一切众生无不爱惜自己的生命。凡是动物被人抓到时,知道自己要被屠杀、被食啖,那种痛苦和可怜,与人有何两样?

嫌弃,是损福报最快的方式

如果你去仔细观察,很会嫌弃和抱怨的,都没有多少福报。嫌弃,是损福报最快的方式。夫妻之间,家庭之间互相嫌弃,家庭就很难兴旺,公司企业,也是如此。每个东西的存在,都有价值,人类也不会创造一个用来丢掉的东西。只是使用过了,人们觉得他失去价值了,就丢弃它。但..

邪淫者显现的八相!如何断除邪淫?

邪淫,之所以有一个邪字,是因为它不正经,并有一种邪气歪念在内。行邪淫之人,久而久之也会被邪淫的邪气歪念所同化,变成邪人。那么邪淫者的邪主要表现在哪些方面呢?1、邪念丛生邪淫者长期看淫秽影片和读物,脑子里全是淫秽的念头,久而久之,人就会变得病态,容易心理..

无相为体(八)——一切的境界都是我们本性的显现

我们要用智慧来觉照,一切的境界都是我们本性的显现。我们真正有智慧的时候,就不会去分别这个外界环境的好丑。知道一切的境界都是我们本性的显现,都是自性的显现,对一切境界就不执著、不分别。以此不生不灭的清净心,一念回光返照,当下就是圆成佛道。所以说不起心、..

通灵果卿居士:我为赵丽蓉女士诵读《地藏经》超度的故事!

我平时看电视看得不多,要看就看看新闻。有一天看到新闻里讲那个和巩汉林经常合作的赵丽蓉女士去世了,我们都很喜欢她的。你们认识她吗?(不认得。)我认得她,她不认得我。天津人。我想去看看人家,但是人家也不认得我。所以,我所能做的就是给她开示开示,给她念三部..

佛受一柱香,人受一句话!

积德最好的方式:管好自己的嘴。管好自己的嘴巴!能坚持不说负面语言,就是修行现代人在轮回里整天忙得晕头转向,最缺乏的:一个是耐心,一个是定力。尤其是我们的嘴巴,毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉,当她做了一些不如你意的小事,你就可能把她的丑事讲给别..

念圣号找到幸福,“神通人士”的预测都完全失效了!

看到有位女师兄诉说自己的苦痛,她学佛四年、求夫四年,结果有位算得很准的有神通的阿姨说她要五年后才能求到姻缘,令这位女师兄非常的沮丧难过。我很理解这位女师兄的心情,因为我曾经也有相似的经历,这里我以自己向地藏王菩萨许愿求妻的亲身经历告诉她以及告诉有缘的..

在往生前数月,常常看见有红莲一朵

董和卿,上海南京路雷允上参燕部职工。他的妻子某氏,年七十余,长斋而念佛。住马律斯新村四号,在三楼立一佛堂。有个女儿患精神病,所以感到很烦恼。当时虚云大师在上海,就前往皈依。经虚老开示,烦恼顿消,专心念佛。在往生前数月,常常看见有红莲一朵,她告诉自己的..

闾山法师:不贪,不说,不怕!

我们无法阻挡岁月的流逝,但可以选择用什么样的态度对待生活。心中有尺,处事守戒。不贪,不说,不怕,是自律的最高境界。一、不贪1不贪便宜贪小便宜的人,为了一些好处会花尽心思,不管是蝇头小利,还是不义之财。占了便宜后沾沾自喜,殊不知,这是“捡了芝麻,丢了西..

海岸救生站

在一个常发生沉船事故的海滩上,有个简陋的救生站:一屋、一船、几名救生员。他们付出自己的时间、金钱、精力来维持着这一工作。他们总是尽心尽责,时刻巡视,一旦发生危险,便会不知疲倦且奋不顾身出海救人。后来一部分被救的人和附近热心的村民也加入了队伍,增加了新..

妙境法师 | 止觀坐禪:四禪八定(三)

己三、止數、隨、「止」。這裡邊有一個特別的事情,假設我們這個數,數得很合適,然後又用隨的方法的時候,可能會有一種特別的境界,什麼境界呢?就是漸漸、漸漸,這個息很微小,很微小,到時候沒有息了。沒有息了,就是這個人坐在這裡,靜坐在這裡,感覺到沒有息出入了..

闾山法师:一个气场强大的人,都有这三个特征!

气场,是一个人独一无二的精神名片。它不是与生俱来的,而是经历岁月洗礼,内心修炼的结果。当一个人身上出现这三种迹象时,说明他的气场越来越强。懂得控制音量,有教养一个人,心平气和,做事妥帖,做人礼貌,我们都会称赞其为有教养的人。一个人,吐沫横飞,强词夺理..

界诠法师:心甘情愿就不会抱怨

有多少事,是每个人心甘情愿的呢?孩童时代想尽情地玩,有时受大人的制约,如果不制约就会出危险。如玩水是小孩的天性,因无人管而出了人命,叫小孩不玩,小孩心不甘情不愿。读书,有些小孩贪玩,不上学不写作业,大人逼着,不心甘情愿。长大了找对象往往一时冲动,大人..

想要别人都说你的师父好吗?教你一个好方法 | 五戒是良师

‍‍《五戒是良师》20贰.不说四众过戒二、好言互赞修口业我往往观察到众生这把口,德行深的人当然不会造口过;稍微次一等的,好话不会说,常常在随便无意中说了话,令道场受损、令人退道心。世间有句话:“一言兴邦,一言丧国”,在道场说话尤其要注意。好话多说,将来..

民国时期吃素的故事

北京阜成门内大街,有一大荤馆子,名“九如春”,生意很发达。一夕,经理梦无数人来向他要命,心知是所杀诸物。与彼等说:“我一个人偿你们许多人命,哪里偿得完?我从今不做这个生意了,再请若干和尚念经念佛,超度你们,好吧?”多数人应许曰:“好。”少数人不答应,..

闾山法师:真正厉害的人,往往“不闻不问”!

庄子曰:狗不以善吠为良,人不以善言为贤。说话是一种本能,不说是一种本事。很多时候,我们选择了闭嘴,并不代表我们心虚,而是大智慧的表现。真正厉害的人,知道谨言慎行,往往“不闻不问”。眼中有目标,心中有乾坤,不会因鸡毛蒜皮影响自己,不会对小事小非纠缠不放..

鹿野苑的由来

很久以前,如来曾生为鹿王,身上长着五色毛,体型俊雅,统领着上千只鹿群。有一次,国王外出狩猎,鹿群受到围捕,四处奔逃,死伤惨重。鹿王看见这种情形,心中非常悲痛,于是独自进城见国王。城内百姓看到五色金光的鹿王,认为是神鹿出现,所以并没有人伤害、阻挠它。鹿..

学《地藏经》,念了地藏圣号,地藏菩萨对你这样保证

无佛的时期,地藏菩萨要负起责任《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解【令娑婆世界至弥勒出世以来众生。悉使解脱。永离诸苦。遇佛授记。】令我所教化的这个娑婆世界,当我涅槃了、弥勒菩萨还没有降生,在中间无佛的时期,地藏菩萨要负起责任,让他们都解脱。“永离诸苦”,..

邪淫跟欠债有关,可念地藏经清还!

在六道轮回中,还有个真相。如果人的心是光明正大,日月可鉴,就会做人,乃至到天上做神。如果是阴暗的,死后就会做鬼。这个是从光明和阴暗的角度来讲,不从福报的角度来讲。因为鬼道众生也有福报很大的鬼,但鬼毕竟是鬼。古人讲少年学儒家,是学儒家的光明正大。这四个..

人一旦出现这两大现象,往往是好的征兆,恭喜了!

一个人,活在这个世界上,肯定是希望自己能多一些快乐,少一些忧愁;能多一些好运,少一些背运。当人生不顺时,如何才能转运?一个人在转运之前,是否有什么征兆呢?答案是肯定的!其实就是下面这两点:一、学会了简单生活简单的生活才是人生的无上境界。简单的意义,不是幻..

无相为体(五)——大慈悲、大智慧、大愿力从转化得来

我们要能够转化的话,就能够生活得非常逍遥自在,逍遥自在地任运地生活。不管外在的世界怎么变,我们始终要保持一个良好的心态来看这个世界,我们的心就能够自主,就能够不给外境所动摇,心就能够不随境去转了。有些事情我们一下子是无法改变的,有些事情是定业了。定业..

闾山法师:人生,没有永远, 来日,并不方长!

这个世上,最重要的是活在当下,最宝贵的是抓住机会,最痛苦的是已来不及,最悲哀的是遗憾终生。人生,能有几回?生命,能有几次?我们只活一次,只做一回人,活着活着,便老去了,老着老着,就没有了。有些东西,一旦失去了,就再也不能拥有。有些感情,一旦错过了,就..

路遇喜丧事禁忌多,居士教你如何化煞!

开车路过葬礼和婚礼现场,或是开车路遇丧车婚车都是有诸多禁忌的,但凡处理的不好,那么不光对司机自身,甚至是对其全家都是有很大影响的。下面将如何处理这种情况的方法整理出来,希望可以帮到大家。1开车路过灵棚前,请司机打开车窗,若是车内有食物,就扔出去一些食..

读地藏经得感应,关键在“转读”上

经文里面末后这一段是关键,“是人更能转读经典,供养菩萨”这八个字,这八个字重要,他没有说是‘是人能读经典’,他说‘转读经典’,转是什么意思?你每一天读诵经典,一天读一百遍也没有用处,坚牢地神会不会保佑你?不会。如果你转读经典那跟他的愿就相应,你们想一..

“饱暖思淫欲”,下一句才是经典,却少有人知

我们在日常生活中,经常会听到一些民间俗语,有些俗语听起来很贴切我们的生活,话语很简单,听起来也很容易理解。俗语一般都是有上下两句组成,可是我们经常听到的不是只有上半句,就是只有下半句,所以很多俗语我们知道的都不完整。俗语都是来源于生活,是老祖宗在平时..

来稿;读地藏经求子满愿

前年开始心里偶尔还是想要一个二宝,我和爱人都是独生子女家庭长大的,成长中难免孤单,还是觉得家里两个孩子好点儿。但是我们并没有强求,就随缘,来了就接受,没有来也不太遗憾。这些年我也经常放生,一般是周末抽空去放,在去年春天特意买了很多带籽的鲫鱼,看到那些..

佛源老和尚:参话头要参、要逼!

年青时期的佛源老和尚和虚云老和尚现在这个天气好凉快,大家要注意,坐的时候不要抬起头,身子也不要弯,要坐得直直的,要有精神。你们年轻人啊,年富力强,正好用功。古来人讲,“莫到老来方学道”,人老了,不行了,没精神,要到阎王那里去了。所以年轻人呢,不要去玩..

临终这一念,不是侥幸就能达到的

阿祈达王临终,为驱蝇人以拂拂面,一念瞋心,遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手,其子堕水,因捞子故,与之俱没,以慈心故,得生天上。夫一念慈瞋,天畜遂分,则此临终之缘生一念,可不慎乎?苟以此心缘念弥陀,求生净土,得不见佛往生乎?但此一念,不可侥幸而致,必须存之以..

佛教知识| 佛前供花有何说法与讲究?

佛前供花有何说法与讲究?寺院经常可见捧着鲜花前来礼佛的信众,佛前供桌上,通常也是鲜花环绕,佛菩萨展露慈容,宛在从中笑。难道佛菩萨和我们一样爱娇艳美丽的鲜花?佛前供花有何说法与讲究?佛前供花·有什么说法?佛前供花,是将鲜花用器皿供于佛前,此为佛门仪式之..

小和尚讲故事:公交车幽默

在公共汽车上,因突然杀车,一位男青年无意中撞了一位小姐。小姐愤恨地说:“德行!”男青年被她的话激怒了,一场争端迫在眉睫。这时,旁边的一位大爷说了一句话:“不是德行,是惯性。”车上的人顿时哄然大笑,小姐不好意思地们低下了头,男青年也诚恳地表示了歉意。车..

曾国藩:百种弊病,皆从懒生。

想必很多人都会有这样的经历,感觉生活中总会遇到一些特别懒惰之人,这些人有的是懒惰得不讲卫生,有的是懒惰得不喜欢运动,有的则更加糟糕,懒惰得只剩下了一张嘴,不管做什么,都想别人帮忙。这样的人在社会上毫无疑问是很多的,我们很难去改变他们,他们对自己要求也..

妙境法师讲授《妙法莲华经》正文第五讲(一)

其名曰,阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿【少+兔】楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗、如是众所知识大阿罗汉等..

我被人伤害了,他有什么因果?

视频播放地址https://mp.weixin.qq.com/mp/readtemplate?t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_2390808923634237441我被人伤害了,我希望他有恶果;我被人坑惨了,他会有怎样的因果呢?那个人做了很多坏事,会有怎样的因果?经常有粉丝这么说,这么..

8种紫色食物,防衰老,保护心血管!附9道素食谱

紫色食物不仅颜色亮眼,其营养价值也超乎我们想象,在多彩的食物界脱颖而出。今天,我们就来唠一唠,紫色的食物到底蕴含着什么魅力。紫色食物的3大功效紫色食物的营养价值在于其含有丰富的花青素,其主要功效有以下三种:01抗氧化、防衰老花青素含有抗氧化功效,曾被誉..

格局大了,生活就顺了!(说得真好)

做人,要有格局,格局大了,生活就顺了,格局高了,心胸就宽了。那么究竟什么是格局?格,是内心的位置,局,是外在的局面。格局就是一个人眼界和心胸,所体现出来的一种状态。格局大的人,不会为生活的琐事纠结烦恼,不会为不好的事情悲观消极。他们心胸开阔,身上都有..

耗尽你阳气的,正是这些行为,一定要戒掉!

在临床上,很多疾病都是由阳气不足造成的,比如不孕不育、肥胖、内分泌紊乱、肾病等等。内经有云:阴成形、阳化气,阳不足,百病丛生。与病人详细询问病史时,慢慢发现,这些疾病发生的原因,与病人长期生活习惯不当累积造成的,而且往往这些习惯看似健康,却往往是我们..

怎样能够神采飞扬?依靠你的美貌吗?

很多人,现在很多大龄女青年,我们把这个叫做居里夫人。三十岁以上,年龄超过三十岁了,还没有嫁出去,长期居住在父母家里就简称为居里夫人。那为什么会有这么多的居里夫人呢?其实有些条件很好,相貌也很好,学历也很高,工作也很好也是高薪,为什么嫁不出去呢?因为她..

一旦出现这些预兆,说明你的福快用完了!

点击领取智能水杯一个人要倒霉之前,一般会出现一些明显倒霉的预兆,个人从走运到倒霉经历总结几点,供大家参考。希望能对大家有所帮助,也温馨的提醒,现在正在走好运的朋友,居安思危。越是顺利的时候,越要保持清醒头脑,这个时候可以做更多善事,帮助别人。不要把自..

修什么也修不进去,你就念地藏菩萨名字好了

这是地藏菩萨的方便法门《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解【若人虽学如是信解。而善根业薄。未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯。畏堕三恶道。生八难处。畏不常值佛菩萨等。不得供养听受正法。畏菩提行难可成就。有如此疑怖及种种障碍等者。】地藏王菩萨说若是有人“..

这样观想地藏菩萨,有无穷无尽加持力(梦参老和尚)

观想地藏菩萨的方式梦参老和尚《浅说地藏经大意》不论在大寮做饭也好,在客堂工作也好,随便你做哪一种工作,你的心里思念地藏菩萨或者缘念三宝,这能做得到。你把念头照顾好,时时缘念三宝,随时观想地藏菩萨就在你的顶上。观想的方式,最初是地藏菩萨面对着你,这是救..

地藏圣号念上三年,能得到什么利益

【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨,念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天、三年,三年一..

对佛弟子的两个希望

在此,我想给大家提出两个希望:第一、你们最好能发下誓言,哪怕遇到再大的违缘,生生世世也不舍弃三宝。心坎深处若有这样一种决心,以后在生活中就不会飘飘悠悠的了。现在有很多佛教徒,在我的眼里一点也不像是佛教徒,为什么呢?他们对三宝没有一点恭敬心,皈依的戒律..

"回向偈"的三种含义

"回向偈"的三种含义我们平常念经、念佛、讲经完了,会念一会儿回向偈,希望这个回向,是从内心里面真正发出来的,不是在那里唱歌,为什么?因为有口无心,心口不相应,没用处。尽此一报身同生极乐国若有见闻者悉发菩提心上报四重恩下济三途苦愿以此功德庄严佛净土回向偈..

修行精华

首页>>佛学书库>>修行精华修行精华圆因法师著目录修行精华序一、感应与巧合二、为什么要念佛?三、此生若不念佛,无了生脱死之期四、放下屠刀,立地成佛五、人生之苦六、学佛后要怎样行持七、修行者一个妙法—念佛八、消灾延生是可能的吗?九、造业终有报十、念佛就是修..

地藏菩萨本愿经浅释

首页>>佛学书库>>地藏菩萨本愿经浅释地藏菩萨本愿经浅释万佛圣城宣化上人讲述目录赞地藏菩萨偈(一)赞地藏菩萨偈(二)地藏菩萨本愿经唐于阗国三藏沙门实叉难陀译忉利天宫品第一分身集会品第二观众生业缘品第三阎浮众生业感品第四地狱名号品第五如来赞叹品第六利益存亡..

二十一世纪的人生

首页>>佛学书库>>二十一世纪的人生二十一世纪的人生文珠法师讲述美国西来大学各位,今天很高兴有机会与各位见面,共同研究佛学,可惜我是广东人,不懂讲国语,对于听不懂广东话的朋友,非常抱歉,希望多多原谅!不过,听经不同谈话,只要用心去体会,还是听得懂的。记得..

大方广圆觉经讲义

首页>>佛学书库>>大方广圆觉经讲义大方广圆觉经讲义圆瑛大师著目录圆觉经讲义序自序圆觉经讲义卷第一圆觉经讲义卷第二圆觉经讲义卷第三圆觉经讲义卷第四圆觉经讲义卷第五圆觉经讲义序清凉云:大以旷兼无际,方以正法自持,用则称体而周。具此三义,故名圆觉。修多罗,此..

生从何来 死往何处

首页>>佛学书库>>生从何来死往何处生从何来死往何处慧律法师著前言慧律法师简介慧律法师,系云林县人,于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村,俗名林益谦。法师自幼天资聪颖勤奋向学,高中时代就读台北建国中学,六十三年就读逢甲大学,偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉..

素食主义

首页>>佛学书库>>素食主义素食主义海涛法师选辑目录一.前言二.世界名人素食观三.世界名人素食小故事四.美国素食主义五.怎么吃才聪明?健康新主张六.现代人吃什么才好?七.饮食新概念八.世界冠军的秘密九.基督教的素食观十.佛教的素食观十一.结论一.前言长久..

佛教在商业浪潮中的反思

首页>>佛学书库>>佛教在商业浪潮中的反思佛教在商业浪潮中的反思济群法师著这是一个瞬息万变的时代,稍稍不慎就会被社会淘汰出局。由此而带来的危机感,使得人们比以往任何时期都更浮躁,甚至在未及思考之际,就被整个时代拽着往前跑了。究竟有多少人知道自己在奔向哪里..

佛教通俗讲座

首页>>佛学书库>>佛教通俗讲座佛教通俗讲座李炳南居士讲述目录一、戒杀是息刀兵之本二、因果可转变三、杀是凶暴最伤天和四、解释戒杀的几个疑问五、欧美慈性的进展一、戒杀是息刀兵之本诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来..

菩提道灯论

首页>>佛学书库>>菩提道灯论菩提道灯论阿底峡尊者造法尊法师译敬礼曼殊室利童子菩萨礼敬三世一切佛及彼正法与众僧应贤弟子菩提光劝请善显觉道灯由下中及上应知有三士当书彼等相各各之差别若以何方便唯於生死乐但求自利益知为下士夫背弃三有乐遮止诸恶业但求自寂灭彼名为..

般若心经讲义

首页>>佛学书库>>般若心经讲义般若心经讲义圆瑛大师著自序夫实相般若,即自心之理体;观照般若,乃自心之妙用。体用不离于一心,迷悟自隔乎千里。迷者,非失似失;悟之,无得为得。但能回光返照,何难即相成空。法藏大师云:‘良以真空未尝不有,即有以辨于空;幻有未始..

往生集

首页>>佛学书库>>往生集往生集云栖袾宏(莲池大师)著往生集序世尊始成正觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是于一乘中示三乘法。而复于三乘中出净土一门。今去佛日远情尘日滋。进之不能发神解超圣阶。退之伥伥乎有沦坠之险。而匪仗此门。其何从疾脱生死。大矣哉。..

摄大乘论讲记(目录)

首页>>佛学书库>>摄大乘论讲记(目录)摄大乘论讲记印顺大师著目录悬论正释第一章序第二章所知依第三章所知相第四章入所知相第五章彼入因果第六章彼修差别第七章三增上学第八章彼果断第九章彼果智第十章结说..

楞严经悬镜

首页>>佛学书库>>楞严经悬镜楞严经悬镜憨山大师著师金陵全椒人也,姓蔡氏,父彦高,母洪氏;梦大士携童子入门,抱之遂有娠。及诞,白衣重胞,有异香,出家报恩忝笑岩,岩示以本分钳锤;后结茆北台龙门。一日粥罢经行,忽立定,不见身心,惟一大光明藏,湛满圆寂如大圆镜..

人生哲学与佛学

首页>>佛学书库>>人生哲学与佛学人生哲学与佛学王恩洋居士著动物恃本能而生活。蚕之作茧,蜂之酿蜜,蜘蛛之结网,皆生而能之,不待学也;人则不然,自营巢筑室至农工商贾,莫不由学。学愈进,则其生活亦安定而丰富。故人生必须学也。学之种类大别有二:一者自然之模仿,..

佛教常识问答(第一章)

首页>>佛学书库>>佛教常识问答(第一章)佛教常识答问中国佛教协会会长赵朴初老居士著目录第一章佛陀和佛教的创立第二章佛法的基本内容和佛教经籍第三章僧伽和佛的弟子第四章佛教在印度的发展、衰灭和复兴第五章佛教在中国的传播、发展和演变第一章佛陀和佛教的创立问:什..

可许则许(陈海量居士 著)

首页>>佛学书库>>可许则许可许则许陈海量居士著目录前言序缘起三义略释事实引证业报释疑感应释疑附:代跋前言我在香港自修时,仍是免不了常有信众问佛,问法,问感应等事;他们问:‘我信佛已多年了,常供养三宝,亦常参加各处法会,而且常劝人行善;怎么我老是身体不好..

入禅之门(目录)

首页>>佛学书库>>入禅之门(目录)入禅之门净慧法师著述目录净慧老和尚简介什么是禅达摩禅法四祖禅法六祖禅法无门关生活禅净慧老和尚简介净慧,祖籍湖北新洲,生於一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经,奠定超脱出世的宗教品格和献身佛..

人生价值及其实现之道

首页>>佛学书库>>人生价值及其实现之道人生价值及其实现之道张南著由此短暂人生路,应知速取精华时——丹增嘉措活佛目录1、缘起2、宇宙3、人是什么?4、人是什么?5、价值体系6、实现之道7、活着,就应该辉煌缘起为什么要思考这个问题呢?分为两点考察:不思考的过患;..

四念处

首页>>佛学书库>>四念处四念处隋天台智者大师著四念处卷第一一切诸法皆不可思议。不可思想图度。不可言语商略。何以故。言语道断故不可议。心行处灭故不可思。大经云。生生不可说。生不生不可说。不生生不可说。不生不生不可说。既不可说亦不可思。大品云。色不可说。乃..

观楞伽阿跋多罗宝经记(目录)

首页>>佛学书库>>观楞伽阿跋多罗宝经记(目录)观楞伽阿跋多罗宝经记憨山大师著目录观楞伽阿跋多罗宝经记(第1-3卷)观楞伽阿跋多罗宝经记(第4-6卷)观楞伽阿跋多罗宝经记(第7-9卷)观楞伽阿跋多罗宝经记(第10-12卷)观楞伽阿跋多罗宝经记(第13-15卷)观楞伽阿跋多..

净土宗历代祖师生平及其净土思想(目录)

首页>>佛学书库>>净土宗历代祖师生平及其净土思想(目录)净土宗历代祖师生平及其净土思想目录1、慧远大师2、善导大师3、承远大师4、法照大师5、少康大师6、永明大师7、省常大师8、莲池大师9、藕益大师10、截流大师11、省庵大师12、彻悟大师13、印光大师..

修习止观坐禅法要讲述

首页>>佛学书库>>修习止观坐禅法要讲述修习止观坐禅法要讲述智顗大师述宝静法师讲目录序修习止观坐禅法要具缘第一诃欲第二弃盖第三调和第四方便行第五正修行第六善根发第七觉知魔事第八治病第九证果第十序众生自无始以来,外为天演所驱,内为识情所系,无日不在颠倒错乱..

禅宗大意(第一页)

首页>>佛学书库>>禅宗大意(第一页)禅宗大意正果法师编述录自《法音》文库中国佛教协会出版目录第一页自序一达磨以前的中国禅学二禅宗的创立三禅宗的传法授衣四中华五祖旁出尊宿简介五禅宗门下的楞伽师六禅宗的五家七派七调和五事助参禅第二页八参禅的入门方便九参禅宜观..

佛说无量寿经义疏

首页>>佛学书库>>佛说无量寿经义疏佛说无量寿经义疏曹魏天竺三藏康僧铠译经隋京师净影寺沙门慧远撰疏目录佛说无量寿经义疏卷一佛说无量寿经义疏卷二佛说无量寿经义疏卷三佛说无量寿经义疏卷四佛说无量寿经义疏卷五佛说无量寿经义疏卷六佛说无量寿经义疏卷一[疏]圣教不..

从“空义”谈中观与唯识

首页>>佛学书库>>从“空义”谈中观与唯识从“空义”谈中观与唯识宏印法师著目录序空义与中观、唯识的关系和开展大小乘解脱观的异同了义与不了义的抉择中观谈空与二谛唯识谈空与二谛如来藏系统谈空与二谛观空总结序中国人接受印度的中观般若而开展出天台,中国人接受印度..

在家居士如何修行(律篇)

首页>>佛学书库>>在家居士如何修行(律篇)在家居士如何修行(律篇)大愿法师讲述目录自序在家居士如何修行(律篇):之一在家居士如何修行(律篇):之二在家居士如何修行(律篇):之三在家居士如何修行(律篇):之四在家居士如何修行(律篇):之五在家居士如何修行..

学佛与做人

首页>>佛学书库>>学佛与做人学佛与做人济群法师学佛的人,学习的程度不一样,对学佛的认识也都不尽相同。学佛的意义究竟在哪里?有许多人,学佛仅仅是为了保平安,保发财,保健康,带着这种目的来学佛的人为数不少。尤其是初学的人,对学佛的意义还没有清晰的认识,学佛..

人间佛教与现代青年

首页>>佛学书库>>人间佛教与现代青年人间佛教与现代青年文珠法师讲述佛教是属于人间的,因为佛教的教主,释迦牟尼佛,是降生于人间,生长于人间,出家修行,觉悟成佛,说法利生,甚至双林入灭,无一不是在人间。当年,佛创立佛教,固然是为了净化人间,现在,佛的历史,..

佛教对心识的看法

首页>>佛学书库>>佛教对心识的看法佛教对心识的看法星云法师著各位法师、各位信徒:今天我要跟大家说的是“佛教对心识的看法”。我们平时重视身体,却不重视这个心。为了身体需要营养,我们要吃得饱,要穿得暖,知道调理饮食,知道避开寒暑的侵袭,甚至知道化妆、健美,..

四宗要义讲记

首页>>佛学书库>>四宗要义讲记四宗要义讲记法尊法师译讲亲教师法尊译讲弘悲记一、小乘的有部和经部、大乘的唯识和中观,称为“四宗”。“四宗要义”一名,是译讲者给取的。按法尊亲教师于—九四九年三月在成都译出并讲第一次,同年六月在重庆汉藏教理院讲第二次,记成,..

修华严奥旨妄尽还源观

首页>>佛学书库>>修华严奥旨妄尽还源观修华严奥旨妄尽还源观唐大荐福寺翻经沙门法藏述修华严奥旨妄尽还源观夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳以止啼。心通..

劝修念佛法门

首页>>佛学书库>>劝修念佛法门劝修念佛法门圆瑛法师著序净土法门。普被三根。实如来上成佛道。下化众生。成始成终之妙道。弥陀誓愿。九界齐资。乃众生速出苦海。顿预莲池。心作心是之良谟。此之一法。为一代时教中。仗佛力之特别法门。不可与一切大小权实。仗自力之诸法..

佛陀的教育(目录)

首页>>佛学书库>>佛陀的教育(目录)佛陀的教育金明法师著目录一、学佛的好处二、怎样求到平安三、略谈四摄法四、人生应行的五种道德五、实践佛法的六大法门六、如何放下万缘专心念佛七、念佛要三业清净八、念佛要生死心切九、学佛的三步骤十、信智合一是佛教的特点十一..

漫谈科学与佛教

首页>>佛学书库>>漫谈科学与佛教漫谈科学与佛教剑平著[编者按]科学和佛法的本质是什么?两者的关系如何?当代知识分子应该如何看待佛法?本文作者作为一名自然科学博士,一名佛法的正信者,现身说法,对此问题谈了自己的看法。我们认为,本文值得一切文化人阅读、沉思和..

大方广佛华严经讲记选(目录)

首页>>佛学书库>>大方广佛华严经讲记选(目录)《大方广佛华严经》讲记选净空法师(1998年讲于新加坡佛教居士林)目录大方广佛华严经讲记选(上)大方广佛华严经讲记选(中)大方广佛华严经讲记选(下)转自慧海佛光网..

格言宝藏论释(目录)

首页>>佛学书库>>格言宝藏论释(目录)格言宝藏论释萨迦班智达造颂索达吉堪布译释目录格言宝藏论释(上)译者言第一品观察学者第二品观察正士第三品观察愚者第四品观察多士第五品观察恶行第六品观察性情格言宝藏论释(下)第七品观察非理第八品观察事业第九品观察佛法附:..

戒杀长寿的真相

首页>>佛学书库>>戒杀长寿的真相戒杀长寿的真相了凡弘法学会译整—摘录自感应篇汇编白话节本—目录慈心于物昆虫草木,犹不可伤忍作残害射飞逐走发蛰惊栖填穴覆巢伤胎破卵纵暴杀伤非礼烹宰散弃五谷用药杀树损子堕胎春月燎猎无故杀龟打蛇附录一净空老法师在了凡四训讲记中..

净宗玄门与现代前卫科学

首页>>佛学书库>>净宗玄门与现代前卫科学净宗玄门与现代前卫科学魏磊教授著内容提要:净土宗的义理、境界与方法,举体是佛地果觉境界,具无量玄门。西方净土不仅是九法界众生的终极归宿,而且深具科学认知价值。净宗以般若慧光现量把握宇宙人生实相,科学以逻辑推理比量..

佛说观无量寿佛经疏

首页>>佛学书库>>佛说观无量寿佛经疏佛说观无量寿佛经疏隋天台智者大师说佛说观无量寿佛经疏(并序)夫乐邦之与苦域。金宝之与泥沙。胎狱之望华池。棘林之比琼树。诚由心分垢净。见两土之升沈。行开善恶。睹二方之粗妙。喻形端则影直。源浊则流昏。故知欲生极乐国土。必修..

金陵清凉院文益禅师语录

首页>>佛学书库>>金陵清凉院文益禅师语录金陵清凉院文益禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之编集师。讳文益。余杭鲁氏子。七岁。依新定智通院全伟禅师落发。弱龄。禀具於越州开元寺。属律匠希觉师。盛化于明州郧山育王寺。师往预听习。究其微旨。复傍探儒典。游文..

漫谈自性

首页>>佛学书库>>漫谈自性漫谈自性济群法师著自性,是佛学典籍中经常出现的一个重要概念。在佛教的各个宗派中,不论是小乘,还是大乘,是教下,抑或是宗下;都谈到它。但由于各家的核心思想不同,所以赋予的含义也往往不一样。本文将举出几种代表性的说法并作一比较说明..

瑜伽师地论提要

首页>>佛学书库>>瑜伽师地论提要瑜伽师地论提要济群法师著《瑜伽师地论》、一百卷,弥勒菩萨造,是唯识宗的根本论籍。一、本论的制造和传译弥勒,唯识宗的初祖,其生平事迹大小乘经典记载颇多。在《上生兜率天经》称弥勒诞生于波罗捺国却波利村婆婆利大婆罗门家。《华严..

明觉禅师语录

首页>>佛学书库>>明觉禅师语录明觉禅师语录参学小师惟盖竺编目录明觉禅师语录卷第一明觉禅师语录卷第二明觉禅师语录卷第三明觉禅师语录卷第四明觉禅师语录卷第五明觉禅师语录卷第六明觉禅师语录卷第一参学小师惟盖竺编住苏州洞庭翠峰禅寺语。师在万寿。开堂日白槌了。师..

心灵之窗

首页>>佛学书库>>心灵之窗心灵之窗证严法师著目录前言一、净觉之路二、心灵风光三、福田心耕四、知恩报恩五、希望清泉前言静思书斋「人之初、性本善」,但有人或许会质疑:既然人心有美善的本质,社会何来如此多的恶形恶状?古德云:「佛性本无差别,只缘迷悟不同。」因..

佛说阿弥陀经讲要

首页>>佛学书库>>佛说阿弥陀经讲要佛说阿弥陀经讲要太虚大师讲灯霞记──录自佛教日报廿五年十一月至廿六年一月份──悬论一释名题佛说阿弥陀经,合能说之佛与所说之佛而立名。上面的佛字,是本经的能说者──释迦牟尼佛。故在讲经之前,在会大众须志心诚意的合掌称念“..

印光大师文钞论集

首页>>佛学书库>>印光大师文钞论集印光大师文钞论集印光法师著净土决疑论药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。即今之世,人根陋劣。知识希少,若舍净土,则莫由解脱。余自愧多生多劫,少种善根。福薄慧浅,障..

佛教的业力论

首页>>佛学书库>>佛教的业力论佛教的业力论张澄基著目录序一、业力是一种力量二、业力是一种神秘三、业力意味着命运四、业力是一种关系五、业力为道德公正律六、传统之业力观七、业力是形成人之气质及品格的一种培养力量八、业力思想之渊源序张澄基(1920~1988)居士,原..

佛教徒的人生态度

首页>>佛学书库>>佛教徒的人生态度佛教徒的人生态度济群法师2000年讲于苏州定慧寺我们生活在这个世界上,都有自己的处世态度。因为人生观念不同,生活经历不同,处世态度也往往大相径庭。在一般人的心目中,佛教徒是消极而悲观的。因此,选择佛教作为信仰,只是老年人的..

佛说阿弥陀经要解

首页>>佛学书库>>佛说阿弥陀经要解佛说阿弥陀经要解蕅益大师著姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解原夫诸佛悯念群迷,随机施化。虽归元无二,而方便多门。然于一切方便之中,求其至直捷、至圆顿者,则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中,求其至简易、至稳..

汾阳无德禅师语录

首页>>佛学书库>>汾阳无德禅师语录汾阳无德禅师语录门人住石霜山慈明大师楚圆集重刊汾阳和尚语录疏昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽著此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶[宁+页]上。下者一..

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