涅槃

圆瑛(为法为人 苦证菩提)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>圆瑛(为法为人苦证菩提)圆瑛(为法为人苦证菩提)圆瑛法师是中国现代著名高僧。他一生爱国爱教,为法为人,宗说兼通,台贤并重,禅净双修,解行圆融,是佛教界为人宗仰的一代楷模。圆瑛法师生于1878年,是福建古田县端上村上,俗姓吴。圆瑛小时..

宗密(知心之言)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>宗密(知心之言)宗密(知心之言)唐文宗开成元年,朝廷里发生了有名的“甘露之变”,文宗想利用李训、郑注一班大臣把掌握重权的宦官一举消灭。大臣们事先安排好伏兵,然后假称外廷的石榴树上降有天上的“甘露”,文宗便派仇士良和其他宦官到外面察看这难得..

知玄(中兴教法)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>知玄(中兴教法)知玄(中兴教法)唐文宗时,四川眉州洪雅(今眉山洪雅县)一户姓陈的人家生下一个男孩。“啊,老天有眼,祖宗保佑!我们家又有希望了!”男主人抱着婴孩,激动万分,好像掉进河里的人看到漂过来的一块木板。这家人家道中落。孩子的曾祖父做过..

光仪(大难不死)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>光仪(大难不死)光仪(大难不死)释光仪,姓李氏,是唐朝宗室。父亲琅琊王随同越王起兵,谋求恢复本朝,中兴帝道,未能成功,被武则天后诛灭九族。当时光仪尚在襁褓之中,乳母背着他逃难,幸而生存。过了几年,武则天风闻琅琊王有子,流落民间,就到处搜捕..

义湘(无中生有)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>义湘(无中生有)义湘(无中生有)唐高宗时,新罗国鸡林府(今韩国庆州)有个和尚叫做义湘。这人本来姓朴,是城里有名的风流人物,天生一副好模样,唱歌跳舞,弹琴下棋,样样精通,年纪轻轻便做得一手花团锦簇的文章。偶然有一天,他发觉庙里的佛菩萨像个个安..

慧能(见性成佛)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>慧能(见性成佛)慧能(见性成佛)唐高宗龙朔元年的一天,蕲州黄梅县(今湖北省黄梅县)东山寺钟磬交鸣,信众如云,禅宗五祖弘忍大师登坛讲道,一如往日,给人指点迷津。堂下来了一位年轻人,身上的衣裳四下透风,一走动便鼓荡起来。弘忍见他蓬头跣足,猜知..

鉴真(百折不挠)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>鉴真(百折不挠)鉴真(百折不挠)唐玄宗天宝元年,初冬的扬州城照旧笙歌不断,大运河里照旧帆影连天,大明寺的钟声听起来更加浑厚而渺远了。这天,大明寺来了好几个风尘仆仆的日本僧人。原来,他们是日本遣唐使团的成员,专门到中国学习律学,这回由道航介..

玄奘(饮誉天竺 留芳华夏)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>玄奘(饮誉天竺留芳华夏)玄奘(饮誉天竺留芳华夏)曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命,命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士,共赴曲女城,参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国的一名僧人举行的。无遮大会,就是无论僧..

慧远 (冒犯天威)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>慧远(冒犯天威)慧远(冒犯天威)北周的武帝高高地坐在大殿的宝椅上,下面站着文武百官和一群被他召来的高僧,慧远也在其中。大殿的外面,手持刀枪、身披铠甲的武士里三层、外三层地守卫着。大殿里静悄悄的。此时,北周刚刚灭了北齐,国家百废待兴,周..

昙无忏(东土传法 有去无回) 历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>昙无忏(东土传法有去无回)昙无忏(东土传法有去无回)冷月斜照。中天竺都城外的刑场上,阴风不断地翻动着一具男尸的长发衣衫:这是为国王调理大象的人,平日很受优宠,不想无意间将国王最喜爱的白耳大象弄死了,国王大怒,治他死罪,并下令:“有敢来..

道安(漂萍传灯)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>道安(漂萍传灯)道安(漂萍传灯)公元314年,后赵都城襄国(河北邢台)大饥,据载谷二升值银一斤,肉一斤值银一两,怀金玉而饿死者无数,尸体枕籍路上。就在离此不远的常山扶柳(河北冀县),一个奇丑的生命又来人世经历劫难——这便是高僧释道安。道..

康僧会(诚感舍利 传法东吴)历代高僧大德的故事

首页>>历代高僧大德的故事>>康僧会(诚感舍利传法东吴)康僧会(诚感舍利传法东吴)吴赤乌十年(公元248)初。大帝孙权在建业宫中升朝理政,有司进来禀奏:“陛下,日前有一胡人入境,自称沙门,容貌服饰怪异,应对之进行查验。”“沙门?这可是从来未有过的。他如何行事?”“他在..

金刚经(姚秦天竺三藏鸠摩罗什译)

首页>>目录>>金刚经(姚秦天竺三藏鸠摩罗什译)金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。时,长..

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拈八方珠玉集

首页>>佛学书库>>拈八方珠玉集拈八方珠玉集拈八方珠玉集序验宗眼正邪。破知见窠窟。离得失。截路布。于古今公案。俾出没卷舒。盘折玲珑。得大机。发大用而无绉毫知解。到大休大歇安稳之地。洞明本分大钳锤启迪作家真炉[革+(备-人)]。善搏搦实穿千变万化作略者。无出乎拈古。为参玄..

禅宗无门关

首页>>佛学书库>>禅宗无门关禅宗无门关宋宗绍编说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。著得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里乌骓追不得。绍定改元七月晦。习庵陈写。绍定二年正月初五日。恭..

禅宗决疑集

首页>>佛学书库>>禅宗决疑集禅宗决疑集西蜀野衲智彻述源湛流清门原夫法不孤起。有自来由。欲尽群疑须开微惑。昔年行履今日披陈。学者见闻从其简易。余出家时晚。进道心坚不顾危亡专心直向。纵使逢魔逢难此念不忘。假饶遇辱遇荣一心不变。故名担板汉。是为执固人。不下铁心肠焉领如..

大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品

首页>>佛学书库>>大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。若欲..

妙法莲华经

首页>>佛学书库>>妙法莲华经妙法莲华经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译目录御制大乘妙法莲华经序妙法莲华经弘传序妙法莲华经卷第一妙法莲华经卷第二妙法莲华经卷第三妙法莲华经卷第四妙法莲华经卷第五妙法莲华经卷第六妙法莲华经卷第七御制大乘妙法莲华经序昔如来于耆阇崛山中。与大阿..

大佛顶首楞严经

首页>>佛学书库>>大佛顶首楞严经大佛顶首楞严经唐天竺·沙门般剌密帝译目录卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城,祇桓精舍。与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土成就威仪,从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗..

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

首页>>佛学书库>>文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经梁扶南国三藏曼陀罗仙译文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧满足千人。菩萨摩诃萨十千人俱。以大庄严而自庄严。皆悉已住不退转地。其名曰弥勒菩萨。文殊..

大乘大集地藏十轮经

首页>>佛学书库>>大乘大集地藏十轮经大乘大集地藏十轮经唐三藏法师玄奘奉诏译目录大乘大集地藏十轮经卷第一大乘大集地藏十轮经卷第二大乘大集地藏十轮经卷第三大乘大集地藏十轮经卷第四大乘大集地藏十轮经卷第五大乘大集地藏十轮经卷第六大乘大集地藏十轮经卷第七大乘大集地藏十轮..

维摩诘所说经

首页>>佛学书库>>维摩诘所说经维摩诘所说经姚秦三藏法师鸠摩罗什译维摩诘所说经卷上佛国品第一如是我闻。一时佛在毗耶离庵罗树园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。众所知识。大智本行皆悉成就。诸佛威神之所建立。为护法城受持正法。能师子吼名闻十方。众人不请友而安之。绍隆..

十住经

首页>>佛学书库>>十住经十住经姚秦三藏法师鸠摩罗什共佛陀耶舍译十住经卷第一欢喜地第一如是我闻。一时佛在他化自在天王宫摩尼宝殿上。与大菩萨众俱。皆于阿耨多罗三藐三菩提。不退转。从他方界。俱来集会。此诸菩萨。一切菩萨。智慧行处。悉得自在。诸如来智慧入处。悉皆得入。善..

解深密经

首页>>佛学书库>>解深密经解深密经大唐三藏法师玄奘奉诏译解深密经卷第一序品第一如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界无量方所。妙饰间列周圆无际。其量难测超过三界。所行之处胜出世间。善根所起最极自在。净识为相如来所都。诸大菩萨众所云集。..

佛说大般泥洹经

首页>>佛学书库>>佛说大般泥洹经佛说大般泥洹经东晋沙门法显共天竺沙门觉贤译佛说大般泥洹经卷第一序品第一如是我闻。一时佛在拘夷城力士生地。熙连河侧坚固林双树间。与八百亿比丘前后围绕。二月十五日临般泥洹。时诸众生各各悦乐。自计清净无疑厌想。忽自觉悟今日如来应供等正觉..

思益梵天所问经

首页>>佛学书库>>思益梵天所问经思益梵天所问经姚秦三藏法师鸠摩罗什译思益梵天所问经卷第一序品第一如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘僧六万四千人俱。菩萨摩诃萨七万二千人。皆众所知识。得陀罗尼无碍辩才及诸三昧。于诸神通无所挂碍。善能晓了诸法实性。悉皆逮得无..

四谛论

首页>>佛学书库>>四谛论四谛论婆薮跋摩造陈三藏真谛译四谛论卷第一思择品第一般若遍诸法大悲摄众生无相说正道顶礼人天尊大圣栴延论言略义深广大德佛陀蜜广说言及义有次第庄严广略义相称名理互相摄我见两论已今则舍广略故造中量论利益说受者正法得久住若人达四谛四信处难动不更视他..

杂阿毗昙心论

首页>>佛学书库>>杂阿毗昙心论杂阿毗昙心论尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译杂阿毗昙心论卷第一上序品第一古昔诸大师于诸甚深法多闻见圣迹已说一切义精勤方便求未曾得异分阿毗昙心论多闻者已说或有极总略或复广无量如是种种说不顺修多罗光显善随顺唯此论为最无依虚空论智者尚不了..

阿毗昙心论

首页>>佛学书库>>阿毗昙心论阿毗昙心论尊者法胜造东晋僧伽提婆共惠远译阿毗昙心论卷第一界品第一前顶礼最胜离恼慈哀颜亦敬顺教众无著应真僧说曰。法相应当知。何故应知法相者。常定知常定相。彼曰。定智有定智相则为决定。以是故说法相应当知。问世间亦知法相此极愚。亦知坚相地湿..

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