-WEIGHT:normal;BORDER-LEFT-WIDTH:0px;BORDER-BOTTOM-WIDTH:0px;PADDING-BOTTOM:0px;MARGIN:0px;WORD-SPACING:0px;TEXT-TRANS..

罗汉鞋的鞋洞有什么含义平时在与信众的接触中，有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇。有人就问我说：“师父，你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞，这有什么含义吗？”每遇到这样的问题，我都会微笑着告诉他们：“佛教的每一种法物都有其含义。就以罗汉鞋来说，每只罗汉鞋一..

事实如斯般若波罗蜜，实法不倒置；念想观已除，言语法亦灭。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此偈是说，获得般若的聪明之后，所见到的才是不虚妄、不倒置的真实法，那已不是思惟说话所能形容的境界，平日称为弗成思议。梵文的般若是聪明，波罗蜜是波罗蜜多的简称，是超越。但..

火宅清凉三界无安，如同火宅；众苦充满，甚可怖畏。《法华经卷二譬喻品》此偈是说，我们所处的情况，不论短长，都像是火宅一般，充满各类危险，其实恐怖恐怖。然则众生无智，没有警醒，都活在醉生梦死傍边。何谓三界？根据人心的体验、感触感染和熟悉，而有欲界、色界、无色界等三..

处处如来十方空无异，众生起分别；如是取如来，虚妄不见佛。《六十华严经卷十夜摩天宫菩萨说偈品》此偈是说，遍宇宙的空间，到处都是一样，人类心量小眼光浅，所以有四面八方高低前后的界定差别；如来的聪明广大如虚空，假如也用一般人的心量去熟悉如来，根本就见不到如来。《金刚..

手机阅读|返回上级佛教是未来解决人类精神问题的必由之路自佛教于汉代传入中国以来，高僧大德傲啸天下，名山古寺独步红尘，为华夏文明的发展注入了新鲜血液。纵观佛教，过去是中国文化的重要组成部分，现在是精神文明建设的一个重要方面，未来是解决人类精神问题的必由之路。所以..