供养

23、关于风水的开示根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>23、关于风水的开示关于风水的开示根松成林曲杰嘉才仁波且世人不乏迷信风水者,也有人对风水之说嗤之以鼻,认为纯粹迷信,究竟风水之说是有还是没有,是真还是骗人之术呢?2000年3月,泉州弟子拜见上师时,就有关风水的问题请问上师..

14、布施波罗蜜根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>14、布施波罗蜜布施波罗蜜根松成林曲杰嘉才仁波且佛法中有六波罗蜜多,为什么称之为六波罗呢?因为只有通过这六种殊胜的方法,菩萨才能到达究竟的彼岸。前面五度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定)是方便,最后一度是智慧,是方便与智..

10、关于密乘四加行根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>10、关于密乘四加行关于密乘四加行根松成林曲杰嘉才仁波且于泉州开示在密乘修法中,修完共同前行之后,就要进入不共前行的修法。不共前行中有皈依发心磕长头、金刚萨垛忏悔修法、供曼达、上师相应法。1、皈依发心——是通过自己对上..

11、关于十四根本戒根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>11、关于十四根本戒关于十四根本戒根松成林曲杰嘉才仁波且于厦门开示十四根本戒又称十四根本堕,是密乘四大传承公认的根本大戒。学密法最根本的就是戒律,破了戒就是断了学密的根,我们就没有办法即生成就,而且现世就会有种种不好的..

4、关于根基的开示根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>4、关于根基的开示关于根基的开示根松成林曲杰嘉才仁波且今天到此道场,心里感到十分欢喜。我基本上全国各地都去了。也有的道场,一听说是密宗的上师就象遇到魔似的。造成这样,一方面,是一些自谓学密的人做了许多不如法的事;另一..

6、显密圆融修持佛法根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>6、显密圆融修持佛法显密圆融修持佛法根松成林曲杰嘉才仁波且在厦门万石莲寺的开示(九八年十二月三十一日,仁波且在厦门众弟子的祈请下,前往万石莲寺加持此殊胜道场,并在中寺为众比丘尼开示。)刚才你们这里道场的负责人要我给大..

2、关于皈依根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>2、关于皈依关于皈依根松成林曲杰嘉才仁波且于泉州开示(弟子问:我已经皈依了一位上师,还能不能皈依其他的上师?)圆满的皈依是自皈依,就是自己“成佛”,证到无二的自性三宝。要达到这一种皈依必须依靠三宝。上师正是自性三宝的..

1、关于听法的开示根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选

首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>1、关于听法的开示关于听法的开示根松成林曲杰嘉才仁波且学会如何听法。这是特别重要的!有人可能会这么想:听法就用耳朵听了,还有什么好讲的呢?有的!其实听法并不象大家所想那么简单。同样的听一位上师讲法,懂得听和不懂听,效..

佛学基础知识(第九页 声闻果与佛果)

首页>>佛学基础知识(目录)>>第九页声闻果与佛果佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录声闻果与佛果一般学佛的行人,从努力修行,至因缘成熟时,就可觉悟证果。在佛教的证悟中,可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果;大乘菩萨的果位称为“地”,菩萨十个果位称为十地,..

佛学基础知识(第六页 三皈五戒)

首页>>佛学基础知识(目录)>>第六页三皈五戒佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录三皈五戒一、皈依的意义:皈依既是皈向、依靠之意。根据佛法说,众生在三界六道中轮回,在生死苦海中浮沉,无依无靠,甚为可怜;这好比从中国飘洋过海来南洋讨生活的人儿,他们离乡背景,举目无亲,..

比丘尼传

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>比丘尼传比丘尼传晋庄严寺释宝唱撰比丘尼传卷第一并序原夫贞心亢志奇操异节。岂惟体率由于天真。抑亦励景行于仰止。故曰希颜之士亦颜之俦。慕骥之马亦骥之乘。斯则风烈徽猷流芳不绝者也。是以握笔怀铅之客。将以贻厥方来。比事记言之士。庶其劝诫..

神僧传

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>神僧传神僧传明成祖编永乐御制神僧传序神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。采辑其传。总为九卷。使观者不必用力于搜求。一..

明高僧传

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>明高僧传明高僧传明天台山慈云禅寺沙门释如惺撰明高僧传叙释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃。垂千余载而至汉明帝。摩腾竺法兰始入中国。帝为首创白马寺以居之。自是佛法兴而僧徒渐盛。于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名..

慈舟大师事迹

首页>>历代高僧大德的故事>>慈舟大师事迹慈舟大师事迹道源法师等著目录慈舟上人之应化事迹敬悼净宗第十四代祖师慈舟老人与我我与慈舟老法师一面之缘追念慈舟上人——在台北十普寺举行追念会讲词追思这一位当代的律宗尊宿我亲近慈舟老法师的经过敬悼慈舟老法师略述亲闻慈舟大师数事..

不平凡的回忆

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>不平凡的回忆不平凡的回忆文珠法师讲述为敏智老和尚上生周年纪念而作目录一、正心创办的因缘二、内忧外患的主因三、导师敬业的精神四、令人景仰的德行一、正心创办的因缘那是半个世纪以前的往事。中日战争,抗战胜利后,年少无知的我,被送上英国..

虚云老和尚见闻事略

首页>>历代高僧大德的故事>>虚云老和尚见闻事略虚云老和尚见闻事略福建鼓山门人纯果敬编目录卷头语绪言一、诞生瑞相二、发心出家三、行脚参方四、朝五台山以报父母恩五、参谒各方名胜古迹六、重游江浙七、至宁波育王寺拜舍利燃指以报母恩八、终南山入定九、重兴云南鸡足山十、重兴..

憨山大师的一生

首页>>历代高僧大德的故事>>憨山大师的一生憨山大师的一生宋智明编述一、出家前的生活憨山大师(一五四六----一六二三)名德清,字澄印,明金陵全椒县(今属安徽)人。父亲姓蔡讳彦高,母亲洪氏。母亲生平敬奉观音大士。一天梦见观音大士携一童子走进家门,母亲很欢喜地把童子抱了..

金山活佛神异录

首页>>历代高僧大德的故事>>金山活佛神异录金山活佛神异录乐观法师著目录三版自序再版序言金山活佛引言一、我认识活佛的因缘二、活佛的出生三、活佛尊号的由来四、活佛的形状与生活行动五、活佛的秘行与悲愿六、活佛治病度人七、活佛为度人坐牢八、活佛欢喜放生九、活佛欢喜结鬼缘..

金山活佛

首页>>历代高僧大德的故事>>金山活佛金山活佛煮云法师著目录前言金山太沧和尚序自序太沧和尚略说简史尊号由来切有因缘活佛修持深入禅定谁念南无阿弥陀佛活佛化米救济金山藏经楼上倒栽而下宝塔顶上飞空跳跃逃脱高楼飘然而去聋者得闻嗝者能食卢家小姐怪病能癒小姐诚心瞎眼能明偷看马..

济公活佛传奇录(第一页)

首页>>历代高僧大德的故事>>济公活佛传奇录济公活佛传奇录目录第一回静中动罗汉投胎来处去高僧辞世第二回茅屋两言明佛性灵光一点逗禅机第三回近恋亲守身尽孝远从师落发归宗第四回坐不通劳心苦恼悟得彻露相佯狂第五回有感通唱歌度世无执著拂棋西归第六回扫得开突然便去放不下依旧再..

虚云(百城云水 万里烟霞)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>虚云(百城云水万里烟霞)虚云(百城云水万里烟霞)经历了生老病死之苦从而感叹人生无赏而遁入空门的人,是感人生之苦的永不可解脱,于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑,一心向佛,去追求心地的清净与无染。出生于贫寒之家的人走上此路,可理解之处..

应慈(一钵千家饭 孤身万里游)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>应慈(一钵千家饭孤身万里游)应慈(一钵千家饭孤身万里游)出家为僧之人,不是有前世的宿缘,就是自性中有那么一点善根,于是,在世俗的生活遇一偶然因素,便引发开来,从此皈依佛门,寻求正果。应慈法师就是如此,他生于1837年,俗姓余,名铎,..

印光(净土宗师 常惭愧僧)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>印光(净土宗师常惭愧僧)印光(净土宗师常惭愧僧)生老病死是人类永恒的问题,任何一个思索人生根本与究竟的人都始终不能摆脱它对自己灵魂的缠绕。于是许多执着于精神追求的理想主义者,藉人生的痛苦经历,而逐步理解和信仰某一宗教人生的存在。..

自成(挑母出家)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>自成(挑母出家)自成(挑母出家)自成和尚直到三十多岁的时候方始出家。在出家之前,自成和尚叫刘宝藏,他不过是一个极其普通、工作又十分辛苦的铁匠铺里的伙计。冬天,朔风呼呼,他要起早贪黑,来到铺子里,挥锤不止;夏天,烈日炎炎,热浪逼人,他..

应能(龙袍换袈裟)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>应能(龙袍换袈裟)应能(龙袍换袈裟)明朝的时候,广西横州(今广西横县)有一座著名的寿佛寺,寺里有一位慈眉善目、慧心深厚的大和尚,他自称俗时姓杨,昄依佛门之后,法号应能。于是,大家都管他叫应能禅师。其实,这位应能禅师俗时并不姓杨,而是..

元净(九九归一)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>元净(九九归一)元净(九九归一)宋哲宗元祐六年(公元1091年)九月的一天,大师元净说讲究毕,如往常一样来到禅房外听归山的群鸟与溪流的交响,他下意识地想起一个数字八十一。他今年八十一岁了。在他初生时,仍有一个八十一,神秘的数字:他一生下..

道鉴(若有若无)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>道鉴(若有若无)道鉴(若有若无)释道鉴,姓冯氏,吴郡(今苏州市)人。不知从什么地方来,寓居于济南(今济南市)灵岩山寺,踪迹神异,往来不测。元和年间,有一位姓冯的书生,也是吴郡人,以明经调选未得官,侨居长安。一天,有一位老和尚登门拜访,对冯生说..

代病(断指宣教)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>代病(断指宣教)代病(断指宣教)释代病,台州天台(今浙江天台地区)人,俗姓陈氏。因为他曾经发过大愿,尽一报代众生之病,所以人们都称他为“代病”,原来的名字反而失传了。代病出生时,祥光充室,邻里们都觉得十分惊异。七岁丧父,代病悲哀痛苦,几不..

无著(无心遇圣)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>无著(无心遇圣)无著(无心遇圣)释无著,永嘉(今浙江永嘉)人,识度宽明,秉操贞坚。留心于佛法大道,有志于周游四方。曾游历京师云华寺,跟澄光法师研习《华严经》之教。唐代宗大历二年五月,无著来至五台山华严寺。在堂中饮茶时,见有一位面貌丑陋的老..

僧伽(梦中显灵) 历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>僧伽(梦中显灵)僧伽(梦中显灵)释僧伽,葱岭北何国人,自言俗姓何氏。何国在碎叶国(今中亚吉尔吉斯境内)东北,是碎叶国的附庸。僧伽在何国时,年纪很小就出家了。剃度为和尚以后,他有志于周游四方。起初到西凉府(今甘肃一带),接着游历到江淮一带。这..

返回顶部