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阿育王佛舍利塔纪实

阿育王佛舍利塔纪实浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山,有广利寺。原名阿育王寺,故人仍称之。昔佛灭后,中天竺国阿育王,统王阎浮,威德广大。所有鬼神,悉皆臣属。意欲普利世人,启其祖阿阇世王所藏之八万四千佛舍利。役使鬼神,碎七宝众香为泥。一夜造成八万四千宝塔,散布南赡部洲..

锁心猿拴意马,定力走在了光阴的前面

锁心猿拴意马,定力走在了光阴的前面锁心猿拴意马,定力走在了光阴的前面谁知道活着有什么意义参照抑或观照都是关照从一颗心到另一颗心时光仿佛走上了一根琴弦指落音传,月亮本自圆话头,游弋于街巷拈花处,春天已走过不知多少个流年留言,甚或留声,皆是空过倘若错过,..

魏德东教授:佛度有钱人?

魏德东教授:佛度有钱人?魏德东教授:佛度有钱人?魏德东过年了,宗教自由了,佛寺里水泄不通,买卖也好作了。近年来很流行的一个活动叫拍卖,对象就是烧香拜佛,撞钟祈福。大年初一的第一柱香,叫首香,5万起拍,张三6万,李四7万······最多者得,生意兴隆。佛..

被放生的蟒蛇现中年男子人形前来谢恩

2010年6月28日,扈师兄(扈师兄修行精进,已开智慧,有神通)打来电话说,当天他念佛入定时,有两位中年男子前来现身,穿白色长袍,身高与常人无异,相貌看不清楚,自称是昨天被我们放生的蟒蛇!他们通过老扈向我和所有参与师兄转达谢意,万分感激救命之恩!并表示今世缘分..

读诵地藏经500遍的感应

读诵地藏经的功德感应是非常多的,我们平时学习的时候一定要认真,我们现在有很多人都在修行地藏经,我们平时学习的时候若是有什么不懂的地方,我们是可以找一找修行地藏经的同修一起修行。下面我们就来看一看持诵地藏经的功德感应。持诵地藏经功德感应大半年后,孩子和..

除一切疾病陀罗尼感应

除一切疾病陀罗尼是非常好的咒语,我们平时修行持诵的时候一定要认真恭敬,我们多多的念诵修行除一切疾病陀罗尼是可以帮助我们解除病苦的,而且我们也是可以为别人念诵除一切疾病陀罗尼的,我们在念诵完除一切疾病陀罗尼之后一定要进行回向。下面我们就来看一看除一切疾..

黄山谷的轮回故事

黄山谷的轮回故事黄山谷的轮回故事说到轮回,我这里有一个故事。这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人,这故事就出自修水县志。黄山谷中了进士以后,被朝廷任命为黄州的知府,就任时才二十六岁。有一天他午睡的时候做梦,梦见自己走出府衙..

学禅入门法

学禅入门法前章所说静坐时的种种调治法则,乃为参禅的预备功夫;本章方是学禅入门的主要法则。此项法则,系根据近代诸大宗师之开示,以及作者学禅之经验,于本无法则之中,撰成法则,以供初心学禅者,作个敲门砖子,或仅作个参考资料,当亦不为无益。兹将此入门法则分述..

非常重要!为什么修行人视美色如猛虎?

非常重要!为什么修行人视美色如猛虎?非常重要!为什么修行人视美色如猛虎?若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。——《楞严经》【注释】如果不..

《阿弥陀经》中的“善根福德因缘”

《阿弥陀经》中的“善根福德因缘”朗明万善同归,千经共赞,诸佛舍此不能广度众生,众生离此无能一生成就,方便中方便,直捷中直捷。这就是净土法门,有关净土法门的殊胜,不需要再加说明了。净土宗经过历代高僧大德的提倡与宏传,特别又经现在社会传媒,影碟的流通,信..

《弥陀经》中所体现的往生方法

《弥陀经》中所体现的往生方法《阿弥陀经》在佛一代时教中,不仅是最为特殊的法门、而且还是最为简捷易行的方便法门,其殊胜的功德、微妙的利益,在八万四千法门中,无出其右者。《阿弥陀经》在我国从古到今的弘传都非常的普遍兴盛,各道场每天晚上诵持的功课就是鸠摩罗..

[金山活佛]活佛打人 初二三果

隆泉法师对笔者说﹕「民国十四年,宝华山的庆祝浩净老和尚的八十大寿,开期传千佛大戒,而且是罗汉期。所谓罗汉期者,戒子要有一千二百五十人之多,同时没有限制,来者不拒,那次金山活佛也来参加,穿了一件大棉袄,两只大袖子垂到地,头上没有头发,红而发亮,每晚不睡..

《阿弥陀经》略释

《阿弥陀经》略释果也在我们教内,一般来说,不管遇上什么人,什么事,都会非常自然地合掌,然后自然地念一句——阿弥陀佛。念阿弥陀佛几乎是所有佛弟子们的习惯。这常常让我想起中国著名的一个谚语,那就是——“家家弥陀佛,户户观世音。”这个谚语让我们了解到,阿弥..

《佛说阿弥陀经》学记

无尽的悲心——《佛说阿弥陀经》学记来定当我们走进这样一个神圣的世界,在这个世界里,没有战火纷飞的杀戮,没有贫富、贵贱的差别,没有饥寒交迫的苦难,也没有生离死别的怆悲。有的,是流光溢彩的万物,珍禽出和雅音的祥瑞,平等无争的和合,还有永不衰老的青春。这不..

饭后危害健康的九大杀手

饭后危害健康的九大杀手饭后危害健康的九大杀手你知道饭后九大杀手吗?这些都是危害你健康的幕后杀手!饭后吃水果不少人喜欢饭后吃点水果,认为这样有利于清口。其实这是一种错误的生活习惯,饭后马上吃水果会影响消化功能。因为,当食物进入胃部后,需要消化1-2个小时..

高月明居士:解答:祈祷的作用是什么?

高月明居士:解答:祈祷的作用是什么?解答:祈祷的作用是什么?对于一位居士问“在《金刚经》有句偈,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。祈祷的作用是什么?”这一问题的回答如下:首先看“如来”是什么意思?如来也被称为性空、法界、法身、佛性、实相..

从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观

从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观讲演/释净旻整理/明玉净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化,两年前与复旦大学佛学研究中心合作,共同编撰天台宗系列教材,今年与庐山东林寺大安法师合编净土宗教材。今天,2008年8月31日,净旻法..

、萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽

(16)、萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽(16)、萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽〖经文〗萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽〖释义〗「萨婆萨哆」是梵语,翻译过来就叫「大身心菩萨」。「那摩婆萨哆」也是梵语,翻译过来的意思叫「童贞开士」。什么叫童贞开士?这也就是法..

浅谈《普贤行愿品·恒顺众生》与和谐社会

当前,我国正处于大变革时代,各族人民正在为构建和谐社会、夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。如何使佛法与时代相契合,佛门弟子如何在中华民族伟大复兴进程中发挥积极作用,始终是我们佛教界孜孜以求、努力探索的根本问题。今天,我能够和各位同修共同学习探讨佛教经..

达真堪布:我们错了一辈子?

达真堪布:我们错了一辈子?凡夫喜欢分别,有爱有恨,有我有他,有好有坏等分别。其实,分别是一种错觉,因为好和坏等都不是实实在在存在,是变化的。这种变化不是指相续的变化,而是指刹那的变化,已经接近空性了。刹那变化是在相上讲的,还不能说是空性;若是在体上,..

《阿弥陀经》论要

在当前广大的佛教信徒当中,往往对于佛教的修习流于形式,这是一个很严重的问题。有一些人,对于某些佛经能够背得滚瓜烂熟,但对于其中的义理一无所知,有的甚至连一点基本的佛教常识都没有。以《阿弥陀经》为例,就是这种情况。《阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一,也..

佛教传说中的财神—五爷

传说,佛教中的财神,是龙王的第五子,名叫圣衍,目前全世界只有两座寺庙供奉这位财神。而五台山的五爷庙,就是其中的一座。五台山,素有佛教圣地之称,位于山西省五台县台怀镇,是北岳山脉向东南逶迤而下形成的,五峰拱卫连绵,形成一块方圆五百余里的地方,这里布满了..

学禅静坐法

学禅静坐法人身的行止,有各种不同的动作,这些动作,大致说来,有“行住坐卧”四种威仪。古人谈到参禅用功则云:“行住坐卧,不离这个;若离这个,当面错过。”又云:“行也参,坐也参,语默动静悉皆然。”是知参禅之法,本无分乎行之与坐;而今独言静坐者,因为初学禅..

佛说盂兰盆经解

佛说盂兰盆经解·前记中国自有盂兰盆会,最先出在梁武帝大同四年,就有此胜会施设,以后此法逐渐普遍,在初时梁武帝依佛法制施行,设斋供佛及僧,求其灭罪增福,可是到了后来弊制发生,将供僧一法,变为施鬼神食,实有违佛原则,世人未读佛经,固然不能明其详细,其实施..

半合清风半合云

有这么一首令人耳目一新的禅诗:秦不耕兮汉不耘,镢头边事杳无闻。年来也有收成望,半合清风半合云。有这么一块田地,历朝历代都不去耕种,镢头等农具更是没有使用过。年底竟然也有丰收,竟然还是大丰收半合清风半合云。这是多么壮阔的景象,多么明朗的心地,多么潇洒的..

信愿法师:得到《观经》教法的真实利益

那念南无阿弥陀佛,对不了解南无阿弥陀佛本愿的行者而言,都很怕一边念佛一边打妄想,不知能否往生西方极乐世界?其实净土教法是特别法门,既然是特别法门,就不同于通途法门的修行方法。如果用通途法门的教理,来修持净土法门,就会如同印光祖师于《文钞》所开示的横超..

一次助念,無數往生

一次助念,無數往生昨天晚上的一次助念,是我們為亡人助念往生以來,是最為殊勝的一次。二月初六淩晨二點四十分,我被一陣悲壯的念佛聲夾著痛苦伸吟聲驚醒,仔細聽,似像從母親的房間傳來,我急忙走近母親房門再聽,不是,輕輕推門進去,也不見母親有什麼動靜。於是我跟著念了一陣..

信的内涵

如果用善导大师的机法两种深信来解释,就非常的正确。善导大师在《观经四帖疏》开示机法两种深信,第一、决定深信机,第二、决定深信法,所以叫做机法两种深信。决定深信机,就是决定深信自己,看清自己是一个怎样的众生;决定深信法就是决定深信弥陀,了解阿弥陀佛到底..

达真堪布:我们要摄受哪些众生?

达真堪布:我们要摄受哪些众生?摄受众生对佛来说这是最大的一种供养。因为什么呢?佛会把所有的众生都视为自己身上的肉,佛会把所有的众生都视为自己的独子,家里唯一的儿子、唯一的女儿。你去接纳他、去度化他的时候,佛就高兴了:“这个人太好了!”尤其是那些比较丑..

鹰皈依

鹰皈依在2014年3月29日这一天,发生了一幕令众惊叹不已的场景,在下午时分,正在布置新佛堂时,一只鹰(隼鹰)从外飞来,撞破纱网,停留在了窗边,它的突然到来沸腾了整个道场。整个过程,被在场的师兄们用相机记录下来。师父来到这只鹰身边,为其皈依诵经,它非常专注..

模仿群猴打坐入定 竟意外无师自悟

打坐释尊在摩突罗国弘法教化。「阿难,你看见前边一片巨大青色树林的高山吗?」佛陀说。「我看见了。」「看吧!那就是著名的优留曼荼山,我入城後一百年,会出现一位名叫商那和修的修行者,他会在此座山上建造全国第一座禅寺--那哆婆哆寺。在这座寺庙里,会有一位出家..

念诵《地藏经》

念诵《地藏经》(文:转载)由于某个缘起,发愿念诵《地藏经》,念诵了一百部之后,遇到的麻烦很顺利的解决了。不信因果的人也许会说这是巧合,我倒也拿不出证据说服人家,不过自己的信心的的确确增强了,于是继续发愿,念诵第二个一百部。不知不觉还差七部就要圆满完成..

被救黄羊放生之后,年年回来探望”恩人“——感人泪下!

这几天,位于东苏旗巴彦淖尔丘陵地区的一个边防哨所外总能看到一群黄羊,它们隔着两道铁丝网眺望着,寻找着,这是大黄和小黄带着成群的儿女又探望恩人来了。几年前,某边防团三连三级士官李小东搭车进城,在菜市看见一个牧民在卖两只受伤的小黄羊。几个酒店的老板正在争..

顺丰董事长:感谢太太,感谢佛法

顺丰董事长:感谢太太,感谢佛法顺丰董事长:感谢太太,感谢佛法王卫:顺丰上市,感谢太太,感谢佛法顺丰创始人王卫近日,顺丰控股在深交所举行重组更名暨上市仪式,鼎泰新材正式更名为“顺丰控股”。至此,顺丰终于正式登陆A股市场,掌门人王卫的身家超过1300亿。王卫在..

阳气是人身上最好的治病良药

阳气是人身上最好的治病良药阳气是人身上最好的治病良药人的身体好比银行,阳气就是我们使用的货币。今天透支一点,明天透支一点,日积月累,银行就不干了。当健康不断被透支时,身体就会告诉你哪不舒服了,腰疼、背疼、落枕、感冒等,都是身体在提醒你:阳气不足了,货..

黄柏霖警官:一心念佛,预知时至

黄柏霖警官:一心念佛,预知时至黄柏霖警官:一心念佛,预知时至我以前我在长寿山带共修的时候,有一位居士修得很好,黄居士,他活到大概活到八十八岁,八十七岁。以前我在长寿山共修的时候,我跟他相处了十年。你知道他修得多好吗?他就是什么?『一心清净』。他每天在他..

默念地藏经有效吗

虽说地藏经的念诵最好是念出声音,但有的时候情况比较特殊,也是可以默念的。默念地藏经也是有效果的,只要在念诵的时候,你是诚心念诵,恭敬的念诵,那你念诵的地藏经就是有效果的。并且在念诵地藏经时,无论你是否出声音,都要把地藏经念好,这样自己才能获得更多的功..

陪一位失明老人放生

3月19日,一位师兄打电话来说她妈妈想放生,我听到非常高兴,告诉她说今天是观音菩萨圣诞日,放生特别殊胜,她说她的妈妈身体不好去不了,问我怎样如理如法地放生,我就告诉她放生需要甘露水和放生仪轨等,那位师兄说这些她妈妈都没有,当时我就想她的妈妈不也是我的妈妈吗?我随..

香.隆立嘉措仁波切:谦虚

香.隆立嘉措仁波切:谦虚香.隆立嘉措仁波切:谦虚真正的谦虚是永远把每一个人都当成像自己父母一般恭敬。真正谦虚的人与人交谈都如同是佛菩萨在对他开示一般。真正谦虚的人绝对不会轻视比自己年纪、辈分轻下的人。像观世音菩萨旁边的侍者龙女才八岁,在法华会上就见性..

《佛说盂兰盆经》讲记

佛说盂兰盆经讲记·前言这一部经是佛教的孝经,讲孝道的经。先讲本经因缘。佛门常言‘上报四重恩,下济三途苦。’四重恩即是对上来讲,要报父母、师长、众生、佛菩萨的恩。对下来讲,要救济三途(地狱——火途,饿鬼——刀途,畜生——血途)、六道(上述三恶道及天、人..

简述《法华文句》阐释的特点及意义

《法华文句》共有二十卷,是隋代天台宗智者大师于陈后主祯明元年(587),在金陵光宅寺开讲《妙法莲华经》,就经文中的字句及其意义详细地加以解说,由其弟子灌顶大师1记录而成。全称为《妙法莲华经文句》,是天台宗对于《妙法莲华经》的主要解释书,也是天台“三大部”..

鱼儿被放生江中救醉女,泥鳅得放生水中救溺鼠

泥鳅得放生,水中救溺鼠被放生的泥鳅发现一只小老鼠在水里奄奄一息后,竟然组织起来,集体把小老鼠托举到了岸边(可看到好多泥鳅托着老鼠,而另外几条泥鳅则特别使劲地把老鼠往岸上顶),这样的事情的确可称得上是奇闻了,若是没有照片,估计绝大多数人不相信;但有了照片..

《金刚般若波罗蜜经》经题释义

《金刚般若波罗蜜经》是一部在中国流传最为广泛、影响最为深远的大乘经典。本经最早之汉译本,为鸠摩罗什于后秦弘始三年(401)译出*。除此译本之外,于今还存有五种汉译本:一、北魏菩提流支所译之《金刚般若波罗蜜经》,二、南朝陈真谛所译之《金刚般若波罗蜜经》,三..

《楞严经》耳根圆通修持法门举要

《楞严经》耳根圆通修持法门举要一、问题的提出《大佛顶首楞严经》(以下简称《楞严经》)既是汉传佛教当中比较重要,又是流传范围最为广泛,影响深远的一部经典。曾经对汉传佛教的历史、思想理论、修持观念等,产生过十分重大且深远的影响,其中尤以“耳根圆通”的修持法..

略论《楞严经》的修与证

一、解开千古行者不能成佛之谜自从释迦牟尼应世二千多年以来,修行的人,千千万万,为什么没有一个人能成佛?这个千古之谜不知困惑了多少行人。有人认为菩萨道难行,佛道难成,把成佛看成是高不可攀的事。有人认为要经过三大阿僧只劫的修行,才能成佛,把成佛看成是遥远..

阿难问事佛吉凶经讲记 第三十八卷

阿难问事佛吉凶经讲记第三十八卷第三十八卷诸位观众,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》,第一百零八面最后一行当中看起:【自归大护田。植种不死地。】这一句是讲皈依三宝,『自归大护田』,「大护田」是讲三宝。「皈依」就是正式拜某一个法师为老师,是以三宝为..

《楞严经》四种明诲之我见

一、《大佛顶首楞严经》(以下简称《楞严经》)是大乘佛教重要的经典之一,在北传佛教当中流传最为广泛,是汉族地区最受欢迎的一部佛法宝藏。虽然《楞严经》自从唐代被翻译成汉文以后,其所蕴含的深广佛学义理,就对整个北传的佛教信仰、佛教思想、佛教实践、佛教伦理乃..

鸟与猫

鸟与猫离开喧嚣的城市,回农村老家过年。独自坐在吊脚小阁楼里,重温秉烛读书的旧梦。残月被彤云笼罩,昏黑中透出许多静谧。静谧。北风在窗外的荆竹林里低吟,雪花簌簌地落在小楼外的梅树上,偶尔有雪压翠竹的爆裂声。火盆里的橡木炭火发出浓郁的香味,把严寒挡在屋外;摇曳的..

普门品讲记

(一)经题:妙法莲华经记:这品文谁个都知道出在法华经。我们解释这品文,照例先来解释它的经题,然后即来解释品题译题。妙法莲华经它是一部经的纲要,同时也是一部经的题目,我们要明白这部经的意义,必然先要把这经题细心地研究一下,如果我们对于这经题的意义有了相..

法华经概要

法华经概要广兴法师序说《妙法莲华经》可以说是在大乘佛教国家,特别在是中国、日本和韩国,影响最大、流传最广、读诵书写最多的经典之一,因此法华经的注疏也最多,其中以天台智者大师的法华三大部最为详细,而且基于本经创立了天台宗,并远传日本。一、历史据各种经录..

济群法师:从禅宗式微看修学基本

在隋唐时曾经高僧辈出、气象万千的禅宗,为什么宋元之后会一路衰败下来?我认为,主要有三个原因。一是不太重视基本引导假如不是上根利智就很难契入,这就使它的受众始终局限在小范围内。其实,利根并不是生成的,同样可以培养。那些根机较钝者,无非是尘垢太厚,使聪明..

细行——参禅人最关重要

参禅人,最关重如果细行,缺细行难入那伽。全细行,动行即定。我人由一念说不觉,才有无明;无明只行细行,未入名色。今既复本细行,是贴心源不远。初学行入,不知细行为何物?粗心胆大,语重情伤,皆无细行所致。行走脚不能响,是细行。居止站立,手垂直身不动,是细行..

惟觉长老:禅与人生

(一)佛法傍边,最重要的就是禅。古德曾说,修行学佛要从三方面去努力:学佛的口、学佛的身、学佛的心。佛的心,就是禅。研究经教或修任何宗派,假如不知道禅的事理,就没有学到佛的心要。因为禅就是我们自己的素心本性,迷失素心本性,学佛就落空了偏向。古德云:禅者..

不要把“自己”放进去

有一天,我在上课时说:假如能放下自我中间,放下分别执着,就不会被烦恼困扰,这样你就是有聪明、有福德的人了!有位学生问:应该若何放下呢?我说:只要你不认为有那么多放不下的器械时,那就是放下了!佛法说的聪明不是姑息,而是在慈悲的原则下来处理工作。自己与家..

若何对治昏沉和掉举

对治昏沉和掉举这个昏沉是来源于我们日常平凡对佛法的恳切心不足,你只是打坐,是在打坐,然则没有把死活这件大工作十分放在心头上。要说没放在心头上这冤枉我们了,确实为了死活才去打坐的。然则心里照样不着急,认为了死活还有时间,还有很多事要做。假如明天可能不在..

禅宗就是禅定吗?

禅宗就是禅定吗?圣严法师答:不。禅宗和禅定是有分其余,因为,禅宗固然主张参禅习定,凡是禅定,却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名,是在中国创立的,当佛陀的时代,并没有禅宗一名,而只有禅的工夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法,是以戒为起步,以定为重心,以慧为..

开悟者的心灵状态

开悟者的心灵状态若何?圣严法师答:这个问题很复杂,要看开悟的程度若何;而且,体验开悟和真正开悟有很大的差别。开悟的经验是内在深刻的灵光乍现,来而复去,只留下那个经验的记忆和力量。再者,开悟的经验可深可浅。浅悟的人可能清楚自己的烦恼,但依然无法不时控制..

解行若何才能响应?

解行若何才能响应?惟贤法师答:应该做到行解响应,解行并重,不能只是解不能行,以前祖师讲:说得一尺不如行得一寸。学佛特别要重视行,解了要行;光是解而不可,不会真正有体会,不会真恰是学佛的。你比如说现在的有些大学教授,所谓的学者也有解,解释成这样、那样的..

“一念不觉”是从什么时刻开始不觉的?

有句话叫做一念不觉,经常有人追问:什么时刻开始不觉的?同样的问题还包括:无明从什么时刻开始的?先有鸡照样先有蛋?照样像基督教所说的那样,是上帝创造了世界?之所以有那么多人穷究第一因,是因为我们的熟悉来自经验。而经验是有限的,只是生射中的一个片段。就片..

禅宗是否能摆脱戒律的束缚?

禅宗在佛教历史上,有其激进的一面,不爱好一级级阶梯,而追求顿悟成佛,是否就能摆脱戒律的束缚?像济公一样酒肉穿肠过,您认为是否也是可以修行得道的?济群法师答:用激进来形容是不恰当的。佛陀说法是应机设教,即现代所说的因材施教。因为人有钝根和利根之分,所以..

禅观呼吸“念息”应熟悉那些常识?

禅观呼吸念息应熟悉那些常识?禅观呼吸,以细长、懈弛为妙,但初学弗成勉强,才不致伤害身体。对于气息之进出,只要了了分明的观察即可,能任其自然进出就是如法。又息须平均,切勿忽长忽短。所以坐须正直,并且留意放松全身,坐中不宜随意晃荡身体,能相续赓续的专注于..

诸经佛说地狱集要(三)

诸经佛说地狱集要(三)正法念处经卷第七元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之三又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。彼处名为朱诛朱诛。是合地狱第八别处。杀生偷盗邪行乐行多作。堕合地狱朱诛朱诛。众生何业生于彼处。彼见闻知。若人杀..

佛经对嫖妓的重要开示

佛经上的重要开示嫖妓危害:1、《善生经》:“掷博群饮酒,共伺他淫女,玩习卑鄙行,如月向于晦。行恶能受恶,与恶友同事,今世及后世,终始无所获。”2、《发起菩萨殊胜志乐经》:“是名众务过,是人多爱染;往来淫女家,如鸟入樊笼。3、《大般涅槃经》:“善男子,譬..

想学禅,要若何开始?

禅的方法,有动、有静。对一个初学者,动的方法比较不易深入,而静坐的演习,能获得较深的经验。日久经验丰富且深时,在动的时刻,不管做什么,身体动,心照样安定的。1.从坐禅开始坐禅是练习让身心安定的最好方法,因为坐着身体较为平稳,心亦轻易静,但最后目的是要我..

诸经佛说地狱集要(一)

诸经佛说地狱集要(一)正法念处经卷第五地狱品第三之一又彼比丘。随顺思惟业果报法。观法非法。云何恶业。无量种种。皆因于心。相续流转。如河浚流漂诸众生。令堕恶业果报之地。在于地狱受极苦恼。彼比丘。观善不善。谛意思量。此诸众生。云何如是为心所诳。为爱所诳。..

佛说美容妙方

《佛说罪福报应经》:“为人端正。颜色洁白。晖容第一。手体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。”注:为人端庄挺拔,肤色洁白无瑕,每天容光焕发,四肢柔软有力,口气清香洁净。无论是谁看到这等姿容,无不欢喜赞叹,每天都愿意看到他,而且毫..

诸经佛说地狱集要(二)

诸经佛说地狱集要(二)正法念处经卷第六地狱品之二正法念处经卷第六元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之二又彼比丘。观活地狱第六别处。名不喜处。彼业果报。众生何业生于彼处。彼见闻知。行恶之人。心常忆念欲杀众生。为猎杀故。游行林野。吹贝打鼓。种种方便作大恶声。..

《心经》图解

/*Generator:eWebEditor*/观自在菩萨(观世音菩萨)行深般若波罗蜜多时(在他很深很深的禅定境界中)照见五蕴皆空(发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的,当这五大因素一解散,人身就空虚了,没有了)度一切苦厄(菩萨因此而开悟,超脱了一切的生死苦难)舍利..

八大地狱的惨状以及造何业会入八大地狱

作者:滕建波有一天,佛祖在给孤独园告诉诸位比丘:有八大地狱:1还活地狱,2黑绳地狱,3等害地狱,4涕哭地狱,5大涕哭地狱,6阿鼻地狱,7炎地狱,8大炎地狱。这八大地狱,千万不要去那里啊,都是因为作恶才会去那里受苦的。每个地狱有16个格子,这个地狱是铁做的,大火..

认识佛教的根本真理:缘起

「法不孤起,仗境方生」。世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,这种说明「诸法因缘生,诸法因缘灭」的因果定律,称为「缘起」。..

念佛功德,善中之善,福中之福

念佛最胜最易,极善最上!《大悲经》言:一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。译:一称[南无阿弥陀佛],所具足的善根无量无边,可以进入极乐国土。《观经》言:心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。译:我们称念[南无阿弥陀佛],忆佛念佛,当下就是三十二相、八..

思惟略要法:不净观法

姚秦三藏罗什法师译贪欲、嗔恚、愚痴是众生之大病。爱身着欲则生嗔恚,颠倒所惑即是愚痴。愚痴所覆故,内身外身爱着浮相,习之来久染心难遣,欲除贪欲当观不净。嗔恚由外既尔可制,如人破竹初节为难,既制贪欲,余二自伏。不净观者,当知此身生于不净,处在胞胎,还从不..

神奇第一真言:仅仅忆念就能灭四重五逆罪

有一种真言,仅仅忆念就能灭四重五逆罪,念一遍就能保护自己,念几遍则能保护家人同伴,简直令人无法想象!这个真言就是“一切佛心大无畏八字真言”,也叫“八字大无畏最上秘密心真言”。尔时世尊。告金刚密迹主言:是八字最胜大威德心真言所住之处。如佛在世无有异也。..

白骨观图文(不喜莫入)

不净观若人信解圆教,而烦恼重,不能习此梦幻观者。应作不净观。谓观身五种不净。白骨观或作骨铄观。应先观自身额上,皮肉烂坠,唯见白骨。渐渐从狭至宽。想于一头,皮肉烂坠,见于白骨。乃至全身,皆见白骨。既见自身一具骨铄分明现已。复观余人烂坠亦尔。观第二具已。..

世尊不允许后人改经

(1)佛在原译本《无量寿经》(后汉支娄加谶译本)中,曾经嘱咐弥勒菩萨等:我持是经,以累汝曹。汝曹当坚持之,无以为妄增减是经法!(2)佛在大般涅槃经卷第九中说:“我涅槃后正法未灭余八十年。尔时是经于阎浮提当广流布。是时当有诸恶比丘。抄略是经分作多分能灭正法色..

科学实验证明念佛真是口出光明[视频]

台大校长--李嗣涔科学实验证明佛、神灵界的存在人体身心灵科学(上集)人体身心灵科学(下集)李嗣涔教授(现任台湾大学校长)从一九九一年四月起,便开始深入研究人体特异功能(人体潜能),并于一九九二年二月正式在台大电机系开设“人体潜能”课程,藉由实验,从学生..

为什么藏传佛教“三字咒”具有惊世骇俗的功德?

编者按:进入二十一世纪后,藏传佛教影响力也越来越大,在此期间,“六字大明咒”随着不同寺院、不同明星的传唱,逐渐为汉地大众所熟悉。一些人可能不知道何谓佛教,也不了解藏传佛教有何秘密,却懂得哼唱六字大明咒。与六字大明咒相比,“普贤王如来三字明咒”在汉地影..

西藏十大神秘现象:高僧“虹化”之谜(组图)

西藏被称为“世界屋脊”,是世界上自然环境最恶劣的地方之一,但这丝毫不影响它对人们的吸引力。每年都有近百万人走进这片神秘的土地,去经历那些从未有过的心灵震撼,去感受那些一生难忘的刻骨铭心,而关于西藏的十大神秘事件无疑成了这片圣土最难解的谜团。1、高僧“..

过中不食及其福德

舌根离过中之味尘。故曰不非时食。非时者,过日午非僧食之时分也。诸天早食。佛午食。畜生午后食。鬼夜食。僧宜学佛。不过午食。大律云。非时者。有二分齐。一谓日过中。二谓明相未出。又云日影过西一发一线。即曰非时。今云日午者。乃顺此方之言。的依经律。应云日中。..

饮酒三十六失

三十六失者。《善恶所起经》云:一资财散失。二现多疾病。三因与斗诤。四增长杀害。五增长瞋恚。六多不遂意。七智慧渐寡。八福德不增。九福德转减。十显露秘密。十一事业不成。十二多增忧苦。十三诸根闇昧。十四毁辱父母。十五不敬沙门。十六不信婆罗门。十七不敬佛。十..

诸经佛说地狱集要(五)

正法念处经卷第九元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之五又彼比丘。知业果报。观大叫唤之大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。彼处名为受坚苦恼。不可忍耐。是彼地狱第三别处。众生何业生于彼处。彼见闻知。若人杀盗邪行饮酒。乐行多作。堕彼地狱。生受坚苦不可忍处。业..

这样做,凶相不久就会转化为吉相

《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》:“诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等。不受丑陋。诸根具足。相好圆满。殊胜端严。天上人间。最为第一。”注:念佛号就会让你变漂亮,是否有点无稽之谈?然而佛法就是如此神奇,《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》说:“各位..

诸经佛说地狱集要(六)

诸经佛说地狱集要(六)正法念处经卷第十元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之六又彼比丘。知业果报。观大叫唤之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。名血髓食。是彼地狱第十七处。众生何业生于彼处。彼见闻知若人杀盗邪行饮酒业及果报。如前所说。复有妄语作集恶业。谓王..

修行一定要善护念

小乘阿含部第0663部佛说奈女耆域因缘经一卷后汉安世高译正文内容:如是我闻。一时佛在罗阅只国。与大比丘千二百五十人俱。菩萨摩诃萨。天龙八部。大众集会说法。时世人民。施者无量。有一贫人。唯有一烂坏手巾。意欲布施。惧此物恶。犹豫未决。尔时座中有一比丘尼。名曰..

佛教你看前世因缘贪腐堕落官员死后会下地狱

释迦牟尼说法图(图片来源:资料图)有一天,佛告诉阿难:‘我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪著问佛说:‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。’佛就告诉阿难说:‘善哉..

为什么说《阿弥陀经》是往生极乐世界的“指南针”?

编者按:在所有佛经中流通最广、诵读人数最多的经典自然是《般若心经》,但是《心经》之外哪部经典流通最广、诵读人数最多?是《金刚经》还是《阿弥陀经》?恐怕真不好说,这两部经典是佛门日常课诵内容,在世俗社会中也有极大影响,都很有代表性。《金刚经》对禅宗影响..

避开修行中的十八种刺

内容概要:本经叙述佛陀游行于鞞舍离时,鞞舍离的人高声唱传,而往诣佛所,去供养礼事。这时居住于附近的诸名德长老比丘,知道坐禅是以声音为刺(为障碍),因此而避至于牛角婆罗林,佛陀乃赞叹他们。佛陀则遂说持戒、护诸根,至于四禅、四无色定之刺。并说欲、恚、愚痴..

修行应当讨论什么

本经叙述诸比丘们食后集在于普会讲堂论说世事,佛陀乃制止他们,并教敕诸比丘应当思惟少欲等十事之论。因为此十事的功德乃能远离恶趣,而至于涅盘的。故事出处:小乘阿含部第0539部增壹阿含经第四十三卷符秦三藏昙摩难提译增一阿含经新译(悟慈长老)正文内容:结集者的我..

什么是皈依?

什么是皈依皈依佛:我们皈依佛,向他进修与修学,以他为模范、为导师,这就是所谓的依靠了。此外,我们凡夫谁也靠不住,因为你今生做人,下平生可能做畜生,今生做畜生,下世可能做人,在六道轮回里转来转去,今生是大好人,下世可能坠落,这样的人我们如何依靠呢?所以..

皈依三宝之意义

皈依三宝之意义一、何谓三宝在皈依三宝前,我们首先要明白什么是三宝。三宝,是指佛宝、法宝和僧宝,宝代表了罕见名贵,因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵,所以称之为宝。佛宝是指十方三世一切诸佛,佛代表着觉悟,觉悟宇宙人生真理,能够自觉、觉他、觉行圆满;..

贪淫好色之人的果报如何?

1、《大宝积经》云:“耽醉淫欲者,当悬剑树林。譬如以猛火,烧然彼镬汤。投之以麻麦,随沸而漂没。如是耽欲人,不识于善路。死当堕恶道,煎煮镬汤中。”2、《观佛三昧经》云:“多淫众生,命终感一高铜柱,状若火山。下有猛火焰炽,焚烧其身。惊怖下视,见铁床上有端正..

信佛的开始:皈依佛教

皈依我佛皈依的学处:1.个其余学处。A、遮遣三学处。一、皈依佛不皈依世间神祉。二、皈依法不伤害众生。三、皈依僧不随顺恶友。B、成办三学处。一、皈依佛对于佛像的一小碎片也如佛敬奉恭敬。二、皈依法对经典文字一撇一竖都如法敬奉。三、皈依僧对僧众的法依一小片补丁..

诸经佛说地狱集要(四)

诸经佛说地狱集要(四)正法念处经卷第八元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之四又彼比丘。知业果报。复观叫唤之大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。名火末虫。是彼地狱第四别处。众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行乐行多作。彼人则堕叫唤地狱火末虫处。业及果报。如..

皈依三宝指什么?皈依证证实什么?

皈依三宝指什么皈依证证实什么在皈依三宝前,我们首先要明白什么是三宝。三宝,是指佛宝、法宝和僧宝,宝代表了罕见名贵,因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵,所以称之为宝。佛宝是指十方三世一切诸佛,佛代表着觉悟,觉悟宇宙人生真理,能够自觉、觉他、觉行圆满..

皈依后身体不适怎么办

皈依后身体不适怎么办皈依后身体出现一些疾病,比如肚子胀痛,头痛欲裂,而且观修看书时,心里不能清净,不能集中,甚至感到看不下去,怎么办?我们可能认为,皈依今后肯定一切都好了,于是特别执着这个结果。假如身体有一点点反应,就很在乎了:怎么皈依了还能抱病呢?..

皈依者应留意的事项

皈依者应留意的事项一般人求师证实受皈依后,则称皈依某法师,其实所皈依者为僧伽,非为某法师。故皈依僧者,一切僧皆为我师也,不管贤愚,皆当尊礼为师,自称学生,弗成贡高我慢,更弗成妄自分别谁贤谁愚,这是皈依者首先应留意的。其次,一般信佛学佛的人,经常只有一..

皈依要什么前提

皈依要什么前提合营前行中的很多观念和理论,是为奠定我们实修的基本,是为进一步的修持所做的准备。事实上,以我们这样的凡夫,从以前世到今生,在现世的每刹那中,赓续地在做作不合的罪业,想要能完全具足「暇满人身」,并理解「寿命无常」、「轮回之苦」、「因果业力..

佛教五戒的内容

佛教五戒的内容五戒的内容五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄言,五不喝酒。这五戒,是佛门四众学生的基本戒,不论削发在家皆应遵守的。《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄言、喝酒等,而不乐作,是名优婆塞戒具足..

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