普贤菩萨又跟善财童子讲：“善男子，如前供养无量功德。”如前供养，就是那些物质供养。做物质供养也是功德无量。“比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一”。物质供养的功德如此广大，如此不..

曾经积累过福德而又愿意布施的人，他的财富就会像暴雨一样不断涌来。如果没有福泽，只知辛勤积累财富的人，应当思维所积之财由谁来享受？往昔行持布施等善法而积累福德的人，如果继续行善，上供三宝下施贫众，那么他的财富就会像夏天的雨水一样不断地涌进，而且无需勤作..

世间事业的成功是宿世修行、集聚福报得来的，还是今生努力奋斗得来的？世间事业的成功既是修行得来的，也是努力奋斗得来的。你把修行得来的和努力奋斗得来的，这两者割裂开来是不正确的。在佛教中所说的修行，并非是脱离合理的努力奋斗之外的某种行为，而是阐述与事物发..

佛讲种种法，是为了顺应度化种种性情的众生。那么，最合适自己的法才是最究竟的方法。以发心来区分的话，佛法分为大乘与小乘；以因果来分的话，可以分为因乘与果乘。因乘是指大乘显宗，果乘就是密咒金刚乘或者密宗。因乘也叫“因法相乘”，依靠意识造作，逐渐圆满智慧的..

佛陀成道后第十年，也即四十五岁那年，在优陀南国首都一带行化。在这里，佛陀遭到一伙流氓的恶骂，这是任何一个圣人都没有遭受过的辱骂。佛陀，这位伟大的圣者，对于那些对自己恶毒的辱骂者，不但毫无恨意，反而把他们当成自己的好兄弟，施予无限的慈爱之心，将其感化，..

修行灵的时候，一旦错用就迷了过去有一位和尚道友，他学画画，他的画本来就不怎么好，有一次他平静地用心作画，他一静下来，他在静中看到一幅好画，提起笔就把这意境画了下来。在他作画的时候，正好有一位朝山的大富翁看上了这一幅画，要让他再画第二幅画，他怎样画也画..

公案一：明朝的刘锡元，曾梦见有个人拜求他说：“我是宋将曹翰，曾在唐朝当过小官，因听法师讲经而有感悟，就设斋供养法师，从此感召福报，生生世世都是士大夫，渐渐累积善因。到宋朝时担任副将，因为屠城滥杀的缘故，从此以后每世转为猪身，来偿还所造的杀业。曾在往年..

真正的功德福报，在于我们的发心。如果心里怀着虔诚与慈悲，心里装着一切众生，那么，每一个言谈举止都有无量的功德。上班族如何做功德?在工作的时候，应如是发心祈愿：“我的工作就是道场，愿我能尽心工作，为社会创造和谐、为家人带去喜乐，愿与身边人共创人间净土，..

世界医学杂志《新英格兰医学杂志》曾经发表过一项有关中国人吃水果的研究报告。报告称吃水果可以有效的改善身体的状况，而且可以预防某些疾病。既然水果有这么多神奇的功效，那为什么还要喝酵素呢？我相信很多人都会有这样的疑问。水果酵素不就是蔬菜水果做成的吗？那我..

如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。同样的，对一个领受过修心法教的..

一盏茶，一碗素，简单、安静、从容，这是我所能想象素食最美好的模样。我们每天总会在不经意间浪费许多的零碎时间，若能让自己置身于雅致的氛围之中，一遇空闲，无论何其短暂，都利用之做一点有益身心之事，积少成多终必有成。从今天开始，让素食成为一种态度，领略更加..

不追随过去，不迎接未来，不执着现在的时候，就会有一种状态，那就是本具的状态、当初的状态，你要认识它。你认识到了，就见性了。保持住那种本具的状态，自然就有光明了。大圆满法里也有这样的窍决，非常简单，上师这样一讲，就能开悟。为什么呢？相续成熟了。相续成熟..

曾有弟子问第三世FW噶'玛'巴：“可否传授『不用禅修就可解脱』之法？”FW回答说：“当然有，问题是如果我传授给你不用禅修的口诀，你还是会尝试想要去修持，因此教了也没有用。”我们常常都想太多，太刻意而变得很不自然，所谓「禅修很难」，是因为「太难」，或其实是因..

如果没有善加观察无垢光尊者讲的十六种无暇，那么在当今乌烟瘴气的五浊恶世，众生的见解、行为日趋低劣，表面上看很多人暇满无不齐全，也持有出家人或居士的外相，然而，包括高高座上的大法王、精美伞盖下的大上师、久居深山的苦行者、云游四海的舍事者等自我感觉良好的..

当我们冲别人扔泥巴的时候，首先弄脏的是自己的手。当我们发脾气时，首先消耗的是自己的福气。脾气不好，伤害自己的身体，伤害自己的亲友，也不利于自己的事业。久而久之，再多的福气也无法留下。人生不是拿来生气的。收住脾气，才能留下福气，少发脾气，人生之路才能更..

“何人表里为一致，所发誓愿极坚固”：表里如一的人，当面和背后是一致的，心和口是一致的。这样的人所发的誓愿极其坚固，丝毫不动摇。我经常说，愿力不可思议。若是能发愿，就有力量了，但所发的愿一定要坚定，始终不动摇，这样才有力量。若是不坚定，总是动摇，就没有..

当嗔恨贪执生起的时候，明明知道是不对的，可内心却无法一下子平静下来，出现这种状况我们该如何应对，是不是我对因果过患还思维不够？答：出现这种情况时，不要期望自己能一下把嗔恨贪执全部放下，否则你会被挫败感深深困扰，觉得自己修行没有成效，从而逐渐退失修行的..

酸菜脆豆腐煲材料：脆豆腐东北酸菜盐花椒八角香叶做法：脆豆腐洗净切块，酸菜要多洗几遍，去掉过多的酸味，然后切丝把脆豆腐和酸菜放到砂锅里加水慢煲，记得要加几粒花椒，一颗八角和两片香叶，水开后转小火，二十分钟后撒盐就可以出锅了~（如果不嫌麻烦先炒一下再移入..

这个很容易的，如果我们接受佛教的这些道理的话，那佛教确实是非常鼓励人的，佛教特别强调自信、自强、自立，这些佛教里面都讲得特别清楚。然后佛教就讲，我们每一个人的内心是没有问题的，本质是非常好的，所有这些不好的，比如说一个人他自卑的话，肯定是有一个原因的..

好像“多贪众生不净观”，多贪，贪什么呢?就有贪欲。有贪财、贪色、贪名、贪利这一些个问题的人，就要修行不净观。多数的人，都是有贪欲，认为欲望是最重要的;所以就要修行不净观，就要观察：啊!所有的众生再美丽，不过都是一个臭皮囊，也都是一个带着肉的骨头。你把这..

【将你的心与上师的心相融】我强烈鼓励你一再地将自己的心与上师的心相融。当你观想莲师并持诵“莲师心咒”时，每念诵一百遍时，就将莲师融入于你的心中。这种过程你做得愈多愈好，所以每持诵十遍或二十遍心咒就融入一次，然后观照那种“无别一体”。不用说，这种经历一..

在前面讲过，要以正知正念守持心。做任何事情的时候，心都要专注，都要如理如法。在这里讲，我们跟别人交谈的时候，说话要契合对方的心意，值得信任，要真心实意。这样说话，语言就有力量。我们经常讲，所谓的加持，就是你不是虚心假意，而是真心实意，这样才有力量，才..

南无导师菩萨。导师菩萨，藏文本没有，敦煌本里面教道菩萨、导师菩萨都有，《大正藏》当中也有。教道菩萨，可能用导师的“导”合理一点，《佛名经》里面也是导师的“导”。敦煌本里面也有这样的“导”的意思。在《净印法门经》当中，导师菩萨说过一句话，我想跟大家说一..

味过华林芳蒂，色兼阳井沈朱，轻匀绛蜡裹团酥，不比人间甘露。9月下旬，可口的柿子就要上市了。其独特的颜色和特有的口感，收获了一大批忠实的“粉丝”。不过，还有很多小伙伴对吃柿子有顾虑。那是因为你不知道柿子有多好！一个柿子5味药青柿子《随喜居饮食谱》记载：“..

最殊胜的法布施是辗转法轮。我们成佛以后，可以辗转法轮，可以有属于自己的教法。在我们的教法当中可以饶益、成就很多众生。很多众生都能够成就佛果，这样更好。我们现在发心学法修行，将来成佛以后，就要辗转法轮，那个时候我们才有属于自己的教法。现在我们所修的这个..

有一次，一个大施主请修道士们吃饭。右边坐着另一个门派的修道士，左边坐着米拉日巴尊者和他的大弟子们，因为米拉日巴尊者的威德，那个门派有一部分人归依了米拉日巴尊者，他们也坐在米拉日巴尊者的旁边！刚开始还没有事，过一会那个门派的头目就开始攻击米拉日巴尊者了..

父母是根，儿孙是枝叶。父母不受孝顺供养，则根断树枯;父母受孝顺供养，则枝繁叶茂，子孙福厚，源远流长。佛陀告诉大家，修世间法(工作、考试、财富、姻缘、人缘、地位、身材高等等做人的福禄寿喜康)，要从孝顺供养父母师长里修。我们的供养一定不要集中在下一代，一定..

禅修是训练心灵最直接、最实用、最简单的方法之一。许多论典中都认为，即使你非常博学，做了广泛的分析，也听闻了许多教法，除非能把这些应用到实修上，否则就像种了稻却不去收成的农夫一样，你没有完成最主要的工作。禅修的方法有无数种，有些禅修只要让心安住在本来的..

腹泻、便秘、爱放臭屁......这些困扰着大家的小问题，很可能与身体摄入的某种营养素不足有关——膳食纤维。膳食纤维可以携带少量的脂肪、胆固醇以及食物中的重金属等物质一起排出体外，减少有毒有害物质在肠胃道内的停留时间。大量研究表明，摄入适量的膳食纤维可显著降..

救亡人出三途的法门【罗汉愍之。为作方便。劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画形像。存亡获报。】罗汉为她做方便，“劝光目言”，说：我的道力还是不行，还不能够帮你把妈妈从地狱救拔出来。但是我可以告诉你一种方法，你去做。你要恳切地念清净莲华目如来，同..

修行，就是要把心态放正、放平。心放正了，一切都风平浪静；心态放平了，一切都一帆风顺。我们有的时候会遭受种种磨难，一切不吉利、不幸的事都遭遇了，这个时候也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比：“我虽然很痛苦，但是和地狱的众生相比，我的痛苦不算什么。..

培育舍弃和出离心无须遁世，并非要远离娑婆世界，我们这儿所说的出离心是指培育对恐惧、对苦受的正确了解，然后超越它们，发展对超越恐惧的纯净发心和决心，超越恐惧就是我们所谓出离心。所以这出离心，或是对苦受的了解，在我们迈向证悟的解脱道上非常重要。它并非是我..

◆◆◆◆第二章皈依◆◆◆◆“一”邬金国的上师莲花生，以化身佛示现。卡千公主的益西措嘉向其请求：伟大的上师，请仁慈地传授一切佛法修行的基础、能够了脱生死的法门、微小之因却能有广大利益，和容易修持且不困难的方法。化身佛的上师回答：措嘉，皈依是一切佛法修行..

放逸的享受毫无意义，要多做一些供养、布施现在有些人只管追求享受，想尽一切办法让自己快乐，越舒服越好。其不知享受是在消耗福报。若是没有窍诀，就不会在享受的同时积累善根。相反，若能做供养或者转念，在享受的同时，可以积累无穷无尽的善根，可以尽情享受这些安乐..

人家之所以有钱、有权、有这样的富足等等，那是因为他前世或今生都做了很好的福德。但是人就是烦恼粗重，所以说不能正确地看。正因为如此，世间所有的财富，先为了获得而百般辛苦，想尽一切办法；最后拥有了之后，为了能够保护它，要付出沉重的代价，蛮辛苦的。然而，智..

顶礼大恩上'师！你们从那么远的地方过来，身语意三门都要有所改变。那么，要变成什么样呢？要像上师那样，相合于三乘戒律，相合于正法。上师是有出离心、菩提心、精进修法的人，你们也要有出离心、菩提心，也要精进修法。你们在上师面前求法后，要观察自己的行为是否跟..

凡夫之心就像躁动的猴子般反复无常。给他一些食物，马上就高兴起来；当我们拿起棍子要打他时，又突然变得凶猛。每一瞬间，心都不停地想到新事物。这一刻也许我们虔诚地想起上师，下一刻又渴望某件事物。这一连串的念头和心境不断改变，就像风中千变万化的云朵，但我们仍..

如果我们拥有五种力量，菩提心自然会在心中生起。这五种力量是：决心的力量、娴熟的力量、善因的力量、忏悔的力量，以及愿望的力量。决心力。举例来说，我们下定决心在这个月，或在这一年，或直到死亡，或直到证悟，绝不放弃菩提心；即使被他人伤害，也不会屈服于嗔恨。..

修行功夫就是磨练可不要间断佛教导我们的修行方法是随你个人的意愿。同样的一个方法，你个人的思想、认识、体会的不同，修行的方法好像是一个方法，它就不一样。我们念阿弥陀佛，临终念弥陀佛，当然自己念是最好，到时候能念不能念?自己能做主否?若是能做主，念着佛往生..

1来报恩的孩子，身上才会有的明显特质，并不是每个孩子都有。在孩子刚刚出生的时候，父母都毫无理由的相信：孩子就是上天赐给自己最来报恩的孩子，身上才会有的明显特质，愿您家小孩就有!好的礼物。但是，随着孩子慢慢长大，没有想象中的那么乖巧优秀，父母可能会觉得孩..

地瓜叶的好处多多，且味道鲜美、营养丰富，也难怪民间有句话是这么说的：“宁可不吃肉，也不能不吃地瓜叶！”地瓜叶美味健康营养价值超出你想象！地瓜叶，也就是地瓜（红薯）的叶子，在我们四川又叫做苕尖儿、红苕尖儿。在饭桌上，经常有人趁小编吃得正嗨时来一句：“这..

推荐豆芽食谱榨菜炒豆芽-材料-绿豆芽300克、胡萝卜1根青椒1个、榨菜30克植物油、盐各适量-做法-1.绿豆芽去根洗净，青椒和胡萝卜洗净切丝2.起油锅加热，放入青椒煸炒3.放胡萝卜煸炒2分钟4.依次放入绿豆芽和榨菜煸炒5.最后放适量的盐煸炒均匀即可素炒豆芽-材料-黄豆芽60克..

仲敦巴：师父，能够得到您摄受，成为您的徒儿，真是荣幸，是我多生多世福德的积聚。有如此了不起的师父，我希望自己有能力可以学到殊胜的教法。尊者：徒儿，你的确是聪明机灵，懂得挑好的东西，你的法缘也很深厚啊！无论如何，再好的教法都要有所付出才是最值得珍惜的，..

如何将佛法运用自心学佛修行的长短和内在是否真正在实修，有没有调伏好自己的身口意，是两回事。学佛久的人，不一定有能力调伏自己；学佛时间短的人，未必就没有这个能力。有的时候，刚入门的人可能远胜过修行几十年的人也说不定。所以我们要经常听闻佛法，深入思考，长..

现在最重要的是什么呢？就是要调整自己的心，为此必须要放弃两个东西，第一是对世间的贪着，也就是留恋轮回、生生世世想做人、天人的企图。为什么要放下呢？如果不放下，我们以后所有的修行都将变成世间法，这对我们来说是一个非常大的障碍，所以一定要放下。现在为了生..

我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，就是饶益众生。饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、不要回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，这就是..

平时修上'师瑜伽平日生活中，随时随地可以修行上'师瑜伽，就像观修皈依境一样。走路的时候，将上师观在右肩的上方虚空中，作为右绕的对境。坐在座位上，观想上师在头顶上方的虚空中，作为祈祷的对境。当享用美味饮食或做作荟供时，观想上师在喉咙间，为供养的对境。睡觉..

有信众问我，虽然知道当妄念出现的时候要将其转为道用，但实际当中却很难做到，是否有更殊胜的方便可以对治？在初次禅修期间，内心出现很多妄念是非常正常的，此时就要做到提起正念，内心不再跟随它而发展。虽然三乘教法对治烦恼有所区别，但要记住，对初行者而言，修法..

什么是智慧？此不在于外表形态或口才言词之中，智慧是调证自心而得到的证悟和觉受。对于觉受与感受，很多人分辨不清，造成很多过失。现在着重分析二者的区别。譬如我说“苹果”，你们心目中相应就会产生苹果的形象，这就叫作感受，它属于思惟的范畴。在此基础上，逐渐调..

手机阅读|返回上级佛教生活中的医学曹秀伟一、佛教生活中的医学概述生命与健康是人类生活的一个永恒主题。联合国世界卫生组织对健康的定义包括三个方面：即躯体无病痛、精神健康和良好的社会适应状态。佛教非常关注生命、关注健康，它不但认为个体的生理状况，行为（业..

手机阅读|返回上级中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座2009年3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引到了听众的的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家..

手机阅读|返回上级英国比丘尼丹津-葩默：雪洞闭关修行12年独居，与世隔绝，并不容易。独居在洞穴，在海拔13,200尺的喜马拉雅山雪洞，为期长达十二年，更显艰难重重。丹津·葩默（TenzinPalmo）完成了这项不寻常的闭关修行。而更令人意外的是，这位坚毅的修行者是英国人..

手机阅读|返回上级佛教的中国文学之缘佛教起源于印度，于汉朝传入中国，在汉末和魏晋南北朝时期，佛经被大量翻译成中文，得到广泛的传播，引起了极大的震动。震动所波及的领域和阶层十分广泛，从思想到政治，从经济到文学，从绘画到建筑，从音乐到风俗，从帝王到平民…..

第六篇五停心观壹五停心观的定义五停心观指不净观、慈消极、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法，又称为五观、五念、五停心、五度观门、五度门。大乘佛法以成佛为目标，是以以念佛观代替界分别观，五种观法合起来又称为五门禅。就声闻法..

手机阅读|返回上级浅析“农禅并重”与“商禅并重”的根本区别——中国社会科学院世界宗教研究所凯朝历史上的中国佛教提出的“农禅并重”的传统禅修与现今佛教界一部分人提倡的“商禅并重”或“工禅并重”的意义和目的是完全不同的，两个概念问题。佛教传到中国的最初时..

手机阅读|返回上级佛教与中国文学作者：林世敏居士佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的，到今年公元1971年4月8日（注：作者的写作时日），刚好是释迦牟尼二五一五岁的生日。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰，其间经历代高僧大德的弘扬提倡..

手机阅读|返回上级人的相貌是人的善恶业的综合表现世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现，正所谓相由心生。某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。某人经常爱小偷小摸，每..

手机阅读|返回上级盼人类借卫塞节之机走可持续发展道路2012年5月5日，卫塞节，佛陀诞生的日子。5月4日，潘基文秘书长发表卫塞节致辞指出，“爱护自己，关心他人”是佛教以及世界各大宗教的核心，他恳请佛教徒和信仰传统各异的所有人借卫塞节之契机，思考如何改变我们的..

手机阅读|返回上级漫谈社会上误解佛教的人们一、对佛教歧视的人这种人又分二类：一类是有意的，另一类是盲从的。前者是胸存成见，故意诬蔑的；后者是人云亦云，随声附和的。前者如外教的传教者，为了自抬身价，不惜颠倒黑白，对佛教加上落伍、迷信、消极、逃世等帽子，..

手机阅读|返回上级500美科学家签名反对达尔文进化论中华网科技讯500多名美国科学家联合签名反对达尔文的进化论。在这些科学家联合签名的反对文章中写道：“我们对达尔文的进化理论表示非常的怀疑”。这篇文章还称：“我们对达尔文进化论中的自然选择理论表示怀疑。我们..

手机阅读|返回上级“第一神童”出家为僧是悲剧吗？视点聚焦：他叫宁铂，是中国大学少年班的“第一人”，非常聪明伶俐，又很听话。中国人心中一个完美儿童的种种要素，他都有了。1978年3月来到中国科技大学，开始在第一期少年班学习。也成了记者们追逐的对象。他们让这孩..

手机阅读|返回上级荷担如来家业高僧具备的三种品质这是一个崇尚炒作的浮躁时代。为了名和利的最大化，大家都在挖空心思，寻找机会，狠狠地炒一把，最好是能在一夜之间把自己炒成“明星”！因为在大家的印象里，好像只要成了“明星”，名闻利养自然而然就来了。这种炒作..

手机阅读|返回上级出家纪事：没有手机的僧团生活僧团里不让用手机，除了少数执事法师因寺务需要以外，出家众都不用。我们一进僧团之后，手机都上交，不再使用。对在家人来说，要是不用手机估计是比较难适应，因为当初出家以前，有很长很长的时间里，我在出门之前，要摸..

手机阅读|返回上级大佛西行——德国佛教之路佛教思想的萌芽德国人禀性好学深思，是西方国家之中最早体会佛教真谛，并且礼赞佛教教义的国家。十七世纪时，莱布尼兹（GottfriedWihelmLeibniz）著《辨神论》，曾引用一些佛学典故。十八世纪，大哲学家康德（ImmanuelKant）..

手机阅读|返回上级假僧人现象的挑战与应对4月以来，两位京漂歌手以“北京和尚兄弟”的名义开设微博，然后剃着光头、身穿疑似僧装在光天化日之下饮酒、邪淫、聚财，刀刀致命，向着佛教的命门砍来。凡此种种，又无不以微博等网络形式向全社会公开。4月7日，这两男两女居然..

手机阅读|返回上级弘一法师与印光法师一个飘逸一个凝重作者：叶圣陶在到功德林去会见弘一法师的路上，怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；也可以说带着渴望，不过与希冀看一出著名的电影剧等的渴望并不一样。弘一法师就是李叔同先生，我最初知道他在民国初年。那时上海..

手机阅读|返回上级与其迷信不如无信作者：证严法师人不能没有宗教信仰。一个人若没有宗教信仰，就好像一艘在茫茫大海中漂流的舟船，没有指南针，不知何去何从？在风平浪静时，还觉得平安无事，一旦遇到狂风暴雨，没有指南针指示方向，分不清东西南北时，就会惊惧惶恐，..

手机阅读|返回上级汤因比与池田大作对话录——文明生机的根源《展望二十一世纪》是根据英国著名的历史学家阿诺尔德·汤因比和日本宗教和文化界著名人士、社会活动家池田大作关于人类社会和当代世界问题的谈话记录整理而成。汤因比信奉基督，池田大作崇敬释迦，两人都是..

手机阅读|返回上级另一种功德梦：五台山僧人释义恩十年植树泽惠苍生五台山僧人释义恩数十年如一日植树（图片来源：山西新闻网）“香烧了就剩下灰了，树栽下就能给这个地球留下一点绿。我要用余生为家园多一点绿而做点贡献。”10年前，释义恩发下如此宏愿。山西省五台山..

轮回真实案例：娇蛮公主前来做催眠的是一位34岁的女性，曾经有过三次堕胎经历。现有个9岁的儿子。案主向老师诉说，丈夫外面有个保持多年关系的情人，那个女人还多次电话给案主，说要跟她丈夫在一起。在09年6月的一个夜晚，丈夫酒醉后开摩托车去接这个女人因车祸去世。丈..

尼泊尔庙方以及高等法院正式明文禁令：禁止杀生尼泊尔大地震已经以前三个多月，然则短暂的时间和岁月，不会抹去人们心中的惊恐与悲痛。然则恐惧与悲痛并不能让世人摆脱业力、因果带来的灾害，尤其对尼泊尔的印度教徒每年一次的杀生血祭活动、和四年一次的大血祭行为进行..

轮回真实案例：丈夫的婚外情小丽是二十多岁的已婚女人，看上去有点像外国人的味道，白皙的皮肤，高挑的身材。如果她不说，还不知道她已经是两个孩子的母亲了，其中大女儿已六七岁了。曾经有两次堕胎的经历。小丽是因为丈夫的婚外情来做催眠的。她说，自从跟丈夫结婚，感..

轮回真实案例：喜欢跳舞的原因个案是一位二十四岁的未婚女子，从小父母离异，父母在离婚前经常吵架，个案非常怨恨父亲。母亲再婚后又离异。个案一直跟随母亲生活。个案说她从小就很喜欢跳舞。个案来做催眠是想了解全家人之间缘分，因为在个案小时候，奶奶经常指使父亲去..

催眠前世今生：修身养性学做人女，在催眠之前的沟通和我谈及自己父母离婚，自己与母亲的矛盾，与男朋友因为自己脾气暴躁不能更好的理解他人而分手等现实中的问题，想看看潜意识或者前世的原因。起初的催眠不是很顺利的就可以找到关键性的信息，她总感觉自己的云中飞翔或..

当年，克里斯朵夫·李维，是以主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛的。然而，1995年5月，正当他在好莱坞红极一时、风光无限之时，一场飞来的横祸改变了他的人生。原来，在一场激烈的马术比赛中，他意外坠落马下，顿时眼前一片黑暗，几乎是转眼之间，这位世人心目中的“..

曾经听长辈说过一则故事....古早以前，一个偏远山区的村落里，住着一位小有名气的雕刻师傅；因为这师傅的雕刻技巧不错，所以附近一村庄的寺庙，就邀请他去雕刻一尊“菩萨的像”。可是，要到达那村庄，必须越过山头与森林；偏偏这座山传说“闹鬼”，有些想越过山的人，若..

索达吉堪布讲述有一次，波斯匿王迎请世尊及众眷属，作了三个月的供养。供养期间，波斯匿王带着宫里的人，亲自供养饮食及一切所需。供养完毕时，他取来一小座坐在如来面前，对世尊说：“我曾经从佛陀您这里听闻过因果的道理。您说过，布施旁生食物者，获福百倍；布施犯戒..

催眠前世今生：她的宇宙人生课题在讲述这个案例之前，我要先给大家介绍一些知识方可以帮助大家看懂这个案例，首相告诉大家的是情绪、能量与频率。爱因斯坦的质能方程式说明物质就是能量。而从现代量子物理学角度，宇宙万物均以无形波态（或称能量场）或有形固态（或称离..

催眠前世今生：被罚下界男，来催眠的缘由是一直心仪一位姑娘，但是这位姑娘总是和他好了不久就有别的更喜欢的对象儿抛弃他，而在和其他人的恋爱中往往都是他抛弃别人，想知道其中的缘由。进入催眠状态先来到一世，他是个小孩，住在村庄里，有一天晚上，清兵突然闯进他的..

有一次，堪布塔西沃塞，伴着一群朝圣者从卫地回来。同行中有一位年轻的尼师，是有名雅卓的多杰帕母（金刚亥母）的化身。队伍行经札嘉寺上方山中的一个山谷，其时巴珠仁波切已濒圆寂之际，他正独自住在一顶牦牛毛的帐篷内。那些旅行的人怀疑不知能否见到巴珠，因为他总是..

俄国大文豪托尔斯泰写了一个寓言故事：有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他说：“我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就不存在了。”他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫，因为他看到那农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但他还是那么快乐，非常知足。小魔鬼就开始..

在藏区流传过这样一个故事。有次发生了严重的灾荒，哀鸿遍野，饥饿侵袭着每个人。有一户人家，有一个母亲和三个孩子，很多天没有吃的了。为了不坐以待毙，母亲准备出去冒冒险。这天，母亲偷偷用纸包了火灰，扎起来，挂到屋顶上。然后郑重地告诉孩子：“这包东西是家里唯..

《仓央嘉措密传》中记载，当年仓央嘉措离开拉萨，以云游僧的身份在各地漫游。一次，他到康区一座寺院附近闭关。那座寺院有一位曾在拉萨求学的僧人，一天那位僧人在散步时闻到一股奇异的檀香味，他想起自己以前曾在嘉华喇嘛身上闻过这种香气，于是他循着香气去寻找，结果..

梦窗国师有一次搭船渡河，当船正要开航离岸时，有位带着佩刀拿着鞭子的将军，大喊道：“等一下，船夫！载我过去！”全船的人都说道：“船已开行，不可回头。”船夫也大声回答道：“请等一下班吧！”这时，梦窗国师说道：“船家，船离岸未多远，给他方便，回头载他吧！”..

罗隐，唐末五代时浙江新城人，与后来成为吴越王的钱俶同时降生。他自号江东生，秉性聪敏，诗文超群，有“江东才子”之称。他二十七岁就在贡籍，后来几次应试却几次落第，为甚么总是所至不遇？只因昧了心说话被削了福禄，亏得后来改行从善，洗净骄傲之性，学做好人，才有..

从前有一个大财主，他老年得子，只是这孩子从来是只会笑，不会哭。老财主想尽一切办法让孩子哭，只是为了证明，这个孩子没有什么问题。恰逢一个云游的高僧路过家里，财主抱着孩子给高僧诊断。孩子不认生，冲高僧嘻嘻直笑。财主上前，咬咬牙狠狠地打了孩子屁股一下，孩子..

催眠前世今生：来自阿修罗道的人男，自述从小聪明，读书不用费劲，和同学相处愉快，担任班上重要干部，在家乡很让父亲长脸，父亲一直认为这是自己教导有方的结果，但他自己心中认为父亲对自己没有什么教导，是自己聪明的结果。初中的时候在没有商量的情况下父亲突然给自..

作者：徐立新在他住的房子不远处有一个破旧的庙宇，里面住的全是平日以乞讨、卖艺为生的瞎子，一共近40名。但当时全国刚解放不久，人们的生活都不富裕，连正常人养家糊口都很不易，也就难得有能力去接济瞎子们，因此瞎子们的生活非常艰难。每次一经过瞎子庙，他的心便感..

催眠前世今生：因果轮回报应不爽女，为人善良，有爱心，喜欢小动物。还是学生，从小父母离婚，姐姐对父亲比较怨恨，妈妈很不容易将姐妹两个养大，她对父亲的怨念不太明显，但是爸爸生活相对富裕，母亲拮据，感觉父亲重组家庭对她非常不关心。想知道一家人的缘分。帮助一..

催眠前世今生：外灵干扰女，只是对催眠有点好奇，想知道自己的前世就来了，自述自己也有一些灵异体验，很容易在有时候入静后就会有一些画面自动产生，由此判断可能是比较容易催眠类型的人。在催眠初期，被催眠者一旦有机会可以尝试打开前世记忆的大门，探寻信息就会产生..

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把握生命里的每一分钟一天，佛陀站在云端俯瞰人间，他看到城市里熙熙攘攘，人们都在匆匆地前行。佛陀若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？”弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样地忙忙碌碌，不外乎是为了‘..

催眠前世今生：释放自我拥抱生活个案背景：女，有工作和家庭，但是觉得自己做什么都没什么意思，没有动力和激情，从小父母离婚，对婚姻稍有抵触情绪，因为意外有了小孩才肯结婚。从小父亲对自己管束宽松，蛮关心自己的精神世界，总跟她说做人要快乐，但是总觉得自己没有..

轮回真实案例：捣乱天宫个案来找邓老师，希望通过催眠了解自己事业不顺利和背部总是不舒服的原因。在老师引导下，个案很快进入催眠状态。古代。周围都没有人烟的地方，个案是个十八九岁的男子，不知道从哪里掉下了悬崖，这时，他感觉好像有个什么动物在看着自己，原来，..

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催眠前世今生：沦陷地球个案背景：女，来催眠的原因是自己的另一半总是出轨，受到很大的伤害，前几个月另一半又出轨了，在那位第三者分手后回到了她的身边，在另一半不在的日子里她吃不好睡不好，感觉没有了生命的意义，现在TA回来了，和那个人过得也不开心带了很大的负..

催眠前世今生：外宇宙的来客女，看了我之前写脉轮的案例受到启发，第二次来做催眠，总觉得自己的个性有点脱离人间，在茫茫人海中找不到自己的归属，虽然经常做接触外界人群的工作，总莫名其妙觉得自己很孤独，脱离人群。但是又不敢一个人生活，觉得自己没有那种独立生活..

一言不慎，即招无量剧苦释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐，以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。太子..

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