学佛 -> 学佛面相的改变2020-01-10 11:20:35

困果可转弗成逃 我从算命到学佛的经历

学佛以前,我曾对算命感兴趣,自己也学过一点。但因一个经历,便将此放弃了。我学佛前走了很长的一段弯路。最初追求世间学问,但有一天自己的目标实现后,才发明原来对名利地位的追求仍是不其实的,不会绐自己带来永远的知足和快乐。正为此忧?时,看了一些世间的哲学书本,但认为..

净土法门法语:学佛不学戒律,那就全是假的

护持学佛网*普贤菩萨的礼敬诸佛,诸佛是谁?一切众生皆是未来佛,对一切人、物要恭敬,物里有动物,动物里有蚊虫蚂蚁,对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生,山河大地是众生,我们有没有这一片恭敬心、真诚恭敬心?真有,这才叫修普贤行。*「十方三世佛,共同一法身」,这..

净土法门法语:学佛人,法喜就是从这生出來的

护持学佛网*不要常常念着,我过去做什么坏事,为什么?你想一次又造一次,你那个恶业就愈来愈深。不要想这些恶的,也不要想善的,专想阿弥陀佛,把一切善恶统统忘掉,专念阿弥陀佛。现在人的思想是贪瞋痴多,天天念头落在贪瞋痴上不好,这是叁恶道。为什么不念阿弥陀佛?为什么不想..

净土法门法语:学佛有什么好处?

护持学佛网1学佛一定是愈学愈欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月比一个月好,能够做到一个月比一个月好,那我就很恭喜你。为什么?你的功夫得力了,非常得力。3如果..

净土法门法语:度身边的人学佛要学会随顺众生

护持学佛网1众生分别执着,佛菩萨不分别不执着。佛菩萨随顺众生的分别执着,才能够教他。2譬如,你学佛吃素了,看到家里人吃荤菜,就跟家里人做冤家对头,就敌对了,你这怎么能度得了你的家庭?你家人怎么可能会信佛?3你家人不吃素,你天天跟他闹别扭,你说他造业,他当然心里不舒..

净土法门法语:这是学佛人必须要记住的!

护持学佛网1.章嘉大师对我的鼓励,告诉我:你的一生佛菩萨照顾,我深信不疑,无论遇到顺境逆境、善缘恶缘,都想到老师的教诲,佛菩萨的安排,所以要用忍辱来度过,不但忍辱,而且用感恩,感佛之恩,替我安排的,让我在这个里头磨炼。2.逆境不容易倒,顺境很容易倒,逆境的关真正忍..

净土法门法语:学佛不学这个,那就全是假的!

护持学佛网1.普贤菩萨的礼敬诸佛,诸佛是谁?一切众生皆是未来佛,对一切人、物要恭敬,物里有动物,动物里有蚊虫蚂蚁,对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生,山河大地是众生,我们有没有这一片恭敬心、真诚恭敬心?真有,这才叫修普贤行。2.「十方三世佛,共同一法身」,..

净土法门:不离经典才能保全学佛不变坏!

学佛到最后把握不住,变坏了。什么原因?我们学这些东西就明白了,对自己会提高警觉。我们也无法避免,外面的环境能避免吗?你跟这个环境相处在一起,你能不变坏吗?谁都没有这个把握。我自己有很深的感慨,这些事情我都经历过。我还没有能变坏,原因在哪里?天天读经,天天讲经,..

用神通喝茶--素食学佛网

麻谷等五位大德悟道后,行脚参方,以资增益。当不时天热口渴,麻谷等看见路旁有一婆婆卖茶,于是召唤道:“请来五杯茶!”婆婆问五位和尚:“大德何往?”麻谷等答道:“参善常识。”婆婆送上茶后,说:我这里茶要有神通才能喝,无神通不能喝!”五位大师虽已开悟,但神通未发,面面..

百业经:(100)莲花 供佛莲花得佛授记--素食学佛网

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

佛教故事:讨帐的儿子--素食学佛网

讨帐的儿子早几年一次到昆明黄土坡那边一位同伙家吃饭时,看到他邻居家有一个三岁阁下的大头儿子,就是医学上讲的脑积水,头大得离谱。后来懂得到,周边的人都说孩子的父母做了昧苦衷,才生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人,兄弟俩一路到昆明来打工。后来弟弟因工伤变乱灭..

《百业经》:贫穷者——供佛发愿而得授记98--素食学佛网

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

佛教故事:被误伤一眼仍敬奉尊者--素食学佛网

被误伤一眼仍敬奉尊者有一位七岁的`男孩,因为父亲殷切的愿望,而削发为沙弥。剃度之前,男孩先获得一个禅修指导。剃度时,他专注于禅修的所缘境,因为他的定力和前世的善业,剃度之后,他就证得圣果。后来,提舍尊者在沙弥的陪同下,前往舍卫城,准备向佛陀顶礼。半路上,他们暂..

佛经里的故事:屠杀​动物不得善终--素食学佛网

《法句譬喻经》上记载:早年佛陀在祇园精舍讲经说法时,有一位很有钱的长者,住在通往精舍的路旁。他的财富多得难计数,可是只生了一个瑰宝儿子。这个儿子长大后,二十岁时就结了婚。娶亲不到七天,因为夫妻恩爱,就一同到后花园游玩。后花园有一棵奈树长得很嵬峨,树上开了很美的..

民间流传的一则三世因果的故事--素食学佛网

欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。佛家《三世因果经》因果经前面的四句话,就是因果轮回报应的总纲。既指出了人的命运是自己造就的,又指出了如何做一个有益於社会的人,既指出了因果轮回报应规律,又指出了人只要弃恶从善并积德积善就可改运的事理。我们每小我都..

佛教故事:玄奘大师与心经的故事--素食学佛网

玄奘大师与心经的故事玄奘去印度的路上,依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。昔时他带一些家属西去取经,以各种原因只剩下他一小我。有次他路经一个寺院,看见一个老和尚病得很严重,玄奘生起极大的悲心,没有持续赶路而一向呆在寺院里照顾他。后来那个老和尚的病基本上好了,临行..

释迦牟尼佛广传八:欠妥国王装哑跛91--素食学佛网

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传八、禅定品91.欠妥国王装哑跛八、禅定品91.欠妥国王装哑跛久远之前,于印度鹿野苑有一梵施国王,势力强大,并令庶民安居乐业。梵施王娶有一梵积姆王妃,并拥有一梵具湖泊。但国王、王妃始终未生育太子,于是他们便经..

《百业经》:一只孔雀愿力成熟转生孔雀--素食学佛网

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

佛​经里的故事:失德的下场--素食学佛网

佛住世时,弗加沙王因为读诵了《十二人缘经》,体悟到往日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐,原来是烦恼的根本。于是,弗加沙王召集群臣,宣布将王位传给太子。之后,便自行剃发削发,发心追随佛陀修行。是日,他前往王舍城讨饭乞食,没想到在城门中被一头刚临盆的母牛触抵而..

《百业经》:(99)莲花 赡养莲花 得佛授记--素食学佛网

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

《释迦牟尼佛广传》八 禅定品90 具蹼救弟--素食学佛网

释迦牟尼佛广传八、禅定品90.具蹼救弟释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传八、禅定品90.具蹼救弟八、禅定品90.具蹼救弟久远之前,梵施国王手下有一大臣,释迦牟尼佛当时曾转生为大臣之子,因其手足指间有蹼相连,故而被称为具蹼。具蹼有一弟,因指间无..

佛陀学生群情第​一的迦旃延--素食学佛网

佛陀学生群情第一的迦旃延迦旃延在佛学生中称为群情第一,他思维敏捷,回答问题针锋相对,概念光鲜。如一婆罗门修道者问:婆罗门与婆罗门相争,刹帝利与刹帝利相争,是为了什么?迦旃延答:为了贪欲。比丘与比丘相争,又是为了什么?迦旃延答:是我见和法执。什么人能离开贪欲、我见..

佛经里的故事 小驼​背--素食学佛网

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时刻,城中有一位婆罗门以乞讨为生..

证​果度夫--素食学佛网

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的..

没有谁来饶恕谁--素食学佛网

有一次,一小我想侮辱佛陀,看一看佛陀有什么反应。于是他朝着佛陀的脸上吐了一口唾沫。佛陀擦了擦脸,然后问他:“你还有什么要说的?”――似乎他说过什么似的。这小我被弄糊涂了,因为他没有料到会有这种回答,他什么也没说就走了。这小我回家后整夜都无法入睡,逐渐认为他做了..

常人剃发​--素食学佛网

常人剃发早年有一个比丘,让一个俗工资其剃除须发。剃完之后,俗人忠诚顶礼比丘并发愿说:“愿我下世意念清净,像您一样有聪明”沙门说:“愿你的聪明远胜于我”。俗人再次顶礼离去。俗人命终之后,转生到忉利天上。天上寿尽之后又转生到人世成为富贵人家的子嗣,并且成年之后削发..

高僧挑水为何不挑满?--素食学佛网

有一次,当他们到达深山的时刻,发明高僧正从山谷里挑水。人们留意到,他挑得不多,两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象,高僧应该能够挑起很大的桶,而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢?他们不解地问:“高僧,这是什么事理?”高僧说:“挑水之道并不在于挑多,而在..

《百业经》:(97)给孤独 依给孤独得佛授记--素食学佛网

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

找到自己的人生轨迹--素食学佛网

一天,学生们和禅师一路在田里插秧,可是学生插的秧老是歪歪扭扭,而禅师却插得整整洁齐,就像是用尺子量过一样。学生们认为很困惑,就问禅师:“师父,你是怎么把禾苗插得那么直的?”禅师笑着说:“其实很简单。你们在插秧的时刻,眼睛要盯着一个器械,这样就能插直了。”于是,..

佛经里的故事 宝​海孺子--素食学佛网

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时刻,当时的舍卫城里有一位财富与..

《百业经》:俱宿命通 断狼藉行 53--素食学佛网

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

《释迦牟尼佛广传》七:舍物舍身而求法89--素食学佛网

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传七、寻法品89.舍物舍身而求法七、寻法品89.舍物舍身而求法久远之前,于印度鹿野苑梵施国王执政之地上,释迦牟尼佛转生为净饭施主,财富广积如同多闻皇帝。他经常前往大海取宝,以各种至宝满众生所愿。他有次将从宝洲..

净土法门:学佛到最后把握不住,变坏了,什么原因?

这个身体,这个身体从阿赖耶的相分变现出来的,阿赖耶是妄心,迷惑颠倒。阿赖耶确确实实是垃圾桶,无量劫来,不管是善的、是恶的,是好的、坏的,统统装在里面,一个都不漏。装在里面到底是好的多还是坏的多?我们能够想像得到。天亲菩萨《百法明门论》里面,你看他把这一切法归纳..

佛经里​的故事 无畏与鼓声--素食学佛网

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在王舍城的时刻,有一天,佛陀在前往舍卫城的..

从改变自己开始(图文)

小琴认为这个世界太虚伪了。在别人看来,小琴很幸运,家庭情况不错,自己进修成就一向很优秀,当别人在为就业发愁的时刻,她稳稳地考上了公务员,端起了现在人人都爱慕的铁饭碗。可就是这公务员的工作,让小琴认为现实很残酷。机关里的论资排辈、循序渐进的氛围,约定俗成的做法,..

阎罗王告诉一对学佛夫妻没有往生净土的原因

有一对夫妻,在生时也礼敬佛菩萨,也常布施,参加法会,听听弘法,也皈依三宝,逢人也称赞学佛很好,有大福报,可以往生净土。这一对夫妻也认为这一生就算没开悟,也应可以往生净土。而且而且,他们认为绝对不会下地狱,就算要下地狱,也是那些没学佛而造杀业的众生先下去才对,实..

学佛事业之怪异梦境

我所经历的学佛事业之怪异梦境一般情况下,人们对于自己不信任的工作,总会冠以说梦话的评语。或者,人们对于梦境,经常以日有所思,夜有所梦来掩蔽,并不想深究其生命的微妙。我的亲自经历,神奇到弗成思议的地步!今年四月,也就是清明前,我的大恩人、外祖母姚玉梅垂白叟不幸去..

大安法师:本人学佛及出家因缘--

本人学佛及出家因缘在这个功利盛行、宗教与道德长期被边缘化的社会能踏上信佛学佛的道路,除了宿世的善根之外,在现世还得冲破种种障碍,尤其是思想知见的牢笼。其心灵的历炼,可惊可叹,从中亦折射出时代信息多多。余接触佛法有十几年,泛泛悠悠,道业无成,惭愧不已,此就本人入..

你的心真在学佛吗:国王与龙的故事

凡夫常常只懂得照顾寿命,不懂得照顾慧命。在生命过程中不断地与人斗争、计较,寿命长只是累积更多恶业罢了。频婆娑罗王去精舍拜见佛陀时,人民看到国王来了都起立欢迎,只有两个人如如不动地坐着,原来他们是两条龙化为人身。国王很恭敬地礼拜佛陀,但是,看到有两个人没有站起来..

净土法门法语:如何改变体质?

改变体质在佛法中有很妙的方法,可惜世间人不知道。我听说有不少人,还有些学佛的同修,为了改变容貌去美容,结果带来的副作用是脸上青一块、白一块,变成人不像人,鬼不像鬼。如何改变身体体嗅?有些人用香水,香水有化学成分,如果不适合你的体质,可能带来皮肤病。佛法什么都不..

净土法门法语:学佛,功夫得力的样子

众生的麻烦,这里说了,一切众生缚着世法,缚是绳索捆绑,着是着相。世法是假的,在世法里头生起贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑都是假的,了不可得,众生迷惑、颠倒、执着,分别执着,这就造业,业感果报,善业感三善道,恶业感三恶道。众生接受佛法,烦恼习气断不了,他不能成就。那怎么..

净土法门法语:如果心里头还有小小的怨恨、敌对,学佛没入门

世间法,古人常讲:「受人滴水之恩,常思涌泉为报。」现在这个社会有报恩的念头少了,非常淡薄了。我们帮助众生,要做出榜样来给人看,对於人,一切人,只记别人的好处。他有一次对我好,我永远记得他,永远感激他。以后他对我不好,我一点都不能怪他。他对我不好,我要反省:是不..

净土法门法语:真正发心学佛,从哪做起?

真正发心学佛,发心续佛慧命,正法久住,你从哪做起?你要从孝养父母做起。你不从这里做起,学一辈子学不到东西。孝养父母从哪里做起?从《弟子规》做起,你把《弟子规》里一百一十三桩事情都落实到生活,你的孝道就差不多了。孝顺父母的人,不会不尊敬长辈;不敬长辈,不敬老师,..

净土法门法语:学佛一定要尊师重道

1佛教是教育、是师道,所以学佛一定要尊师重道。尊师重道,诸位要晓得,这是性德。我们学佛的目标是要开发自性,用什么方法来开发自性?最好的工具就是孝道、师道。2孝亲尊师是本性的性德,一定要利用性德才能够开发自性。自性有无量的智慧、无量的功德、无量的德能、无量的才艺,..

学佛的根本大道:正见

禅宗讲明心见性、当下成佛,外面上直截了当,效率很高,实际上是以就义应用说话文字作为有效教导手段为价值的。禅宗所讲的不立文字是指无法用文字把佛陀的真理表达出来,并不是说无法经由过程文字发明佛陀的真理。禅宗同样很重视把工作想透,这也是佛教学佛的根本大道:正见。..

完成皈依是学佛的目标

完成皈依是学佛的目标皈依三宝的最终目的,不是为了等待三宝卵翼,等待三宝为我们安排一切,而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心:那是否意味着我们都要削发呢?并非如斯。我们所要成就的,并不局限于形象上的三宝,而是三宝具备的内在品德,这才是修行的关键所在。..

皈依三宝在修学佛法中的地位

皈依三宝在修学佛法中的地位佛法虽有三藏十二部典籍,八万四千窍门,但有着合营的方法;而在修学上,也有基本的规则。无论选择什么宗派,也不论修学什么窍门,都绕不开这些方法和规则。假使疏忽这些根本,必将付出惨重价值。在多年的修学过程中,我深深意识到皈依、发心、正见和戒..

净土法门法语:有福报让给一切大众去享这就叫学佛

1我们学佛,应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧,这是法布施,布施智慧里面也包括了财布施,为什么?财里面有内财,有外财;身外之物是外财,我们身体劳力是内财,用自己的身体劳力,完全是义务热心的教学,劝导社会大众,劝善规过,这是内财布施。2我们关怀社会大众,爱护社会大..

净土法门法语:一切为众生没有丝毫一念是为自己这叫学佛

1我们为什么学佛?为什么修行?一般人回答都是为自己,为自己求安乐。而世俗的人为什么学佛?为什么要拜佛?为什么到庙里烧香?求升官发财,求健康长寿,求佛菩萨保佑他平安,目的在此地。2全是为个人、为家庭,坚固的我执一丝毫都没有化解,念念增长执着,念念增长分别,所以他所..

净土法门法语:老年人不学佛很苦

老人不学佛,很苦!1中国过去的家庭,大家庭制度儿孙满堂,老人跟小孩生活在一起,年轻人去工作,小孩在家里,老人在家里,老人教孙子,确实有家教。2有的家庭大,家里面开课,请一个老师,叫私塾。请个老师教家里面这些子弟,老师教,家里头的老人也教,根扎得好!3现在中国也模..

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