「业」是活动，这种活动足以造成障碍，障碍自性的智慧德能，这种业产生的障碍就叫做「业障」。活动当然包括的范围非常广大，归纳起来不外乎三大类：身、语、意，所以叫三业，三大类的活动。身体是造作，一举一动是造作，语业是言语，意业是思想、念头、见解，只要一有动作就叫做业..

福善案1.曹鼐先生明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正(大学管事)，他没去。改任泰和县典史(管公安的官员)。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我怎可侵犯你!”于是拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将纸焚化。次日又..

「正念现前」，为什么了凡先生把一心为善和正念现前这两个字分开?两桩事情，一心为善是放下，放下自己;正念现前，那是看破。还是老和尚说的看破、放下，怎么叫正念现前是看破呢?什么是正念?在座的诸位同修，谁能回答这个问题?《了凡四训》这儿有，大家都看过，都听老法师讲过，想..

1、香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

我出家的因缘比丘尼恒洁法师我生长在新加坡一个幸福的家庭，自幼深得父母的宠爱。我是福建省金门人氏。从中学毕业后，因对中国医学感兴趣，遂就读于新加坡健民中医学院。毕业后又到中国厦门中医内科部受训三年。从该医学院毕业后，又从事教育稚龄儿童。我非生长在佛教家庭，慈母只..

人生要得幸福善报，就一定要积德行善;善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告..

下面第二段是读经、供像的利益，请看经文：【复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子。善女人。】这是能修之人，特别注意到经文里面讲的『善』字，这是个关键的字眼。【於所住处。有此经典。及菩萨像。】『有此经典』就是指本经《地藏菩萨本愿经》。你家里头有这一部经典，也供养地..

【念佛感应录】静默无言，响彻十方――母亲张秀芬往生记2019年农历九月十七日16点16分，我的母亲安然往生，终年80岁。母亲往生后，一方面我久悬的心终于落下了地――父母能够往生净土是我这辈子最大的心愿;另一方面，作为儿子，我也深深地思念着母亲。为此，我特别写下这篇文章来..

末学生于一九五四年四月八日，法名演兵，一九七四年高中毕业，当时国家还没有恢复高考制度，一直在家务农。现有一儿一女。一、入佛因缘一九八四年，末学的三弟因患白血病，久治无效去世，他当年才十九岁，这件事对我的打击很大；一九八五年，小妹因小事和父亲争吵了几句，竟想不开..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

太多孩子邪淫的导火线由父母所引起，我相信每位家长都想望子成龙、望女成凤；想要孩子以后有出息，各方面能够顺利圆满。首先孩子需要养德，培养孩子的德行，厚德才能载物。培养孩子不能靠嘴说，是要靠我们言传身教去感染。好比一棵大树，我们是树根，孩子是花、是果;如果连树根都..

对佛起信，其实在一切的最初，最大的动力莫大于世俗情愿逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。求妻那时独自一人租住在上海的一个不足1..

13岁时开了天眼，40岁发现自己是白龙王转世，于是，他开始给善信指点迷津、渡化有缘人、为众人消灾。左：刘德华；中：白龙王；右：梁朝伟他从不收费用，善信随缘捐赠的善款，他都会拿来做慈善，他就是泰国传奇人物——白龙王周钦南。白龙王转世预知未来1937年，周钦南出生于泰国春..

我们都知道我们现在所拥有的眼睛是肉眼可以看到我们生活中能看到的事物肉眼谁都有，但天眼却不是人人都有有的人天生就开天眼他们有通灵的能力可以看到普通人看不到的东西更容易得到佛祖的感应如果学佛之人勤加修炼也能够开通天眼开了天眼能看见什么？？生命究竟有多奇妙？真相令人..

人生要得幸福善报，就一定要积德行善;善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告..

问：第四个问题，请问盘腿方式是否男女有别?女众可以双盘吗?答：可以，这没有分别的，没有男女分别的。盘腿坐，我们这几天在「净行品」里面也谈到，它的好处很多，第一个是它很稳重、稳定，第二个是容易摄心，护法神尊敬。问：可不可以信鬼神、拜鬼神?答：所以这是魔王恐惧，护法..

再接来是讲这个“五逆”。这个“五逆”大家听说过没有?“五逆”，是五种极重的恶业。它被世间所不容。在佛经当中更是认为，犯了五逆重罪的人，将会堕落到“无间地狱”。它比地狱还要重。“无间地狱”和地狱有个比较，在这里咱们不展开了，光知道五逆是什么就可以了。“五逆”，包..

很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依?这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，你心中有佛，你对佛有信仰，你觉得佛菩萨很好，你也愿意去烧香、磕头、点蜡烛等等，这叫信佛，是相信佛菩萨..

南怀瑾：25种入定方法02(三)香。嗅觉的修法：香严童子起立自述说：“我最初听佛教我仔细观察一切有为法的现象。那时我就辞佛独居，宴息清心，寂然安处。扫除心理一切妄念。忽然看到比丘们燃烧沉水香，香气悠然进入我的鼻子孔里。我就观察这香的气味，既不是沉水香木所发生，也不是..

【若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。】这一段是略说修法，也就是怎样修福。这一段文不长只有两行，里面有几个关键的字，我们必须要注意到。第一个是「善」，『善男子、善女人』，「善」最低的..

对北涕唾及溺。唾，拖，去声。溺，鸟，去声。天上北方，是众圣所在，不可秽犯。鼻出的叫涕，口出的叫唾，小便叫溺。对面看来，善人礼拜北斗，常为父母求寿。焚香祷告，每夜必虔。对灶吟咏及哭。吟咏，是歌唱。或歌唱或哭泣，都是亵渎灶神。对面看来，善人戒家人，在灶房不得喜时口..

皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增..

【尔时恶毒鬼王。合掌恭敬。白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属。游行世界。多恶少善。】前面我们曾经读到，与会的这些大鬼王，本经列名有几十位，『恶毒鬼王』他是班首，他是代表，排名在第一。佛告诉我们这一些大..

各人的命运是不同的，有的人婚姻缘厚，有的婚姻缘薄，厚的人结婚较容易，薄的人结婚就难，没有婚姻缘的人结不了婚。但也不是一定的。个人的行为是会影响婚姻和缘分的，两个人之所以能结婚在于福分是对等的，当然这个对等，不一定是完全对等丝毫不差，是在一个范围之内，有上下活动..

我们烧香的时候用心来烧香，心会产生五种香，第一种叫善良香，第二种叫慈悲香，第三种叫真性香，第四种叫悟性香，第五种叫谅解香。这五种心香烧下去，让你清净无碍。想在人间超凡成圣，就是超脱凡人成为圣人，要用心香来去除污染心，善良是本性，慈悲是愿力，真性是根基，悟性是慧..

考学有望!父母如何为孩子积累功德!我有一世是民国时期的一个老爷!信道家和基督教!也信点佛!给教堂捐过一个十字架，因为这个原因，今世得口才好!所以布施供养很重要!这一世，以前因为邪淫熬夜玩游戏，运气很衰，就想修福报!但又没啥钱!我就找到打字印刷的广告公司，讨价还价，讲到..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“佛告曼殊室利。如是如是。如汝所说。曼殊室利。若有净信善男子善女人等。欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像。..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“曼殊室利。若见男子女人。有病苦者。应当一心为彼病人。常清净澡漱。或食或药。或无虫水。咒一百八遍。与彼服食。所有病苦悉..

前言：最近有戒友提到固肾功过度拉筋的问题，固肾功一般不会导致过度拉筋，因为普通人达不到那个强度。看看体操运动员的训练，你就知道什么叫过度拉筋了，其实他们也不算过度拉筋，他们只是最大程度地发展了自己的柔韧素质，像体操、跆拳道、武术、舞蹈、田径等项目都对柔韧素质有..