乙三根普被，圣凡齐收夫众生根器千差万别，世尊故说八万四千法门①广应群机。《华严》圆教专接上上根人，智慧如舍利弗②，神通如目犍连③，于佛声闻④弟子中均称第一，但在华严会上，如盲如聋，况是下于此者，故云下根绝分。至于小始诸教，乃接权小之机，对于上根则有教浅机深之失..

◎截流大师谈愿第二段，我们还引截流大师的话，这是跟愿有关，劝大家不要留恋娑婆，要拔断这些情爱。我们现在看大师的原话。“今时净业人，终日念佛，忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。”现在净业学人整天念佛、吃斋、忏悔、发愿，可是西方仍然很..

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(三)继续看底下，「自力难故，累劫未成」，因为靠自己的力量要修行，成就道业很难。累劫未成就是经过长远的时间，还没有成就道业。坦白讲，我们从无始劫以来到..

复以本经之殊胜在于契理契机。理者，实际①理体②，亦即真如③实相，真实之本际也。契理者，盖本经乃‘住真实慧’，‘开化显示真实之际’，并‘惠以真实之利’，纯一真实也。又本经称为中本《华严经》④，经中所诠之一切事理，即《华严》之事理无碍⑤、事事无碍⑥之一真法界⑦。《..

宋代大居士王日休，曾撰《龙舒净土文》，四海称誉，传诵至今。王氏临终，端立往生。可证居士实为我国净宗解行①俱优、殊胜希有之在家大德。王氏深慨宝典之尘封，于是乃会集《无量寿经》汉魏吴宋四种原译另成一本，名为《大阿弥陀经》。王本问世，海内称便，丛林奉为课本，流通胜于..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。池中莲花。大如车轮。青..

【前言】清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆”，佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分，..

关怀的方式很多，重点是在心灵层面上。一个人，特别是在年纪大时，在家居士、大修行者都一样，随着整个“四大”的衰弱，心灵上会比较倾向小朋友。就像对待小朋友需要哄一样，老年人也很需要别人哄。前提是关怀者必须有颗善良的心，常常用心地以语言的方式，让他明白你对他的关心，..

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(二)师父去大陆广东四会市的六祖寺讲经，四会是城市在广东省，六祖寺是当年六祖隐居所建的道场。六祖寺现在还有六祖惠能大师的全身舍利，我亲自去瞻礼。六祖寺..

做人，真正有大格局的人，往往能处理好两件事，注定是人上人!哪两件事呢?一件是大事，一件是小事，这两件事可以说涵盖了几乎所有的事情，处理好这两件事情，做人就没有不成功的，人生也会越来顺。那么，又该如何处理好这两件事呢?做人，真正有大格局的人，其处理方式是：大事不糊..

念阿弥陀佛，有这三大益处，真懂的人不多!阿弥陀佛的名号，你一定听说过，无论你是否信佛，也一定听过阿弥陀佛，阿弥陀佛是所有人都知道的一尊佛，哪怕有些人，都不知道佛教的创始人是释迦牟尼佛，但也一定听说过阿弥陀佛。这其实是因为我们经常会听到有人念阿弥陀佛，为什么大家..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟..

一句“阿弥陀佛”的十大福报“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！一、常得一切天神隐形守护。天道中..

我临走的时候，我就问她，你是干什么工作的？她说我是肉食加工厂的生产厂长。哎哟！我说你倒了大霉了。她说怎么呢？我说你这场病是你当这厂长当的，杀业太重。她说杀生的时候，也不是我杀的，是工人杀的。我说工人杀也不行呀！你是厂长，整个计划是你指挥的。我跟她讲你最好要改行..

大家天天念南无阿弥陀佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福..

推荐一部伟大佛经，求任何事情都成功!推荐一部所求皆得的经(求财得财，求官得官，求寿得寿)，效果肯定!这部经有三个翻译的版本，最早是元魏菩提流支译的《无字宝箧经》，其后是地婆诃罗翻译奉召翻译的《大乘离文字普光明藏经》，再就是同样名为地婆诃罗翻译的《大乘遍照光明藏无字..

南无释迦牟尼佛。《大乘离文字普光明藏》是由地婆诃罗翻译的一部经典，地婆诃罗的翻译，常常一部经翻译两次，比如《佛顶尊胜陀罗尼经》他就翻译有两个版本。但是通常来说，我们要取官方翻译的版本，因为唐代官方译经，程序非常严格，有很多佛学上的宗师和开悟者组成的译经团在一起..

今天我们要说的这部经，你们以前可能都没有听说过。这部经在汉地属于净土，其实也属于禅宗。在藏地，是密中密。1988年在北京中国藏语系高级佛学院时，法王如意宝就曾私下对我说，《大乘离文字普光明藏经》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可直证大圆满，非常快捷，为什么汉地没有人..

今天我们要说的这部经，你们以前可能都没有听说过。这部经在汉地属于净土，其实也属于禅宗。在藏地，是密中密。1988年在北京中国藏语系高级佛学院时，法王如意宝就曾私下对我说，《大乘离文字普光明藏经》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可直证大圆满，非常快捷，为什么汉地没有人..

遇到很多学佛的师兄，有的因为生活上的问题，资生不具足，有的因为自身业深福薄，无法安心虔修妙法。都说修行能改变命运，可是他们修行很多年，八字的走势还是无法脱离算命先生算定的运势流程，想来袁了凡也需要行三千善事坚持数年，方改命成功。末法时代众生，善根浅薄，障重福浅..

大乘离文字普光明藏经唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译如是我闻：一时，佛在王舍城耆崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，..

小编提示：本文有点长，但非常重要，请耐心看完！戒邪淫，必须忏悔过去邪淫罪业，但若不知道忏悔的方法，效果也就要打折扣了。忏悔忏悔，首先你要知道错在哪，为什么错，知错才能认错，认错才能改错！否则只是口头上说一说忏悔忏悔，能不能起到效果呢？当然即使口头上说忏悔比起不..

我是东北人（龚女士），现年55岁，出生在一个普通工人家庭，父亲脾气暴躁爱喝酒，酒醉后，总是和母亲吵闹、打架，这样的家庭环境，导致我自幼多愁善感。大约八九岁时，偶然间看见父母同床，从此，我开始意淫、邪淫（在此提醒家长们，一定要保护好孩子幼小的心灵，这种事千万避开孩..

我是一个单亲妈妈。回顾自小至今的种种经历，可以说，邪淫害了我一生，也许是生生世世，也害了我的六亲眷属，我的亲生父母，我的孩子。最近我每思及于此而痛心疾首，奈何也无死路可以走，这就是轮回的可怕呀!我也算听懂了一点点佛法的智慧吧，晓得面对苦报恶报，不能自杀，寻死解..

【何况众生。自称自念。获福无量。灭无量罪。】经文讲到这个地方说到念佛灭罪，这桩事情我们要仔细体会佛在经中所说的，决定不可以粗心大意望文生义，那就错了。其实世尊在本经前面，给我们举了二个很好的例子婆罗门女、光目女，她们的先人都是造作极重的罪业，堕落在地狱，承蒙孝..

念地藏圣号，就是临时来抱佛脚也灵就像我们这屋子安好多灯泡，但电流不通，插上电源才有电。我们一到了困难的时候，就想起了地藏菩萨，一着急一念，马上就灵。那是因为你平安无事时求，都累积到那儿去了。人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵。不灵是因为一到受难..

南怀瑾：人是怎么死的?人临终时身体四大分散的过程人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。所以，人要走的时候先是地大分散，身体重了，到处不能动压..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

《地藏经》每一品都告诉你修行的方法，生怎么样做？死怎么样做？平常时我们怎么样做？我们要经过山林或者渡河，心里有恐惧感，坐飞机怕飞机失事，开汽车又怕汽车碰撞，怎么办呢？他告诉你，你念他的圣号，念一万声圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。你念圣号，一切灾难都化除了..