香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为，早起一炷香，诵经礼佛要上香，节日要上香。但是到底为什么要烧香，烧香的真正作用是什么？有多少人在思考这个问题？有多少人在认真对待这个问题，恐怕就难以说穿了。原因何在呢，佛经中已经讲的很明白，是人的“刚强难化”..

白话佛经：药师琉璃光如来本愿功德经我亲耳这样听佛说：佛祖曾在许多国度游化宣教。他来到了广严城，止步安住于清凉的树林中，微风吹动树叶，发出沙沙的美妙声音。佛的四周簇拥着八千位大比丘，又有三万六千位大菩萨，还有诸多的国王、大臣、婆罗门以及在家的佛教居士，此外还有天..

药师佛解冤释结法（药师咒、十二神将饶益有情结愿神咒、祈请文、回向文）〔凡是冤业现前，身心不安，或是遭逢恶缘，亲友眷属互相欺恼时，加修此法，可转恶缘为善缘〕南无药师琉璃光如来(三称)南无日光遍照菩萨(三称)南无月光遍照菩萨(三称)南无宫毗罗大将南无伐折罗大将南无迷企罗..

准提咒十大功德门节选《显密圆通成佛心要集》谈到密咒功德深广之处。粗略依据各经典圣教可以分为十门,但是仍然无法全部描述完美。(因为世人大都不知道密教深胜的地方，所以暂且分用十门法来赞扬，以便给未曾听闻的人明白。不过若是一向舍弃显教专门赞扬密教,也不是通达佛法的人。..

居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛..

居士可接受寺院的馈赠吗依比丘戒及比丘尼戒而言，若以十方信施所供的常住物品，私自馈赠、取用，不论对象是谁、理由如何，均犯偷盗戒，而且是偷了十方僧物，至少也是现前僧物。所谓十方僧物，是属于十方所有、一切僧众所有的。所谓现前僧物，是属于现在共住一寺的僧众共同所有，比..

佛教的弥勒菩萨有哪些象征意义到寺院朝拜过的善男信女都知道，在汉传佛教寺院的天王殿内，都供奉有弥勒菩萨的坐像。弥勒菩萨像展示给人的是慈颜常笑，大肚能容的形象。凡是到寺院朝拜的信徒，见到弥勒菩萨乐呵呵的形象后，都会心生欢喜。佛教寺院之所以将弥勒菩萨置于寺院的第一层..

手机阅读|返回上级略谈大年初一到十五之佛陀神变（神变节）藏历每年一月初一这天起，开始了佛教传统的神变节，举行神变月共修法会。所谓神变月也就是本师释迦牟尼佛降伏外道六师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德。在此期间（尤其是在..

手机阅读|返回上级民间的观音信仰是中印文化交融的产物中国的观音信仰可以划分为三大体系。其一是汉传佛教的观音信仰体系，主要流传于汉族地区，它归属于正统的中国佛教范畴，是印度大乘佛教中的显教与中国文化对话的产物，保持了更多印度大乘佛教显教的成分；其二是藏传佛教的观..

手机阅读|返回上级吉祥天母千年肉身不腐之谜我永远无法忘怀，当我的手碰触到她的肌肤，某种力量划过千年岁月，凝固在了这个瞬间。五年前，听谢珠林的管家阿旺丹增说，在他们的寺院里，有一尊吉祥天母的肉身像，已经有一千多年的历史。我知道僧人不会说谎，可心里还是觉得他在夸大..

手机阅读|返回上级佛菩萨显应的圣相不是“海市蜃楼”普陀山是观世音大士道场，显应现相的事，屡屡见闻于国内外，人们不辨，谓为“海市蜃楼”，这是错觉。“海市蜃楼”是可思议的，即可以按科学以物理现象分析的；而应显的圣相是不可思议的，不能用任何世俗法思辨的。沙漠里，虚空..

手机阅读|返回上级漫谈佛教的斋饭饮食，是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位；对出家僧人而言，要能专心办道，首先也是必须安顿色身，但佛陀教导比丘将食物视为“药”，只是以食物治疗饥..

手机阅读|返回上级藏传佛教密宗与北京雍和宫一、密宗在藏传佛教中的地位佛教自公元7世纪中叶正式传入藏土，虽经历了一些坎坷，但最终得到了惊人的发展。在其发展过程中有过两次大高潮，即藏文史籍中所谓的“前弘期”和“后弘期”（编者按：在安多藏区无此分期）。经过这两次大高潮..

手机阅读|返回上级著名学者对于佛教的认识章太炎先生说：“佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚人不能不信。通彻上下，这是最可用的。”（在东京留学生欢迎会演说）梁启超先生曰：“吾尝见迷信者流，即以微妙最上之理，辄曰，是造化主之所知，非吾侪所能及也。是何..

过去我们常常听到说「名号功德不可思议」，我们也不晓得那个功德为什么不可思议？这样一来我们明白了，原来整个的佛法到后头，要到了巅峰，就是「南无阿弥陀佛」六个字，这六个字就是一切佛法，念这六个字所有一切佛法就统念了。没有一部经离开这个名号，没有一个法门离开这个名号..

《永嘉大师证道歌》说：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，觉是大彻大悟，大彻大悟之后，这大千就没有了吗？跟诸位说，还是有。什么叫没有呢？再不执著了！从前迷惑不知道，样样执著，现在不执著，不是外面相上没有，是你心里面没有了，这叫真的没有。如果相上没有了，性也没有..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

学佛要有学佛的条件，古人讲法器，你是不是一个法器？如果你不是一个法器，这个法给你没用处。譬如我们想要水，问你你有没有盛水的工具；我有一个杯子，我这杯子就是法器，我可以盛水。你拿那个大杯子来，我就给你盛多一点，你拿小杯子来，就给你盛少一点，各如其量！你说「我没有..

「可见说经时，会中有诸大菩萨，声闻」，阿罗汉，有「比丘、比丘尼、清信士、清信女，直至诸天梵众、天龙八部，咸来听法」，全都到齐了。这是六种成就里面的众成就，听众。这六种缺一都不可，缺一就不能成就。你看前头五种，第一个信成就，信心比什么都重要，没有信心一切都不能成..

佛陀时代，印度民族也流行熏香，随着佛教传到中国溶入华人社会后，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。成为了供养焚香的器具，佛教中称它宝鼎。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类，即（1）置于桌上..

避免横死、灾难的方法1.念药师咒药师经说：复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力观诸有情遇众病苦——瘦疟、干消、黄热等病，或被厌魅蛊道所中，或复短命，或时横死，欲令是等病苦消除，所求愿满，时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大..

佛教有哪些佛事在寺院中所举行的佛事，要以水陆法会为最盛大，以焰口施食为最经常，其次，斋天和放生也是常常举行的。水陆法会全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。水陆法会的创始，相传是粱武帝因梦中得到神僧的启示，醒后受宝志禅师的指教，亲自披阅藏经三年之久，方撰成此仪文..

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皈依佛的四个理由：佛毫无怖畏、具足方便善巧、具足大悲心、具足大平等心。应归之相分四。初者，谓自即是，极调善性，已能证得无畏位故。若未得此，则如倒者依于倒者，不能从其一切畏中救护他故。“应归之相分四”，那么归依的相呢，下边又给你分了四项来说。“初者，谓自即是，极..

佛说：太阳，四方如宅。遥看似圆长沙惊现方形太阳佛说佛说太阳和月亮都是方形的太陽星球（日宮）日宫实际为方型，远看则成圆形。此处的日宫，即是我们常说的太阳。【日宫情况】复次诸比丘。其彼光明日大宫殿。纵广五十一踰阇那。上下四方。周匝正等。七重墙壁。七重栏楯。七重多罗..

佛教和香对于不能用眼看的不可思议的“香”，我们的先辈们，在生活的历史中，一边不断地分辨着其好坏，一边随之产生了一个相关的文化。在欧洲，有“香水”文化，而在东方，则产生了和佛教礼仪有着深深关系的“香道”文化。它寻求着与众不同的香，伴随着时代的前进发展而来。和佛教..

劝人合作布施比单独布施功德大！《优婆塞戒经》摘录：1.善男子。一切布施有三根本。施于贫穷以怜愍故。施于怨家不求报故。施福德人心喜敬故。2.善男子。若人多财无量岁中供养三宝。虽得无量福德果报。不如劝人共和合作。3.若人轻于少物恶物羞不肯施。是人增长来世贫苦。4.若人共施..

世尊对邪淫全方位的开示怎样对治邪淫？慈悲的佛菩萨们不会丢下任何一个与佛有缘的众生，佛菩萨们有最了不起的法门，可以断除淫欲，保护我们末法众生。具体来说分以下几种：一、持戒《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》“云何助因？阿难，如是世界十二类生，不能自全，依..

恭迎释迦牟尼佛圣诞（浴佛节）—4月28日农历四月初八日2012年4月28日农历4月8日"style="BORDER-TOP-WIDTH:0px;PADDING-RIGHT:0px;PADDING-LEFT:0px;FONT-WEIGHT:normal;BORDER-LEFT-WIDTH:0px;BORDER-BOTTOM-WIDTH:0px;PADDING-BOTTOM:0px;MARGIN:0px;WORD-SPACING:0px;TEXT-TRANS..

穿海青与搭衣的注意事项1、海青的含义与穿着海青应注意之事项海青本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在，为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服。海青由隋代以后天子的黄袍稍加工而成。江苏吴中之地称衣之光袖者为海青，唐朝李白的诗云“翩翩舞广袖，似鸟海东..