生活中有些人不懂，还劝别人：“算了、算了，供养这些有什么用，心安住就可以了，心里观想就可以了。”如果自己有财物，就不能这样做，比如你不吃饭，是否观想自己吃了就能解除饥渴呢?恐怕还没有达到这种境界。自己本来拥有万贯家财，却舍不得用来上供下施，反倒摆出诵咒、观想等..

那么在《德育古鉴》里面有这么一个故事，在南京有几个人坐了一艘船要渡江，船到水中央的时候，突然间暴风骤雨，风雨很大，「中流风骤」。忽然在这个船的上面，有一个人听到空中有声音传来的话了，说「黑额者」，就讲三个字，「黑额者」，就是额头黑黑地那个人，叫「黑额者」。那这..

手淫有害身心健康，有损人生的运气，这在戒色界是大家公认的事实。成功戒色以后，很多人身心恢复了健康，人生运气以及各个方面都发生了好的转变，获得了福报，这是很多戒友的共同体会。本文精选了戒色重生的一部分案例，从身体强健、头脑清晰、内心坦荡、心态阳光、身心愉悦、气质..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：360：歌呗供养舍利愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。僧人不图名，高僧皈纯真。功德铸精髓，造化舍利子。歌呗吟咏颂大乘，令发阿耨菩提心。..

有这样一个小故事，话说有两个人在投胎时，老天爷给了他们这样两个选择，可以选择一生都在“索取”，或是一生都在“付出”。其中一个快速的抢占了选择的先机，选下了“索取”，并非常高兴地认为自己占了大便宜;而另一个人则选择了“付出”。就这样，两个做完选择的人，回到了人间..

现如今，做公益、做慈善的大企业有很多，却很少有人思考做这些事的初衷。公益事业的驱动力不应是企业营销与宣传，而应是人性的温情，是大家心底最动人的那份善良。让企业不再仅仅是一个冷冰冰的技术综合体，而是一个寻求社会公众情感共鸣、给予社会群众力所能及关怀的存在。这是达..

宁夏一位李居士问：“我们这个地方是属于西北半农、半放牧地区，屠宰牛羊等家畜的杀业很重，因此感召得天灾不断。但是放生这一类众生的条件有限，心有余而力不足。近年来人们也发展到捕捉贩卖国家明令禁止的山禽动物，我们就发心放生这些可怜无辜的众生，并且劝告捕捉的人，但是无..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：359：歌舞供养舍利愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。僧人不图名，高僧皈纯真。功德铸精髓，造化舍利子。歌舞供养怀虔诚，令发阿耨菩提心。..

问：祈请上师开示，怎样确保今生能享福，还能把福报延续到下一世?答：在家居士，有很多的时间会浸泡在红尘俗事之中，平常要照顾家庭，从事自己的工作。大家都希望自己的事业能越来越好，越来越顺利，但有时候却不得不承认，在成办世俗事业的同时，似有一种无形的力量在左右着我们..

“然念佛人多，往生人少者。以愚痴无知，只求来生人天福报，或不生惭愧，常行不孝不慈，不忠不义等事，心与佛背所致”。为什么现在念佛的人多，往生的人少呢?就是和愚痴无知有关系，和有的人只求来世人天福报，而不生惭愧有关系，和有的人不孝顺，不慈善，不忠不义，就是做一些和..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：357：珍宝供养舍利愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。僧人不图名，高僧皈纯真，功德铸精，造化舍利子。珍宝供养怀虔诚，令发阿耨菩提心。点我打赏..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：356：像法五百岁愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。住法永不退，益众五百岁。至心不二依大乘，精修阿耨菩提心。点我打赏..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：355：正法千岁愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。待涅之后，益众生千岁。永无老死依大乘，令发阿耨菩提心。

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：354：求般涅盘愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。涅空无迹，因果法沿袭。究竟涅度往生，精修阿耨菩提心。

这篇文章的目的不是写手淫的害处，而是让大家重新审视自己戒手淫的状态、方式、决心和毅力。论坛上的战友以及论坛外的那些有志于戒手淫的朋友，我在这里提出这个思想，请大家把戒手淫这件事放在一个你们前所未有的高度来对待!原因如下：1.屡战屡败产生的沮丧不断侵蚀、麻木着我们..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：352：示现涅盘愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。对生死无虑，视涅敬畏。超然轮回依大乘，令发阿耨菩提心。点我打赏..

贫穷的几个主要原因：吝啬、不孝、邪淫、懒惰我并不乐意多说求财法，因为我知道求财要比戒色难的多，用梵音楞严咒让人戒色，让别人心态变好，看淡一切，这些利益都是明显的，看得到的，容易让人对佛法起信心，并且梵音楞严咒并非仅仅只是戒色，它有很多的功效，念诵此咒，十方诸佛..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：351：常行乞食愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。求智如乞食，巨细皆受纳。持正思维依大乘，精修阿耨菩提心。

近10年来，素食有多火热?据台湾食品消费调查显示，台湾常年吃素的人口数量约占台湾总人口的10%。其中19岁至44岁的台湾人群中，每10个人里就有1人长年吃素。据2006年的统计，印度的素食人口占31%(约3.5亿人)，西方有的国家甚至更多。你有没有想过，如果有一天，当所有人都停止吃肉..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：350：现诸佛国土愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。引众生普度，现诸佛国土。究竟涅度往生，重修阿耨菩提心。

地藏菩萨梵名乞叉底沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养..

一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦，再加上放生时做皈依，念佛号加持..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：348：雨诸天花愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。慧日照袈裟，法雨润天花。佛地光色耀大乘，万物竞依菩提心。

菩萨利益众生的时候有种方法，叫“四摄法”。四摄呢，“同事”，我要利益他，我跟他一块做他所做的事；“利行”，帮助他，对他有利益的事；“爱语”，说好听的话给他，不是为了自己。咱们过去说溜须拍马的，他不是为了人家，为了自己升官..

佛法的真谛是寻找自我，只有找到了自我，才算是入了禅门，可是能够做到这点的人其实不多，大多数人，只是懵懂的禅家门外汉。这些门外汉，常常会忘记自我，从而特别在意别人的评价，在他们的心中，自己是依靠别人的评价而活着的，如果自己做了一件事，对方没有给出任何评价，那么，..

《佛子行三十七颂》讲记(160)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)欲菩提者应舍身，何况一切身外物，是故不望异熟果，布施便是佛子行。这个颂词里讲，为了成就解脱，为了真正生起菩萨的修为和境界，连身体都要施舍，更不用说一切身外之..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：346：震动世界愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。示众天地动，震醒颠倒梦。性定身净依大乘，令发阿耨菩提心。

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

佛法的真谛是寻找自我，只有找到了自我，才算是入了禅门，可是能够做到这点的人其实不多，大多数人，只是懵懂的禅家门外汉。这些门外汉，常常会忘记自我，从而特别在意别人的评价，在他们的心中，自己是依靠别人的评价而活着的，如果自己做了一件事，对方没有给出任何评价，那么，..

大乘大集地藏十轮经忏悔品第五、善业道品第五梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经忏悔品第五“尔时世尊说是颂已，于众会中有无量百千众生曾误闻法，谬生、空解，拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。闻说此经，还得正见，即从座起，顶礼佛足，于世尊前，深生惭愧。至诚忏悔，合掌恭敬而白..