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第一篇 涅槃寂静

第一篇 涅槃寂静壹 媒介长久以来,佛教有许多深奥奥妙的义理,被世人严重地扭曲、误解,甚而形成对佛教的戏谑。譬如涅槃本是学佛的人千辛万苦所愿望求得的圆满幸福境界,然则一般人误把涅槃算作灭亡的意思,是以祭吊的挽联上写著「得大涅槃,或说:气得一佛出世,二佛涅槃。其实涅槃不是灭亡,而是与灭亡迥然不合的超脱境界..

大般涅槃

大般涅槃经卷上东晋平阳沙门释法显译如是我闻。一时佛在毗耶离大林中重阁教室。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。而与阿难。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所止。食竟洗漱。收摄衣钵。告阿难言。汝可取我尼师坛来。吾今当往遮波罗支提。入定思惟。作此言已。即与阿难。俱往彼处。既至彼处。阿难即便敷尼师坛。于是..

大般涅槃经玄义

首页>>佛学书库>>大般涅槃经玄义 大般涅槃经玄义 隋天台沙门灌顶撰大般涅槃经玄义卷上  夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。种智涅槃修因方克目之为新。此经乃于非始之始。分别佛性三因之殊。还就无终之终。辨于涅槃三德极果..

大般涅槃经(目录)

首页>>佛学书库>>大般涅槃经(目录) 大般涅槃经 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译目录大般涅槃经第1-5卷大般涅槃经第6-10卷大般涅槃经第11-15卷大般涅槃经第16-20卷大般涅槃经第21-25卷大般涅槃经第26-30卷大般涅槃经第31-35卷大般涅槃经第36-40卷..

宏圆法师:《佛说阿弥陀经》以涅槃的常乐我净为体

我们都知道,大乘经皆以实相为证体。比如《华严经》以一真法界为体,《楞严经》以如来藏妙真如性为体,《涅经》以常住佛心为体。那么本经是以什么为体呢?这部《阿弥陀经》是从事相上来建立的,极乐世界的依正庄严都是事相,这个事相是以涅的常乐我净来建立的,所以我们把涅的这四德作为本经的体。我们先来看常,常就是无生..

道证法师:涅槃,是这种用智慧,将烦恼的火都灭尽的境界

“涅槃”,是由印度梵文发音翻译过来的一个名词,很多人都误会它是“死掉”的意思。其实,“涅槃”本来的意思是指:火吹灭了,也就是火熄灭那个状态。什么样的火呢?就是“烦恼的火”。我们内心的烦恼,譬如:贪、瞋、痴、慢、疑,这些烦恼都像是火,不但使我们自己感觉很烧热,还会烫人。我们说“涅槃”本来是火熄灭那个状..

星云大师:人涅槃之后的境界是怎么样?

尽管求证涅槃的方法各自不同,但古德先贤证得涅槃的实例却是真实不虚的。大家听到这里,也许会这样想:那些都是道行高深的大德圣贤,我们凡夫俗子怎么能及得上他们呢?如果各位有这种想法,那就好像认为大龙眼树结的果实像橘子大,小龙眼树结的果比葡萄小一样,是一种妄执的错觉。在佛教里,人人可成佛;涅也是一样,人人能修..

星云大师:人涅槃之后的境界是怎么样?01

星云大师 : 人涅槃之后的境界是怎么样?01人涅之后的境界是怎么样?星云大师讲人涅后的境界涅是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的,一个美好圆满幸福的境界,是人生理想的归宿。但是一般人由于不了解涅的意义,对涅生出种种的误解。例如我们常常看到挽联上写著“得大涅”,或者听人家说:“气得一佛出世,二佛涅”,把涅当作..

佛陀涅槃前,三句忠告,一定要牢记!

佛教创始人释迦牟尼佛,在涅槃前曾告诫弟子们,要依此法修行自己。佛陀说:“阿难陀,真正要皈依的,是教理。每个人都应该以教理作为自己的皈依。依照教理去生活吧。这样,每个人便都会成为自己的明灯。阿难陀,佛、法、僧其实都存在在于每个人。觉悟的潜能就是佛,教理就是法,在修行上互相扶持的团体就是僧。”佛陀又说道..

莲池大师:现前感应,则宝地遥观;克取往生,则涅槃非比

【序】现前感应,则宝地遥观;克取往生,则涅非比。如斯感应,屡见古今。【疏】宝地遥观者,唐大行禅师初修普贤忏,后入大藏,随手取卷得《弥陀经》,日夜诵咏。至三七日,睹琉璃地上,佛及二大士现前。僖宗闻其事,诏入内庭,赐号常精进菩萨。后琉璃地复见,即日命终,异香经旬,肉身不坏。涅非比者,梁道珍法师讲《涅经》..

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