我们今天所处的这个时代，非常时代，中国外国历史上都没有的，整个世界社会秩序乱了，人多苦，灾难多。扰乱社会的妖魔鬼怪，什么是妖魔鬼怪？左丘明在他的著作《左传》上告诉我们，，跟孔老夫子同时代，孔子作《春秋》，他给它做批注，这个传就是批注，这里头有句话说，「人弃常则..

「盖明必有究竟方便度生之法，方是如来果觉之究竟。故十念必生之究竟方便，实由于阿弥陀佛究竟成就之最极方便处，正是本经中如来定慧究畅无极处」。这是从密教经典上说的，来看《无量寿经》，必定有究竟方便度众生的方法，简单容易，人人都能学，不管男女老少、各行各业，都不碍事..

南怀瑾：南禅七日（12）【视频版】南怀瑾：南禅七日（12）【文字版】三摩是三摩地，就是修定，现在弥勒菩萨很科学地给你分类，告诉你怎么样修定，加上我再来给它注解、弥补，那么以所有寻有伺等三地在上面，这个很重要，就是我们现在打坐起来，不是有个同学，你们今天，我收到好多..

南怀瑾：南禅七日（14）【视频版】南怀瑾：南禅七日（14）【文字版】佛为什么拈花，达摩祖师到中国来，是南北朝梁武帝的时代，还没有唐朝啰，唐朝还要等几十年今后才有。所谓直指人心，见性成佛，禅宗的窍门。不过达摩祖师没有那么讲，这是我们后世讲禅宗的事理。达摩祖师，有人问..

南怀瑾：南禅七日（15）【视频版】南怀瑾：南禅七日（15）【文字版】五祖演堂堂的一个大和尚，像妙老一样，道高德重的，果真讲出风流诗来了，因为这小我问他，佛法有捷路吗，他说有啊，你读过唐人的小艳诗吗。读过埃他说唐人有两句诗，频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。这小我一听..

南怀瑾：南禅七日（16）【视频版】南怀瑾：南禅七日（16）【文字版】诸位，善自用功，善护念。诸大菩萨，善自护念。人人问的问题很多，有许多差不多同类的，不能一个一个答了，这个问的问题的条子很多，没有办法一个一个答，等答完了问题又生出儿子问题来，子问题。子问题又生子问..

南怀瑾：南禅七日（21）【视频版】南怀瑾：南禅七日（21）【文字版】鄙人面教室外圈的同学们，下雨气象冷，听到香板声，不要逗留在走廊，赶紧进教室，不要伤风。伤风不是感冒，感冒不是伤风，两样不能混为一谈。今天是我们人人集中在一路，合营进修的最后一天，实际上是开始的一天..

整理者按：2011年12月21日下昼，深圳报业集团和深圳弘法寺在深圳体育馆举办让心灵充满阳光的佛学文化公益讲座，特邀净慧老和尚前往开示佛法。当日上午凤凰卫视两名记者到老和尚下榻的大酒店进行了专访。记者问：现在物资生活丰富了，但人们仍不认为幸福，认为很苦楚。请问大师对此..

南怀瑾：南禅七日（18）【视频版】南怀瑾：南禅七日（18）【文字版】破山禅师，字也好啊，那真写的，那个字我真认为是学不到的。对子、诗也好。破山禅师是明朝末年的人，满清入关了，打进来了。他走了，他跑回到四川。四川人。他的皈依学生是那个女将军，反抗满清的叫什么？不是梁..

参禅要参死话头。前人说：老实修行，接引当前秀。老实修行，就是参死话头，抱定一句念佛是谁，作为根据，勿弄奇妙，奇妙抵不住无常。心坚不变就是老实，一念未生前是话头，一念已生后是话尾。生不知来，死不知去，就流转死活。假如看见父母未生以前，寸丝不挂，万里晴空，不挂片云..

佛教窍门平等，无有高下，念佛、诵经、持咒、参禅、拜忏等等，各随志趣，各有奇妙。佛法本一味，要诀在于摄心，无论修何窍门，皆应留意以下三点：1、至诚恭敬印光大师说：欲得佛法实益，须向恭敬中求。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。佛学生不仅要恭敬三宝，对一切人、..

问：根本无明与一念无明的分别？月溪禅师答：根本无明即无始无明，是无善恶、长短、烦恼、爱欲、思惟，是蒙昧无觉的，等于宋儒所讲的喜怒哀乐未发，老子的僻静无为，先天道的先天无极，哲学家的清净快乐，陆象山的吾心宇宙，儒家的天命之性，参禅的无明窠臼、平步青云，婆罗门的冥..

为什么禅宗古德皆重根器，我却说根器由你自己决定呢？什么是大根器？有大信心、大诚敬、大肯决就是大根器。尽管他有聪明、聪明，学问也很有基本，假如没有大信心，不辨正邪，不分真假，吠形吠声，自己没有判断能力，而且他既不能择善，也缺乏对处死的固执，不能发长远心，这就是小..

佛在世时，有一个外道持花供佛，拜毕。佛说：把花放下！外道遂将花放下。佛又说：把手放下！外道就把手放下。佛又说：把身放下！外道愕了半天，身怎么放下？就问：世尊！身怎么放下？佛说：放不下，挑起去！外道就悟了。你们人人想想看，放下两个字，还了得起吗？我往往教你们放下..

无相禅师在行脚时，因口渴而四处寻找水源，刚好看到不远处有一个青年在水池里踏水车，无相禅师向青年要了一杯水喝。青年以一种爱慕的口吻说道：禅师，假如有一天我识破尘凡，我一定会跟您一样削发学道。不过，我削发后，不想跟您一样到处行脚，居无定所，我会找一个隐居的地方，静..

手机阅读|返回上级谈佛教现状——末法十大弊端我在十年前，谈到佛教现状，曾指出末法时期佛教存在十大弊端。十年过后，弊端越演越烈。所以，作为佛教徒，有必要知晓末法弊端，更需要清楚自身的责任及前进的方向。下面我结合佛教现状谈谈末法十大弊端。一、因缘恶劣众所周知，释迦..

手机阅读|返回上级中国佛教走出围墙困境及进入主流社会的路径提要在中国社会转型的变迁过程中，主流佛教因义理不彰、组织涣散，无法满足民众爆发性的宗教需求。佛教因意识形态歧视和制度缺陷而形成的“围墙困境”，为权力寻租与资本逐利提供了巨大市场。政商利益集团利用佛教品牌..

余幼承家训，研习中医学。自幼随家父习岐黄、采药草，弱冠之年开始研习易学，闲玩《易经》五载后，自知命运诸多坎坷，灾运、苦楚、失败、负债、情变，一一如射中显现，时常预知灾祸,竟无法避免,心中疑问渐多，立志探其玄奥，以达知命而改命，乃遍访名山大川，深究经典。研习易学十..

尊敬的上净下慧大和尚、柏林寺常住，各位营员，人人好。很高兴今天能在这里和人人交流心得，分享法喜。到了柏林寺，要吃赵州茶，否则就是入宝山而空回了。感谢大和尚给我这个机会，让我今天在这里把对赵州禅的体会与人人分享。今天我要讲的题目是：《祖师禅的精髓：生活禅以赵州公..

作者:杨学义我一贯对佛教、对禅宗知之甚少，只认为那是法师们的事，在吴师长教师的教导下，对禅似乎有了些微的熟悉。待到听了几场申报，逐渐产生了商量禅的兴趣，于是便找来几本有关的书来读，艰难地啃完了吴师长教师的《禅学三书》之《禅宗诗歌境界》后，不虞对禅宗竟有些悠然神..

作者:李伟本学期，在吴师长教师的精心安排之下，我们有幸聆听了关于佛教、禅宗方面的五次讲座，受益匪浅。个中吴老师长教师对禅宗公案理解得独到深刻，明奘法师肃静的法相，平易而富有亲和力的立场以及吴师长教师敏捷的思维、清晰的表达、深刻的思惟都给我们留下了深刻的印象，切..

一、古清规产生的现实土壤古清规产生于中唐。正如一切事物的发生都具有其深刻的历史和现实原因一样，怀海古清规的出现交织着当时社会政治、经济、三教关系以及禅宗自身的各类复杂关系，它是中唐时代社会成长、宗教政策和禅宗自身逻辑成长的综合产物。隋唐诸皇帝除极个别外，对佛教..

北朝及乎隋世，禅风大盛，名德辈出，达摩游化江洛，稠实见崇周齐，更有慧文慧思之徒，由北至南，衡岭台崖，皆扇其风，此诸禅系，皆门庭拥盛，代有龙象，名闻当世，德垂后时，今日治禅学者，无不嘉叹称美，咀嚼品味，而自力其间、颇怀时誉的慧瓒一系则与时俱化，逮乎近世，言者几希..

/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}阿阇黎佛光大辞典阿阇梨意[1]又作阿舍梨、阿..

吉祥钟（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：于发文）在佛教里，钟分大钟和小钟两种。大钟，又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟等等。因为它在撞响的时候，能够清净寺院梵刹，所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远，所以称为洪钟；因为它是吊在钟架上被撞击而响的，所以称为钓钟、撞钟。..

恭请法宝须知为使广大莲友通过恭敬法宝，获得真正的法益，“有一份恭敬，即得一份利益；有十分恭敬，即得十分利益”，故敬录以下恭敬法宝的事项，祈请诸莲友参照执行。一、迎请法宝须知1.迎请法宝者，须生大恭敬心、感恩心，作难遭想，根据自己的需要恭请。2.佛经非藏品，若束之高..

手机阅读|返回上级进寺庙常识知多少一般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，..

手机阅读|返回上级僧人头顶烧戒疤雍正在王邸的时候，早已开始参禅学佛，和他交往的方外僧人也不少。而且他受章嘉大师的启迪印可以后，对于禅悟，自认为是已经破了三关的大彻大悟者，所以也公然以居士帝王禅师的身份，收出家和尚们做弟子。因此，他对明末清初佛教的禅宗丛林，和蒙..

手机阅读|返回上级香山外传奇寺庙藏“敬佛”御笔清顺治帝留下的“敬佛”御笔昔日的寺庙多成了废墟破败的庙门香山对于北京人来说再熟悉不过了，但是香山公园外面的景色，恐怕就有人不知道了。这里有座具有传奇历史的寺庙，今天已经是残破不堪的遗迹了，这就是北法海寺。一座由清顺..

手机阅读|返回上级印光法师与虚云和尚的一晤法缘参考各方资料，印光大师在法雨寺讲《弥陀便蒙钞》之确切年月，乃光绪二十三年夏，适值禅宗泰斗虚云和尚行脚云游至南海普陀朝礼观音菩萨道场，就此因缘二位高僧以宿世愿力得以相遇。一位是净土宗的祖师，一位是禅宗的祖师，二位的相..