自古道“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫。邪淫是指“一切不正当的性行为”，通俗地讲，一切不受国家法律或社会道德所认可的男女..

妙莲老和尚佛教移民学一、移民佛国回老家佛陀说：“三界无安，犹如火宅。”三界之内六道循环轮转没有了期，这就是轮回六道；人生在里头实在是苦不可言，如同在火宅之中。那我们怎么寻求出离这个火宅？这里就以世间的名词――移民来说明。世间人怎样移民大家都清楚，比如你们要移民..

放生震撼的功德秘诀：放生不但会带来长寿、智慧、富贵，还能获得美丽的容颜为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的..

因为拒绝淫诱，你的人生更加光明，四则古代故事，告诉你拒绝淫诱的好处自古以来，人们只有顺从天理，坚守良知，才能获得吉庆;违背天理，造作罪恶，就遭受祸殃。人们没有不希望自己健康长寿、吉星高照的。然而，那些好色贪淫之人，他心中所希求的，同他自身的所作所为却适得其反，..

佛陀是梵文的发音，意思是觉悟者。所谓的觉悟，就是他的潜能开发到了完美的境界。释迦牟尼佛的智商和情商都已经开发到了一个完美境界，这就是觉悟，我们称他为觉悟者――佛陀。他觉悟了，明白万事万物都是来自因缘和合。比如有个名叫嘎玛的喇嘛要来上海，大家在手机或互联网上发布..

一、印光大师文钞摘录原文(1)佛法者，无明长夜之灯烛，生死苦海之舟航。持身涉世，希圣希贤。穷理尽性，了生脱死。莫不资之以成始成终。良以如来说法，随众生机。机浅者，示之以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。渐入渐深，必可至于三业清净，一心圆明之地位。(三编・卷三..

前言：在帖子里看到有的人说，不要闲着，让自己忙起来，说得有一定道理，但人总是有闲着的时候，不可能一直处于忙碌的状态，真正的戒色高手即使闲着也不会破戒，即使经常独处依然固若金汤，心魔尽管上来，来一次灭一次，直接和心魔对战，绝不逃避。你让自己忙起来，你让自己很劳累..

◎【净土法门：不与鬼神打交道，这一点很重要】不与鬼神打交道，这一点很重要，千万不要以为，我要不去拜那个神，那个神将来找我麻烦，他要叫我遭灾难，这就是你的妄想，你的妄想跟鬼神结合了，鬼神因为你有这个妄想，他才可以欺负你，你要根本没有这个妄想，我根本不理你，我自己..

因果和每个人的命运都息息相关，懂得因果，深信因果，知晓因果和生命的连接关系，才会懂得如何去改变我们的命运。佛门讲：万法皆空，因果不空。那么，因果究竟有什么样的规律?第一、自作自受便如《太上感应篇》开篇的两句话：祸福无门，惟人自召。这就是说，所有的因果报应，都不..

《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑，全本，原文)●【目录】：冥报记:合刊序冥报记叙卷上卷中卷下冥报记辑书:卷第一卷第二卷第三拾遗卷第四卷第五卷第六卷第七●【简介】：《冥报记》三卷，唐吏部尚书唐临撰，收于《大正藏》第五十一册及《续藏经》第一四九册。共收录各种善恶报应的..

楞严经(第一集)1979/9台湾景美华藏图书馆档名：07-001-0001【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】诸位同修，《楞严经》我们先后大概讲了十遍以上，同修们对这部经都非常的欢喜。记得过去一次，在第一公司九楼孔会计师的办公室里面讲过一段时期，以后有差别因缘就停下来。..

阴德是第一营养关于这个色身，你不在乎它，糟蹋它，这个不行。你太在乎它，拈轻怕重，经常补充营养，也不行。很多人学养生，就是他在乎身体，动不动就补营养。中医有句话，叫做邪能恋补，很多病都是补出来，经常补各种营养，就补出病来了。那学佛人，要吃素。要注意两点，第一，吃..

信者，在佛家讲就是不妄语--不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事?这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。大家在这些地方要改喔!好好把这个口改成说善语、真实语，不要..

莫文通，明朝云闲(今江苏省松江县)华亭人。世代务农，乐善好施。有一天乘船到乡间去买稻种，在江边看见两名大汉绑缚著一名少女，正要将她推入江中;莫文通上前问大汉这是怎么一回事?大汉回答说：‘她是我家主人的女儿，主人听夫人说她与男子有苟且之事，败坏了名节，叫我们将她推入..

深信因果，别让邪淫将你的福报漏光。自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”。通俗地..

这是一个真实发生的事。这几天，我满脑子都是这件稀奇的事情，我决定把这个故事写出来。就在一周前的一个清晨，末学做了一个非常清晰而又奇怪的梦。更不可思议的是，经过验证，所梦之事与事实完全吻合，而且竟是一个被放生的乌龟前来报恩的稀奇事件。事情的经过大概是这样的，5月8..

俗话说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，业肯定会产生果，但有很多不同的情况，受报时间是不确定的，业也有很多不确定。有些是现世现报，在今生中感受果报，也叫顺现法受业。何种情况下会变成现世现报?要看自己当时的对境和动机。比如遇到一些特别殊胜的对境，或者生..

文昌帝君阴骘文文昌帝君帝君曰：“吾一十七世为士大夫，身未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。”于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门;窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福..

一、心态的改变一开始放生，是人生过得很不顺利，然后看了很多关于改命造命的文章。其中就包括放生之后的神奇事情，我觉得我也许找到了方向。我就这样，本着不管结果如何也是爱护生命的态度，开启了我人生的第一次放生。当天去放生的时候下了雨，我身穿雨衣，骑着自行车带着放生的..

造口业的可怕后果恶语伤人，转世为狗佛经上释尊曾讲过这样一件真实因果。从前有一名叫君提的七岁男孩被僧人带到寺院修行，当他证到罗汉果位时，用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行，在寺院内自以为自己嗓音清亮很会唱念，心生傲慢，轻视一位老比丘，说她唱念的声音好像..

网上有很多帖子讲积福经验，其中大多数是从具体行持来谈的，比如要多放生，放生功德感应如何大等等。这里我想换一个角度来写，主要是积福的大原则，因为原则比具体方法更重要。如果符合了这些原则，即使布施一粒米功德也很大，否则则是事倍功半。要明白积福的大原则，首先要明白业..

戒色专家经常发一些戒色前后对比照是希望激励一些新人更加努力，戒得更有动力，其实坚持戒色是绝对会给我们带来相貌上的转变的，这一点绝对不用怀疑，相由心生，相貌上的变化是每个人都看得见的。但是这里想说一下，我们戒色的目的并不仅限于此，不是为了逆袭之后吸引异性或者更加..

今天这个时代就是这样的，比如说一个老师他的形象不太好，我们就到处传播，让我们所有的人对所有的老师形象就不好了。我们当和尚也是这样，一个和尚不好，所有人都看到了，然后他们对所有的和尚就有不好的印象。所以，今天这个世界最大的罪人，不是造恶的，是传播恶的。凡是有人把..

『天道施张，自然举』，这两句话就是我们俗话常讲的「善有善报，恶有恶报」。果报是自然的，不是由鬼神、上帝、佛菩萨在那里主宰，不是的，自自然然有这些事。那你要问为什么自然有这些事？这个道理就很深很深。佛在许多大乘经典里面给我们说得非常详细，像《华严》、《楞严》、《..

一般极其孝敬，发大心救父母的人，往往余生过得好，且有现世善报。一是因为父母是殊胜的福田;二是诸天地府，非常尊重和喜欢护佑孝子孝女。古代有个人，在家喜欢供五通神，供到灵验显著，每日出门经商，有什么事，五通神都提前梦中告知，准确无误。有一天，五通神示梦，明日中午这..

持续放生者，能得到无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地一切鬼神敬佩，得吉祥如意安康、心想事成!不信，你就放生三年试试。一、放生是救众生第一大快法，善报来的快三、放生是缩短成佛过程第一大法，对自已是快速入佛门第一大法，对所救众生也是第一大法，众生于极度恐惧中得..

「又道绰大师于《安乐集》亦论十念往生云：汝谓一形恶业为重，以下品人十念之善以为轻者」。这是有人读到下品经文，会产生这种疑惑，总会以为五逆十恶造的罪业太重，临终十念好像这个功夫太浅，临终十念怎么能够消除他的罪业?眼前看他造这么重的罪业都很难，临终十念哪有那么便宜..

对于邪淫的意乐(意乐，动机的意思――编者)，有人会觉得：心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，..

人福德厚了，自然会感召到福德厚的人来投胎做子孙。就像《地藏经》上说的，菩萨给你一个安乐易养，宿福深厚的孩子，这全是你善业的感召。古人讲的，积善之家，必有余庆。人要积善，自然有福德厚重的人，来光耀他的门楣，上天不亏待德行厚重之人。一个家族，是否繁荣，靠的是德行在..

怎样积阴德?人生要得幸福善报，就一定要积德行善;善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“..