一七里禅师在屋内打坐，一个小偷以为屋里没人，便进屋行窃。窃贼携带着器械出门时，禅师忽然发声：“拿了器械，怎么也不伸谢?”窃贼大惊，随口说了声谢，仓皇逃去。窃贼刚出门便撞上了官差，官差见他行色慌张，就抓住他，查看他的行囊。官差认得行囊中的器械都是佛门的物品，而近..

阿难尊者服从佛陀的指导来到瓜田，见到田里有位年轻女子在看管西瓜，于是阿难上前虚心地说道：“施主，我的师长教师释迦牟尼佛，行脚到此地，又饥又渴，您是否可以布施个西瓜，让我回去赡养佛陀?”阿难尊者话未说完，那位女子便恼怒地拒绝了阿难的请求，并恶言恶语地要阿难赶紧离..

宗喀巴降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思惟纷乱。宗喀巴大师以大智大勇肩负起了改革振兴佛教的历史任务，除了力挽狂澜、大马金刀地从教义理论长进行根本治理、拨乱反正外，还从整顿戒律，整顿教风，建立学院式的寺院，加强经学正规教导，培养戒律严..

微信分享护持学佛网八关斋戒，别名八斋戒。《十善戒经》说：“八戒斋者，是以前现在诸佛如来，为在家人制削发法。”可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，进修削发戒法的方便窍门。“关”是“禁”的意思，就是关闭众生流转死活的门，也就是关闭杀、..

微信分享护持学佛网清代同治年间，居士吴坤修选编了《释氏十三经》。在浩如烟海的佛经中选择了十三部经典，这十三部经典，在佛教文化中影响最大、流传最广、也最具代表性，是佛教文化的精华所在，是佛教理论的基本教义。《心经》《心经》,全名《摩诃般若波罗蜜多心经》,稀有译本，..

微信分享护持学佛网关于缘起论，为阐释宇宙万法皆由人缘所生起之相状及其原由等教理之论说。与‘实相论’相对称。为佛教教理两大系统之一，据说此划分始于隋代之慧远。与之相对之实相论又称实体论，乃端相诸法之实相本体，并以之为教理之论说。缘起论系以‘法印’为基本，以十二缘..

微信分享护持学佛网不合的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛..

微信分享护持学佛网恭迎弥勒菩萨圣诞弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常..

微信分享护持学佛网本文主要愿望与比较较文化有兴趣以及对基督教和佛教都感兴趣的同伙商议，并商量关于“上帝是否存在”、“是否有天堂、地狱”、“若何修基督上天堂”等问题。首先明确回答：以世间法角度而言，基督教崇奉的耶酥基督上帝是真实存在的。是一位能全知我们地球世界客..

微信分享护持学佛网地藏经【题解】《地藏经》，全称《地藏菩萨本愿经》，经名大意是“关于地藏菩萨完成当初所立普济群生宏愿的经典。”汉文本译者是唐代西域高僧实叉难陀(Siksānanda，公元652~710)。“地藏”这个名字的含义是“安忍不动如同大地，静虑深密如同地藏”。据说地藏菩..

遇安禅师读《首楞严经》,读到“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃”时,未能准确断句,却破句读成:知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃。当即豁然大悟。温州瑞鹿寺上方遇安禅师,晒台德韶国师之法嗣,福州人。削发后,于晒台德韶国师座下参学,并经常阅读《首楞严经》。一天,遇安..

微信分享护持学佛网《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔嫩、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏，并表示众生本有之心莲。又作钵昙摩华、般头摩..

微信分享护持学佛网相传世尊释迦牟尼佛降生之际，天人敬献「八吉祥」为赡养;是故，此八物甚为尊贵殊胜，一向以来，受到佛学生及信众之恭敬推重，尤其在西藏，八吉祥用途甚广，如佛殿、法座、法器、唐卡、建筑，随处可见以之作为装饰纹样;还有传供、升座、开光等重大仪典，也常赡养..

微信分享护持学佛网佛曾经预言：处死500年;像法1000年;末法10000年，此落后入“法灭尽”的时代。宋朝今后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。表现如下：对佛法实际修、行、证的人异常罕见;佛教沦为“求名闻利养”、“求安然无..

微信分享护持学佛网燃灯古佛是本师释迦牟尼佛的师长教师，师徒二人的一次见面相隔了上亿年之久。但上亿年前地球还处于恐龙时代啊。三界中人处：东胜身洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。是否可以理解为佛当时不在我们地球这个洲，而在其他洲，也就是外星人?佛在《起世经》说外星..

只见，此门终于打开，他寒不择衣，一向往前跑，跑了一段他认为似乎有什么纰谬，他知道自己是已死多日的人，可越到前面那个门，越认为身体发麻，然则因为业力太大，他照样一头冲了进去，里面宽阔无比，正在四目张望，就看到门自动关闭，然后里面越往前走，越认为纰谬，这时只看到前..

一天，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他急速以天眼观察三界，寻找父母的生处。他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一路。孝子目连见母亲饥饿苦楚，悲哀难忍，就急速用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母亲吃。目连母亲一拿..

当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相肃静，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都异常吉祥圆满，是以施主仍然异常欣喜地为孩子举行出生典礼，并为他取名为“跛子”。跛子长大后，施主家越来越富有，无论做什么事，只要提到..

有些同修吃了许多年的素食，家里人说他身体不好，要他吃肉，着急得不得了，来问我，这样能不能往生？我说你去查「净土五经一论」，里面都没有说吃肉不能往生。所以，我们也不要坚固执着，看到人家吃肉，就好像犯了大罪一样，不可以用这种眼光、心态去看人。您可以劝他素食，但要说..

微信分享护持学佛网佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的差别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主如果智力低下，襟怀胸襟狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除去烦恼，获得断灭涅的小机众生；而大乘教的度化对象主如果具备大聪明、大慈悲心，..

微信分享护持学佛网佛教的宗旨虽在解脱死活，削发虽是解脱死活的最佳途径，然则，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱死活，不削发的，如能修持，也未必不能解脱死活。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受死活，死后上生色..

微信分享护持学佛网文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。诨名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为可贵的不世出之物。佛经中常用..

微信分享护持学佛网佛教所说的“情”的概念异常广泛，包括亲情、人情、友情、爱情，以及我们各类各样的情绪，如快乐，欢乐、孤独、忧闷、寂寞，所有这些都属于情的范畴。情感既是人类与生俱来的本能，是以，只要合乎司法、道德，都是佛教允许和肯定的。佛教并不排斥情感，但却主张..

微信分享护持学佛网1、阿弥陀佛一字心咒唵wèng阿à弥mí爹˙diē哇wā舍shē◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且包管上品上生极乐世界。2、阿弥陀佛往生心咒唵wèng呗bèi玛mǎ达dá列liè吽hōng◎呗玛—就是..

隆宣法师总监释永真彭殿清撰集汉明帝刘庄(公元28～75年)，初名刘阳，光武帝刘秀第四子，东汉第二位皇帝，母光烈皇后阴丽华。汉明帝在太子时的师长教师是博士桓荣，幼小即学《春秋》、《尚书》，后来继位作了皇帝，异常程门立雪。曾亲自到太常府(桓荣已封太常)去，让桓荣坐东面，设..

关于佛陀是否存在，曾经也有这样一则故事：一次，某国王有意刁难一位比丘：“你跟佛陀又不是同一时代，也没有见过佛陀，怎么知道有没有佛陀这小我呢?”比丘反问道：“大王，您的王位是谁传给您的?”国王答言：“我父亲传给我的。”“您父亲的王位是谁传给他?”“是我的祖父。”比..

微信分享护持学佛网一般人在正式供养佛菩萨形象之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵?不开光，佛像就不灵?到底什么样的人有资格去替佛菩萨形象开光？这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、..

微信分享护持学佛网佛陀是世界上最伟大的慈善家，《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛典中慈悲助人、护生救苦的思惟与事例，比比皆是。佛陀于以前生中舍身饲虎、割肉喂鹰，于现世为彻底解决众生生老病死苦，削发证道，弘化十方；阿弥陀佛四十八愿度众..

微信分享护持学佛网编者按：中国古代传统中所说的“鬼神”与佛教经典所说的“鬼神”原是两个概念，不可混为一谈；再进一层分析，佛教六道中的“饿鬼”与民间俗称的“恶鬼”也不可以混淆，具体所指并不一样。救济饿鬼生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说..

微信分享护持学佛网佛教是反对饮酒的，无论在家、出家，戒律上都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦等谷类酿成的穴罗（梵语s11ra，苏罗）；以果实或植物的根、茎酿成的迷丽耶（梵话maimya）；而在上边二者都没有完..

微信分享护持学佛网喜欢研究星座的，可以看看这部经典，参考了解一下你自己的星座命运难你计湿嚩啰天说支轮经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译尔时难儞计湿嚩啰天。普观世间一切男女。因于生时值诸宫宿所感善恶。至寿命尽于其中间。或贵或贱或富或贫。有孝有忠好..

微信分享护持学佛网丁敏（政治大学中文系副教授）提要案：本论文所引用的佛经，均引用自《大正新修大藏经》，台北，新文丰出版公司在台影印版。而在论文的附注中，均简称《大正藏》。又在论文行文中，引用佛经原文或转述佛经故事，常在文后即注明出处，例如〔2－11a～15b﹞，表示..

如果说，西汉哀帝元寿元年（公元前二年）大月氏使臣伊存向博士弟子景卢传授《浮屠经》，介绍佛陀事迹，表明佛教正式传入中国的话，迄今为止佛教在中国已整整有两千年的历史。东汉明帝（公元58－75年在位）派人到印度求去，请了摄摩腾、竺法兰两位僧人到洛阳，译出第一部汉文佛典《..

无极导禅师，元时吴兴人，俗姓赵，本是宋皇室宗族。他母亲计氏，日常平凡崇奉佛教。元至元五年十月，他母亲分娩之时，梦见白光满屋，长达三个晚上。无极导禅师刚出生时，适逢元兵大举侵犯江南，居民四处逃散，母亲带着他躲避兵祸，将他包在苫布之中。后来，母亲被元兵掳去，父亲又..

救人一命的念佛机12月25日，这个在国外人人欢渡「平安夜」的日子里，吴冰弦先生(满光法师的父亲)却在当晚与死神做生死的搏斗。居住于纽约市的吴老先生，趁着年假之便，和二女婿开车，一家人前往德州探视朋友。不料在途中的一个小镇上，吴老先生被一辆小货车撞倒在地，前颅碰到水泥..

护持学佛网1有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误!开光是什么?新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。2譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开..

微信分享护持学佛网中外100名人谈佛教（三）68、卡尔·皮尔逊（英国著名哲人科学家）：69、巴帕特（印度学者，《2500年佛教》作者）：70、罗候罗尊者（教授（WRahula）,《佛陀的启示》作者）：71、赫·乔·威尔斯（1866——1946），英国杰出作家，文化批评家。72、艾伯特·施瓦兹..

微信分享护持学佛网中外100名人谈佛教（一）1、萧衍（464—549，梁武帝，受菩萨戒皇帝）：2、杨坚（541—604年，隋文帝，乳名——那罗延，梵语，金刚不坏之义）：5、李白（701—762，唐朝诗人，青莲居士）：8、柳宗元（773—819，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一）：16、顺治..

微信分享护持学佛网中外100名人谈佛教（二）34、周恩来(1898～1976)：周恩来皈依虚云老和尚：35、瞿秋白（1899—1935）：36、赵朴初（1907～2000年，著名作家、诗人、书法家、原中国佛教协会会长）：37、沈家祯（1912—2007，当代大实业家与科学家）：38、黄念祖（1913—1992，现..

微信分享护持学佛网在印度佛教遗迹中，素有“八大圣地”之说，佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》，以下一一介绍其事迹：一、佛出生地蓝毗尼（Lumbini）园：蓝毗尼译为“解脱处”，在古拘利国与..

微信分享护持学佛网六道业因：人道是主要造业地，是六道“源头”。人一生能造百千万亿生死业因业果。人生一世，为一期因果告一段落。下一期因果如何开始，取决于此生造作及命终时起于何心。圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障..

讨帐的儿子早几年一次到昆明黄土坡那边一位同伙家吃饭时，看到他邻居家有一个三岁阁下的大头儿子，就是医学上讲的脑积水，头大得离谱。后来懂得到，周边的人都说孩子的父母做了昧苦衷，才生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人，兄弟俩一路到昆明来打工。后来弟弟因工伤变乱灭..

被误伤一眼仍敬奉尊者有一位七岁的`男孩，因为父亲殷切的愿望，而削发为沙弥。剃度之前，男孩先获得一个禅修指导。剃度时，他专注于禅修的所缘境，因为他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。后来，提舍尊者在沙弥的陪同下，前往舍卫城，准备向佛陀顶礼。半路上，他们暂..

玄奘大师与心经的故事玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。昔时他带一些家属西去取经，以各种原因只剩下他一小我。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极大的悲心，没有持续赶路而一向呆在寺院里照顾他。后来那个老和尚的病基本上好了，临行..

在大众熟悉的菩萨中，大多半都是肃静华丽的形象，像文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨……然而，有一位菩萨却有些不合凡响。虽然他的实际修行境界已经达到等觉菩萨的果位，但显现在世人面前的却始终是个可爱的孺子形象，他就是《大方广佛华严经》中著名的五十三参的主角——善财孺子。..

佛教名词术语及常识一、名词术语１、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。２、菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。３、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。４、声闻：是听佛说四谛法..

圣严法师：佛教中的“念佛”与“持咒”有何不同念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及密宗教法独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念的阿弥陀佛。例如七..

一、佛教不是迷信中国是一个历史悠久、充满神话的国度，同时，也是一个充斥神灵的国度。因此，在中国人观念中，神祇是无处不在、无处不有的，只要是人们最渴望得到、而又不能轻而易举就得到的，人们便把这获取的使命赋予给一个专司其职的“神”。大而化之，诸如皇天、土地神、雷公..

「景物依旧，人事已非」，这是一般人对无常的感叹。其实，世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随著缘聚而生，缘散而灭，它是三世迁流不住的，所以不但有情世间的众生有生、老、病、死的现象，器世间的山河大地有成、住、坏、空的演变，人的心念有生、住..

一、有关一的法数：一刹那：极短暂时间。一弹指：短暂时间。一阐提：极恶、缺乏善根的人。一心二门：一心含真如、生灭二门。一心三观：于一心中观空、假、中三谛。一心不乱：专注一境，心不散乱。一念三千：凡夫一念当中即具足三千世界的诸法性相。一念不生：不起任何心念的境界。..