皈依

斯缅泰三国的佛教关系 -智悲佛网

手机阅读|返回上级斯缅泰三国的佛教关系一、斯里兰卡和缅甸的佛教关系据斯里兰卡《大史》记载,在公元前三世纪中期,印度阿输迦王派遣叟纳和悟得罗到缅甸弘传佛法,开创了缅甸的佛教。印度的历史学家指出,檀巴班纳国的比丘曾于公元250年左右到缅甸的凯拉达地区布道,使那里的人民..

佛法有助应对当今挑战 -智悲佛网

手机阅读|返回上级佛法有助应对当今挑战“科学、经济和我们的亲眼所见已经证明:我们不能靠燃烧和消耗来实现繁荣。”——联合国秘书长潘基文2013年6月7日在美国科罗拉多州丹佛举行的丹佛论坛上的发言2013年5月23日潘基文秘书长在5月24日“卫塞节”到来前夕发表致词指出,卫塞节既..

细数北京古塔 -智悲佛网

手机阅读|返回上级细数北京古塔天宁寺塔作为园博园的标志性建筑,永定塔是眼下人们游览园博园时一定要拍照的著名景观。九层的永定塔巍峨庄严,是北京地区“最年轻”的塔,也堪称北京地区最漂亮的塔。那么,北京都有哪些著名古塔?老北京的塔可以分为几类?北京地区的塔可以分为两..

佛教文物与非物质文化遗产的保护与可持续发展 -智悲佛网

手机阅读|返回上级佛教文物与非物质文化遗产的保护与可持续发展各位高僧大德、各位法师、各位嘉宾,女士们,先生们:首先,请允许我向第三届世界佛教论坛主办各方表示深深的谢意。感谢中国佛教协会会长传印大长老、香港佛教联合会会长觉光大长老与中华宗教文化交流协会会长王作安..

球星巴乔建欧最大佛教中心:诵经26年未间断 -智悲佛网

手机阅读|返回上级球星巴乔建欧最大佛教中心:诵经26年未间断今年47岁的巴乔(右)在米兰郊区开办了欧洲最大的佛教中心,中心的开幕仪式就吸引了近千人。而巴乔则手持佛珠与在场近千名学佛者虔诚合十。提起罗伯特·巴乔,你的脑海里是否会闪过那个如地中海海水般深邃的眼神,以及..

大乘起信论译文

《大乘起信论》译文马鸣菩萨造梁天竺三藏法师真谛译明憨山德清禅师直解中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义《大乘起信论》白话(一)我以生命皈依那穷尽十方的,具有最殊胜意业的正遍知者;其身业殊胜于色法安闲无碍,以最胜语业救世的大悲佛陀!我归依佛陀的法身实相妙体,那无..

【财神】佛教里有财神吗?黄财神的修炼方法

财神(佛教解释)财神,是指治理钱财的神明。原始的佛教是没有财神的,在传入华夏后,与华夏文化融合之后才出现的。在佛教中,虽然没有专门称呼财神的说法的。然则佛和大菩萨都具有施予众生安泰的悲愿,所以,求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等,只要忠诚和如法,都是能满愿的。当..

佛号让地狱变清凉

佛号让地狱变清凉佛陀证得无上的佛果以后,很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下,很多人成了罗汉,解脱生死的痛苦,到处可以自由自在地往来,一点不受障碍。在这一群阿罗汉中,有一阿罗汉,他发愿要救度过去或现在世,同他有缘的人,无论贫富贵贱。智愚贤不肖,他都要想尽办法,运..

辐轮王率众供养如来

辐轮王率众供养如来有一大菩萨名叫寂慧问佛说:“世尊,其他诸佛刹土清净离垢,远离一切污浊,具种种功德庄严。唯有圆满功德、具安乐之大菩萨,而无声闻之名。何以释迦如来教化之婆娑世界,寿命浊、时间浊、众生浊、见浊、烦恼浊兴盛?世尊成佛后为何为四种眷属宣说三乘法要?为何..

八圣道的实践

阿难陀尊者于清晨着下衣,持钵与大衣,入沙瓦提城乞食,他见生闻婆罗门驾一辆驷马轻车出城,全然白色:白马、白缰、白车、白座、白鞋,甚至摇着白扇。人们见之,纷纷说到:“好一辆梵天之车!这辆才像是梵天之乘。”阿难陀尊者乞食归来向世尊报告此事,并问:“世尊!在此法与律之..

牢狱里的佛音

牢狱里的佛音生命的历程难免经历高低起伏的波折,面对来自生命的考验,有的人一击便倒,灰心丧志,从此一蹶不振。有的人却能安守本分,坚定脚步,即使在人生最困顿时,依然为自身的目标与使命而持续奋斗。佛门里便有几位这样的人物存在。遍融大师坐牢百日明朝末年的政治黑暗时期,..

修持大悲咒的真实经历

顶礼大慈大消极世音菩萨!末学卒业后十多年来,为找到一份比较理想的工作,可谓伤透了脑筋,文凭、职称、上岗证样样齐备,可每次找工作,都莫明奇妙的吃闭门羹,父母家人动用一切关系为我找工作,上到引导,下至布衣,结果都一样,不是用人单位不买帐,就是机缘不合,最奇怪的是假..

不关键怕被佛陀度化削发

佛陀成道后,第一次度了五比丘,而后有五十位青年跟着耶舍来皈投于佛陀的座下,接着有三迦叶、舍利弗、目犍连等都带着他们的学生来皈依,所以佛陀的僧团很快地增加到一千多人:你们若常读诵《阿弥陀经》就会念到千二百五十人俱逗一句,这是经典中形容佛陀僧团的浩大。当时,佛陀带..

净土法门:学习海贤老和尚之表法(第2集)

诸位法师,诸位同学,请坐。我们继续学习海贤老和尚的表法。前面我们学习老和尚「严持戒律,勤修梵行」,介绍三福、六和、三学、六度、十愿,学佛的同学必须要遵守,念佛求生净土更不能违背,要尽心尽力把它做到,这就是严持戒律。勤修梵行,梵是清净的意思,也就是《无量寿经》经..

净土法门:2014净土大经科注(第89集)

诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿..

若何看待开光

慧律法师佛像开光是什么意义呢?你家里新供的佛像,请一个法师,甚至居士大德都可以,给你家人说明,赡养佛像的意义,这个叫做开光,我为什么要赡养这尊佛像?赡养佛像代表什么意义?开光啊!是供佛像开我们心地光明是这样开光,而不是请一个法师去替那尊佛像开光。啊!一开光佛像..

慧能心性思惟的特点:自心本体与“三无”之旨

北宗禅师与南宗禅师尽管都在应用自心概念,但二者对其却付与了迥然不合的含义。慧能心性论思惟的核心是将心与性合一而用自心范畴标明。《坛经》中有关心的概念系列--自心、素心、自素心、妄心、直心,以及有关性的概念系列--法性、自法性、自本性、真如本性、本觉性、佛性、净性,..

百丈清规内容的商量

《百丈规绳颂》与《禅门规式》辨析百丈清规的原貌,在现在已经无法得窥,然则在一些相关的资估中还保持了大量的信息,在《宋高僧传》卷十有《百丈怀海传》【《大正藏》卷五十,770~771页。】《景德传灯录》卷六亦有怀海传并其《禅门规式》【《大正藏》卷五一,250页。】,在《..

研究禅宗与诗歌关系应当留意的几个问题

首先应当留意的是,禅宗既然被看作是宗教的、思惟的、文化的运动,就不是凝固不变的。禅宗经历了复杂的成长过程,表现为诸多抵触的结集,因而评论辩论具体文学现象、作家作品与禅宗的关系,就要斟酌到禅宗成长的具体形态。大体说来,禅宗的成长可分为酝酿期(准备期)、早期(即被..

佛教寺院的文化内涵

人类情况的急剧恶化,已使自身步入盲人骑瞎马,夜半临池深的危险地步。是以,我们的文化需要更新,文明需要提升。以征服、占领、掠夺、财富、消费、享乐、速度、效率等等为主题词的既往文明正在人们沉重的反思中逐渐褪色,人类弗成一世的中间地位正在它越来越孤独的生计处境中静静..

什么是舍利子?

/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留..

佛教双手合十(合掌)的16种意义

百岁本老与一位幼童的传奇因缘(图片来源:凤凰网华人佛教)合掌又称合十,其中内含有十六种意义:一、合者,和也,代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器,表示争斗。双手抬起,示赤手空掌,即无争斗之意。又因一只手也可伤人,现两掌相合,则全无伤他之意。十指合于一处。..

第三章 五乘教法 第一节 人天行果

第三章五乘教法第一节人天行果一、皈依三宝1、皈依三宝的意义:学佛必从受三皈依起,三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依,才算是佛教徒。虽研习佛教,若不皈依三宝,仍不为佛教徒。学佛之入门,以受三皈依为根本。如《大乘理趣六波罗密经皈依三宝品》中,如来答弥勒菩萨问:若欲..

佛的三身

佛的三身佛可以住于三种不合的境界之中,起不合的妙用。这三种不合的境界,就是佛的三身。1.法身佛经由过程经久的修行,身心已获得了彻底的净化,进入了独一常住不灭的大涅槃之中。佛在大涅槃中时,已契入宇宙万法之道理,与万法合一,与真如同体,与一切生灭的力量并行。佛在大涅..

戒与戒律

戒与戒律学佛.持戒修行佛法,要知道戒与戒律是两个不合的概念。戒:是规范的意思。戒!是法。是释尊传授给我们的,规范自己的思惟行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性的修行方法。戒律:是束缚的意思。戒律!是由僧团依大多半僧众的意愿制定的,并非是由释迦牟尼而定。戒律的..

什么是十地菩萨?十地菩萨有哪些?

十地菩萨菩萨以功德深浅可分为十个阶位:一.欢乐地:处在欢乐地的菩萨,是刚刚开悟了的行者。他对世间的一切生灭法,有了自己准确的体验。除去了一般凡夫的妄执,真正明白了一切法本空、无我、与万法唯心的真实意义。并且亲历了出世间的妙境,进入了一个与世间凡夫有其余,崭新的..

生命现象的四个真理(四圣谛)

生命现象的四个真理(四圣谛)四圣谛四圣谛是有情生命在世间的真实现象,是有情生命在世间的四个真实的事理。也就是生命现象在世间的四个真理。这四个真理就是:苦.集.灭.道。苦谛首先我们要知道什么是苦?苦就是一切束缚.强迫的感触感染就是苦。有情生命在世间的各种际遇与感触感染..

你们要精进!

你们要精进!佛陀和比丘位到达娑罗树林时,已是傍晚时份。佛陀着阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理,让他在那儿躺下。佛陀侧卧着,头顶向北。所有比丘都围在他身边坐着。他们都知道佛陀当夜便要进入涅槃。佛陀向上望去四周的娑罗树,对阿难陀说:“阿难陀,看!现在还未到春天,但娑..

天堂和地狱

早年有位僧侣,经常要对学生说法;但他最有兴趣的讲道题目是天堂和地狱。于是座下学生每日只能听到的也就是这些内容,个中有位皈依者就对这位僧侣的反复说词认为厌倦。有天,这位僧侣又开始这样的讲道,座下学生也是听得昏昏沉沉。那位皈依者就站了起来,说:你天天都在讲这些内容..

121、迷茫的一代智海浪花

121、迷茫的一代迷茫的一代“垮掉的一代”、“愤怒的青年”等等这些专有名词,在社会学、文学思潮等领域内都有它们特定的涵义,如果单从字面上来看,用“迷茫”来形容学佛之前的梦云,以及她的那帮同样在热闹的红尘中,痛苦摸索人生真谛的伙伴们的精神状态,倒是非常贴切。认识这..

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