福光王子出家——佛陀本生故事具足相好无垢月，金色如来前顶礼，三界无等汝离垢，遍知如来前顶礼。无数劫之前，义成慧如来出世说法，当时人寿为一亿年。具光国王即于彼时统治六千万由旬内之国土，国王所居宫殿纯以七宝制成，名为宝光王宫。人人皆谓国王财富圆满，而国王所生太子福..

牢狱里的佛音生命的历程难免经历高低起伏的波折，面对来自生命的考验，有的人一击便倒，灰心丧志，从此一蹶不振。有的人却能安守本分，坚定脚步，即使在人生最困顿时，依然为自身的目标与使命而持续奋斗。佛门里便有几位这样的人物存在。遍融大师坐牢百日明朝末年的政治黑暗时期，..

路上遇到动物，请念本文的佛咒利益它们！【请一定转发，广积阴德】在人间按：我一般会念【六道金刚咒】，以后加念【听闻解脱咒】O(∩_∩)O~第一个：10如意轮咒—满愿轮咒òngpàmówúxǔníxiàbìmǎléihōngpēi唵帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸◎念一遍，净无间罪。每日七次，生净土..

39、步出困惑步出困惑有一天，我坐在喇荣沟摩尼宝区的甘露旋山谷里。这里有清净的小溪，小溪两旁盛开着金、银两色的花朵，花丛中还点缀着零星的小树。在这样宁静的氛围中，我打开了《喇荣课诵集》。正读诵着每日的课诵功课时，有几只蓝色的布谷鸟飞到了我身旁的小树上。它们开始唱..

7、念佛感应见闻念佛感应见闻佛法深广无边，对每一个众生的各种烦恼、痛苦都有对治的殊胜甘露妙法。一般凡夫之人不深信佛法的很重要的一个原因，便在于他们常常自我感觉到他们没有得到佛菩萨的任何加持与感应。实际上，这是他自己缺乏观察与恒心所造成的：如果他认真观察的话，身..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>21、关于会供的开示关于会供的开示根松成林曲杰嘉才仁波且会供起源于印度，后由莲师传入西藏。当时在印度，因为每次会供的费用很大，所以只有富人才做得起这种法会。莲师悲悯藏地众生，为了令所有众生都能迅速积累福慧资粮，就改变了..

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>10、关于密乘四加行关于密乘四加行根松成林曲杰嘉才仁波且于泉州开示在密乘修法中，修完共同前行之后，就要进入不共前行的修法。不共前行中有皈依发心磕长头、金刚萨垛忏悔修法、供曼达、上师相应法。1、皈依发心——是通过自己对上..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>能海（半生戎马半生僧）能海（半生戎马半生僧）人生的轨道时有变化，这种变化有时就决定于一悟的一念之中。一代高僧能海法师就是从驰骋疆场的威武军官，而成为吃斋念经的佛门弟子，从而走完了一条独特的人生之路。能海法师俗名龚缉熙，四川绵竹人..

首页>>历代高僧大德的故事>>代病(断指宣教)代病(断指宣教)释代病，台州天台（今浙江天台地区）人，俗姓陈氏。因为他曾经发过大愿，尽一报代众生之病，所以人们都称他为“代病”，原来的名字反而失传了。代病出生时，祥光充室，邻里们都觉得十分惊异。七岁丧父，代病悲哀痛苦，几不..

首页>>历代高僧大德的故事>>玄奘(饮誉天竺留芳华夏)玄奘(饮誉天竺留芳华夏)曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧..

首页>>佛学书库>>维摩义记维摩义记慧远大师著目录维摩义记卷第一（本）维摩义记卷第一（末）维摩义记卷第二（本）维摩义记卷第二（末）维摩义记卷第三（本）维摩义记卷第三（末）维摩义记卷第四（本）维摩义记卷第四（末）维摩义记卷第一（本）刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录..

首页>>佛学书库>>《普贤行愿品》讲记《普贤行愿品》讲记济群法师96年秋讲于河北柏林禅寺目录第一章导论第二章序分第三章礼敬诸佛愿第四章称赞如来愿第五章广修供养愿第六章忏悔业障愿第七章随喜功德愿第八章请转法轮愿第九章请佛住世愿第十章常随佛学愿第十一章恒顺众生愿第十二章..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第四章众生相种种《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第四章众生相种种现代汉语中常用的“众生”一词，本是佛典中梵文“萨埵”（Sattva）的意译，正译“有情”，《唯识述记》卷一释为“有情识”——即所有具情（感情、情绪、性情等..

首页>>佛学书库>>修心八颂略释修心八颂略释朗日塘巴尊者造颂索达吉堪布传释一、缘起顶礼吾等大师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼大恩传承上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义！为了渡化一切众生而发菩提心。朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》..

首页>>佛学书库>>菩提道次第心论菩提道次第心论宗喀巴大师造论能海上师集集此菩提道次第心论之意思一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分..

觉海慈航觉海慈航（增订本）战德克著什么是佛教问：创造佛教的人是谁？答：这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间一切学问，及至年纪渐大，看见世界上的人和物互相残杀，互相吞啖，循环不停，..

首页>>佛学书库>>因果明镜论（目录）>>第一章总说业因果因果明镜论益西彭措堪布著目录缘起第一章总说业因果第二章世间业第三章世间果报第四章苦集灭道第五章大乘因果顶礼上师三宝！为令一切众生生起因果正见而发菩提心！缘起稽首释迦天中天，慧眼圆明澈大千，如如因果不虚误，亘古..

首页>>佛学书库>>与青年朋友们谈学佛与青年朋友们谈学佛陈兵教授著近几年来，常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法，要笔者谈谈自己学修的经验，从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成，无资格教人，在此仅作为一个早起步十来年的大朋友，就所..

首页>>佛学书库>>学佛者的信念学佛者的信念济群法师著述目录整理者说第一章、导论第二章、序分第三章、礼敬诸佛愿第四章、称赞如来愿第五章、广修供养愿第六章、忏悔业障愿第七章、随喜功德愿第八章、请转法轮愿第九章、请佛住世愿第十章、常随佛学愿第十一章、恒顺众生愿第十二章..

首页>>佛学书库>>学佛群疑第一页学佛群疑圣严法师著目录作者简历00自序01信仰佛教一定要皈依三宝吗02一定要看破红尘之后才能学佛吗03学佛也须要知识和学问吗04在家学佛有禁忌吗05学佛是否必须放弃现有生活的享受06什么是佛教徒的饮食观07杀生的定义和范围是什么08为何放生、如何放..

首页>>佛学书库>>菩提道次第略论菩提道次第略论宗喀巴大师造大勇法师译讲智湛居士笔录法尊译补严定恭校尘空治润出版说明一、本书原由大勇法师译讲五卷，及法尊法师于一九四二年补译止观章，但仅作略译，编辑成为第六卷，合前五卷即成一般普遍流通之版本。二、一九三九年康定缁素，..

首页>>佛学书库>>济群法师开示问答济群法师开示问答济群法师作答济群法师在苏州西园般若堂2001年4月7日，苏州大学历史系研究生、博士生及部分教师来到戒幢律寺，在般若堂认真地听取了济群法师题为《认识佛教》的讲座。讲座结束后，法师还就师生们关注的问题进行了详细的解答。问：..

法会，又叫作法事、佛事、斋会等。是讲说佛法及供佛施僧而举行之净食聚集，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德之集会。世间的人，究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，可以建立僧俗互动的平台，让众生有因缘接触到佛法，逐步建立起师友缘，能够有机会..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

【前言】清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆”，佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分，..

绪言(王警官讲述)世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于『自杀』这件事!为何有人会选择自杀呢?究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形成了一股风潮，不禁..

底下一段，“破塔坏寺”，我们怎么去认识它呢?就是一切能让人修行佛法的，能了脱的归依处，统统称为寺院，或者塔庙，包括佛的佛像啊，佛塔啊，经堂啊，大殿啊。寺院就是静修处，包括禅林，阿兰若等等。破坏的话，都是“破塔坏寺”，这个好理解。“偷僧物”和“侵吞常住饮食财物”..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

据一些师兄的经验，念满100万遍地藏菩萨圣号就可以满足一个愿望，因我不孕无子，所以发心念100万遍地藏圣号求子，为了在年前尽快念完满愿，我是行住坐卧都在观想默念地藏菩萨，竟然又一次得到菩萨的加持，使得我们一车的乘客躲过了致命的车祸。末学到重庆壁山探望生病的外婆，于昨..

人有三六九等，动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的..