禅宗里有则机锋逼人的公案：洞山因僧问：“寒暑到来时，若何回避?”师曰：“何不向无寒无暑处去?”曰：“若何是无寒无暑处?”师曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”在这则公案里，“寒暑”是禅家对死活、烦恼一类的譬喻。佛教徒追求的是对死活烦恼的超越，然则这样的净土到底在..

有一位禅师，异常爱好兰花，在讲经布道之余，花了很多时间和精力来栽种培养兰花。有一日，他要外出云游一段时间。临行前，嘱托学生们要尽心照顾兰花，个中四时兰和下山蕙兰最脆弱，更要多花一些心思。学生们谨遵师父的教诲，日日悉心照顾。然则因为经验不足，在一场大风暴光降之前..

贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的地盘；有了名利，还要更大的权势；有了权位名器，还要更长久的寿命来占领它……人的欲壑难填，世间的争夺伤害于是层出不穷。人应该珍爱当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，好比譬喻中..

有个年轻美丽的女孩，出身朱门，家产丰富，又多才多艺，日子过得很好,媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一向不想娶亲，因为她认为还没见到她真正想要嫁的那个男孩。直到有一天，她去一个庙会散心，於万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的汉子，不用多说什么，反正女孩认为那个汉..

佛陀在舍卫城时，有四个新进皈依的学生聚在一路评论辩论修行心得。那时恰是春暖花开的时节，到处开满美丽鲜艳的花朵，披发浓烈的香味，还有蜜蜂和蝴蝶在花丛中飘动。这四个学生看到这样的风景，认为十分舒服。个中一人忽然问道：“在这个世界上，到底什么事是最快乐的?”一个学生..

有一位老母亲，她在垂死之际，特别想念她的女儿。女儿也急切地赶赴去看望母亲的路上，可是母亲毕竟照样没有捱到那个时刻，而是在对女儿的声声呼唤与无限渴念中离开了人世。因为临终时强烈地贪执与想念的缘故，老妇人死后转生为一个小虫，扒在了女儿的胳膊上亲近她，而这时女儿发明..

清朝康熙八年（西元1669），安徽省宿松县县令朱维高介入分阅江南考场部分试卷的工作。他看到一篇试卷写得异常不错，便盘算推荐上去。当天晚上，他梦见一个金甲神人告诉他：“这个墨客犯有他人所不知的罪恶，是以不能入选。”同时神人还用手写了一个“淫”字给朱维高看。朱维高向神..

在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老僧时，老僧人对那个兵说：“你可以等一下吗？”“日夕也是死，为什么要等？”那个兵说。他的话还未说完，老僧人已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识离开而圆寂了。他的眼角还挂着一滴晶..

明朝的唐皋，字守之，号心庵，又号紫阳山人，南直隶徽州府歙县岩镇（黄山市徽州区）人。唐臬少年时，有一次在灯下读书，碰到妙龄女子调戏他，把他房间的纸窗戳破，并以不正经的立场窥视他。当时唐臬便把纸窗补回，并题字说：“掏破纸窗轻易补，损人阴骘最难修。”自此今后她便再没..

韩忠献公曾经说：“无论碰到正人或小人，都应当诚恳对待他们。当我们确知对方是小人，只要浅交就行了。”一般人对于小人欺侮自己的情形，一定要裸露出来，好让人人斥责他，只有韩忠献公不这么做。他的聪明足以明辨小人的奸巧，然而，他却时常坦然遭遇，而且不曾表现难看的神色。（..

人生中难免有不快和忧闷，而每一天都是崭新的，所以我们应该学会忘记忧闷和不快，因为那都将是昨天的工作，以前的就应该让它以前，重要的是我们要把握好今天，不要对昨天时刻不忘，也不要预付明天的烦恼。人生苦短，我们应该珍爱每一分钟，切勿在虚幻中浪费我们最宝贵的时间。只有..

有人问赵州禅师：“师父日常平凡修福修慧，人格道德至为完美，假如百年之后，不知会到哪里里去呢?”“到地狱去!”“以师父您的修持德性，百年今后怎么会去地狱呢?”“我若不去地狱，你所犯的杀、盗、淫、妄罪业，谁去度你呢?”赵州禅师到地狱去，和地藏菩萨的精神一样，怀着无限的..

关于佛力加持的神奇感应，我说一个真实的故事，是发生在我父亲自上的。他白叟家得了肠癌，后来转移成了肝癌。这是五年前的事了，当时我接触佛法没多久，对于净土更是不懂。人到了绝望之境，就会乞求于冥助。我就是这样。当时知道情况后，不管是在广东，照样在家乡，一天到晚就经常..

有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己其实没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门。心想照样做个行脚的苦行僧吧！于是道岫就打点二斤半的衣单，计划远行。临走时便到法堂去向广圄禅师辞行..

唐朝僧炫法师，山西并州人，是一位精进修行的削发人，凡是他曾经进修过的经论都能完全通晓，所悟解的佛法和身口所行的，也都相符一致而不违背。一向到了九十六岁时，见到道绰禅师所著的《安泰集》，听闻道绰讲《观无量寿佛经》，才回转心意一心念佛。然则因为生怕年事已高寿命将终..

有些同修吃了许多年的素食，家里人说他身体不好，要他吃肉，着急得不得了，来问我，这样能不能往生？我说你去查「净土五经一论」，里面都没有说吃肉不能往生。所以，我们也不要坚固执着，看到人家吃肉，就好像犯了大罪一样，不可以用这种眼光、心态去看人。您可以劝他素食，但要说..

麻谷等五位大德悟道后，行脚参方，以资增益。当不时天热口渴，麻谷等看见路旁有一婆婆卖茶，于是召唤道：“请来五杯茶!”婆婆问五位和尚：“大德何往?”麻谷等答道：“参善常识。”婆婆送上茶后，说：我这里茶要有神通才能喝，无神通不能喝!”五位大师虽已开悟，但神通未发，面面..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

讨帐的儿子早几年一次到昆明黄土坡那边一位同伙家吃饭时，看到他邻居家有一个三岁阁下的大头儿子，就是医学上讲的脑积水，头大得离谱。后来懂得到，周边的人都说孩子的父母做了昧苦衷，才生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人，兄弟俩一路到昆明来打工。后来弟弟因工伤变乱灭..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

被误伤一眼仍敬奉尊者有一位七岁的`男孩，因为父亲殷切的愿望，而削发为沙弥。剃度之前，男孩先获得一个禅修指导。剃度时，他专注于禅修的所缘境，因为他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。后来，提舍尊者在沙弥的陪同下，前往舍卫城，准备向佛陀顶礼。半路上，他们暂..

《法句譬喻经》上记载：早年佛陀在祇园精舍讲经说法时，有一位很有钱的长者，住在通往精舍的路旁。他的财富多得难计数，可是只生了一个瑰宝儿子。这个儿子长大后，二十岁时就结了婚。娶亲不到七天，因为夫妻恩爱，就一同到后花园游玩。后花园有一棵奈树长得很嵬峨，树上开了很美的..

欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。佛家《三世因果经》因果经前面的四句话，就是因果轮回报应的总纲。既指出了人的命运是自己造就的，又指出了如何做一个有益於社会的人，既指出了因果轮回报应规律，又指出了人只要弃恶从善并积德积善就可改运的事理。我们每小我都..

玄奘大师与心经的故事玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。昔时他带一些家属西去取经，以各种原因只剩下他一小我。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极大的悲心，没有持续赶路而一向呆在寺院里照顾他。后来那个老和尚的病基本上好了，临行..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传八、禅定品91.欠妥国王装哑跛八、禅定品91.欠妥国王装哑跛久远之前，于印度鹿野苑有一梵施国王，势力强大，并令庶民安居乐业。梵施王娶有一梵积姆王妃，并拥有一梵具湖泊。但国王、王妃始终未生育太子，于是他们便经..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

佛住世时，弗加沙王因为读诵了《十二人缘经》，体悟到往日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。于是，弗加沙王召集群臣，宣布将王位传给太子。之后，便自行剃发削发，发心追随佛陀修行。是日，他前往王舍城讨饭乞食，没想到在城门中被一头刚临盆的母牛触抵而..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

释迦牟尼佛广传八、禅定品90.具蹼救弟释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传八、禅定品90.具蹼救弟八、禅定品90.具蹼救弟久远之前，梵施国王手下有一大臣，释迦牟尼佛当时曾转生为大臣之子，因其手足指间有蹼相连，故而被称为具蹼。具蹼有一弟，因指间无..

佛陀学生群情第一的迦旃延迦旃延在佛学生中称为群情第一，他思维敏捷，回答问题针锋相对，概念光鲜。如一婆罗门修道者问：婆罗门与婆罗门相争，刹帝利与刹帝利相争，是为了什么?迦旃延答：为了贪欲。比丘与比丘相争，又是为了什么?迦旃延答：是我见和法执。什么人能离开贪欲、我见..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时刻，城中有一位婆罗门以乞讨为生..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的..

有一次，一小我想侮辱佛陀，看一看佛陀有什么反应。于是他朝着佛陀的脸上吐了一口唾沫。佛陀擦了擦脸，然后问他：“你还有什么要说的?”――似乎他说过什么似的。这小我被弄糊涂了，因为他没有料到会有这种回答，他什么也没说就走了。这小我回家后整夜都无法入睡，逐渐认为他做了..

常人剃发早年有一个比丘，让一个俗工资其剃除须发。剃完之后，俗人忠诚顶礼比丘并发愿说：“愿我下世意念清净，像您一样有聪明”沙门说:“愿你的聪明远胜于我”。俗人再次顶礼离去。俗人命终之后，转生到忉利天上。天上寿尽之后又转生到人世成为富贵人家的子嗣，并且成年之后削发..

有一次，当他们到达深山的时刻，发明高僧正从山谷里挑水。人们留意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢?他们不解地问：“高僧，这是什么事理?”高僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

一天，学生们和禅师一路在田里插秧，可是学生插的秧老是歪歪扭扭，而禅师却插得整整洁齐，就像是用尺子量过一样。学生们认为很困惑，就问禅师：“师父，你是怎么把禾苗插得那么直的?”禅师笑着说：“其实很简单。你们在插秧的时刻，眼睛要盯着一个器械，这样就能插直了。”于是，..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时刻，当时的舍卫城里有一位财富与..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传七、寻法品89.舍物舍身而求法七、寻法品89.舍物舍身而求法久远之前，于印度鹿野苑梵施国王执政之地上，释迦牟尼佛转生为净饭施主，财富广积如同多闻皇帝。他经常前往大海取宝，以各种至宝满众生所愿。他有次将从宝洲..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在王舍城的时刻，有一天，佛陀在前往舍卫城的..

小乘佛教认为，三净肉能食，非三净肉不能食。在泰国等地，僧众至今照样这样行持的。他们认为，假如所有的肉都不吃，是提婆达多的仪表。其根据是小乘的戒律，释迦牟尼佛在小乘律经中就是这样宣讲的。在大乘佛教中，汉传佛教有着吃素的优良传统，今朝，吃素之人照样比较多。他们主如..

大悲咒的功德确实弗成思议。九四年前我接触佛法，一读金刚经，深合我意，立时就发心皈依。然则我对吃素一说，颇为不解，既然金刚经说，万法唯名，应无所住，烦恼皆因执着，放下随缘即得安闲，为什么还非要执着一个吃素呢？我去问我的皈依师，他给我说他正忙着，今后有空再告诉我。..

节选自《大方广华严十恶品经》：迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦..

首页>>佛学书库>>戒杀与吃素戒杀与吃素于凌波居士著我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根本断淫）、不妄语、不饮酒。五戒，在印度不是佛教所独有，比佛教历史更古老..

首页>>佛学书库>>素食主义素食主义海涛法师选辑目录一．前言二．世界名人素食观三．世界名人素食小故事四．美国素食主义五．怎么吃才聪明？健康新主张六．现代人吃什么才好？七．饮食新概念八．世界冠军的秘密九．基督教的素食观十．佛教的素食观十一．结论一．前言长久以来，许多..

首页>>佛学书库>>素食与修行素食与修行身陷在充满各种污染源的现代人，有著设备多样与华美洁净的医院，却包装著一项可悲的事实：现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际，不妨让我们重拾古老智慧的教导，例如佛陀开示的素食原则以及西方「医师之父」希波..

我试了5天纯素食，然后……

很多人喜欢吃素，但是全吃素也无法保证营养均衡。下面是小编为大家收集的吃素的朋友圈说说，希望可以帮助大家。吃素的朋友圈说说1、我以前喜欢吃肉，但今天看到你我决定开始吃素，因为，你是我的菜。2、我之前喜欢吃素，不知道为啥现在超级爱吃肉，没事，想吃啥吃啥。3、像我这种..

篇一：吃素食的朋友圈说说1、素食交流群，一望无际里不时掠过平和的音符，是缘分让你我错过了在一起得良缘。2、我是素食主义者的说说，上演了无数的悲喜剧，不宜先坐下。3、吃素食的朋友圈说说，其实谁都知道见面的寓意，懦夫。4、素食交流群，任凭南来北往的风穿梭而过，那年。5..