首页>>佛学书库>>佛与法佛与法济群法师各位法师、各位居士、各位同学：很高兴又有机会和大家结法缘，应邀到讲修班开设佛学讲座，对我来说已经是第二次了。记得第一次是讲修班的首次讲座，想必大家还记得吧！时间过得真快，讲修班创办已将近一年，这一年来，南普陀寺慈善基金会，闽..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第三页三法印佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录三法印三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。此三法印的教理在佛教中才有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判..

首页>>佛学书库>>认识菩提心认识菩提心济群法师著目录一、普通人的发心二、学佛人在发心中的误区三、如何正确发心四、菩提心的殊胜五、菩提心的种类六、菩提心的发起因缘七、菩提心的特征及实践八、菩提心的实践典范九、结语问答篇一、普通人的发心“发心”这两个字，想必大家都很..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>虚云老和尚十难四十八奇虚云老和尚十难四十八奇苏芬居士讲述目录写在前面序第一讲虚云老和尚畅谈佛教真理第二讲虚云老和尚痛斥末法时期教徒的衰相第三讲虚云老和尚自度时期的难与奇第四讲虚云老和尚度他时期的难与奇第五讲虚云老和尚近年来的生活..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第十一页六波罗蜜佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录六波罗蜜一、菩萨之意：“菩萨”是梵语“菩提萨埵”（Bodhisattva）的简称。“菩提”是觉悟的意思；“萨埵”是有情之意，“有情”简单地说既是众生；“菩提萨埵”就是觉悟的众生。觉悟的众生有三..

首页>>佛学书库>>印光大师文钞续编卷上印光大师文钞续编卷上印光大师著目录阿弥陀佛百颂印光文钞续编发刊序一函遍复致郭庄悟居士书复周孟由问心经色不异空四句书诫吾乡初发心学佛者书与明本师书复觉明居士书复幻修大师书复云南王德周居士书二复周颂尧居士书复德畅居士书复许熙唐居..

首页>>佛学书库>>普贤行愿品浅释普贤行愿品浅释唐罽宾国三藏般若奉诏译宣化上人讲述相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王，是佛所说..

首页>>佛学书库>>佛教对减劫大小三灾的描述佛教对减劫大小三灾的描述一、劫灾与众生之来源(摘自陈兵教授著《生与死---佛教轮回说》)汉语中常用的“浩劫”、“劫难”、“劫数”之“劫”，源出佛典，为梵文劫波(Kalpa)音译之略，原意为极久远的时间单位。佛经中称世界众生有大变化的..

首页>>佛学书库>>印光大师文钞续编卷下印光大师文钞续编卷下印光大师著目录挽回世道人心标本同治录序净土五经重刊序净土五经后附华严经净行品缘起序心经添足重刊流通序地藏经石印流通序梵网经菩萨戒集证序普门品讲义序大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序净土十要序念佛三昧宝王论疏序..

首页>>佛学书库>>净空法师开示语录选净空法师开示语录选净空法师著宿业深重空即是有，有即是空。前一段讲‘有即是空'，是假象，‘空即是有'，皆是从自性变现的境界。凡夫不明此理，对事实真相一无所知，且特别固执自己的成见。他没见到因缘果报，不相信，‘地狱在那里，你看见了？..

首页>>佛学书库>>真爱手册真爱手册海涛法师編著目录关于本书真爱一生爱的宝藏爱的箴言爱的真谛爱与智慧爱自己·爱众生爱，带给我们能力以爱来奋斗爱而不依恋的人生海涛法师的弘法悲愿关于本书恒久以来，寻寻觅觅于心灵皈依处，佛法浩瀚如海，而弱水三千，只取一瓢饮。蓦然回首时，..

首页>>佛学书库>>百喻故事广释百喻故事广释圣法法师著目录自序1、愚人食盐2、牛腹蓄乳3、梨打痢头4、愚妇诈死5、水多不饮6、贪小便宜7、势利世间8、偷来的享受9、过与不及10、空中楼阁11、煽风止沸12、闻过即怒13、杀子求名14、杀师祭神15、立即长大16、蔗汁灌蔗17、顾小失大18、..

首页>>佛学书库>>金刚经释金刚经释姚秦三藏法师鸠摩罗什译索达吉堪布著疏智悲云聚中，降下善说雨，成熟诸众者，敬礼释迦佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。有人终生念此经，未知其义真可惜，有人常为他人说，自未尝义真稀有！其多汉文注疏本，..

首页>>佛学书库>>修行精华修行精华圆因法师著目录修行精华序一、感应与巧合二、为什么要念佛？三、此生若不念佛，无了生脱死之期四、放下屠刀，立地成佛五、人生之苦六、学佛后要怎样行持七、修行者一个妙法—念佛八、消灾延生是可能的吗？九、造业终有报十、念佛就是修行十一、略..

首页>>佛学书库>>地藏菩萨本愿经浅释地藏菩萨本愿经浅释万佛圣城宣化上人讲述目录赞地藏菩萨偈（一）赞地藏菩萨偈（二）地藏菩萨本愿经唐于阗国三藏沙门实叉难陀译忉利天宫品第一分身集会品第二观众生业缘品第三阎浮众生业感品第四地狱名号品第五如来赞叹品第六利益存亡品第七阎罗..

首页>>佛学书库>>生从何来死往何处生从何来死往何处慧律法师著前言慧律法师简介慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。法师自幼天资聪颖勤奋向学，高中时代就读台北建国中学，六十三年就读逢甲大学，偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉社，以此因..

首页>>佛学书库>>佛教通俗讲座佛教通俗讲座李炳南居士讲述目录一、戒杀是息刀兵之本二、因果可转变三、杀是凶暴最伤天和四、解释戒杀的几个疑问五、欧美慈性的进展一、戒杀是息刀兵之本诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相来研究，敬请..

首页>>佛学书库>>般若心经讲义般若心经讲义圆瑛大师著自序夫实相般若，即自心之理体；观照般若，乃自心之妙用。体用不离于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失；悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。法藏大师云：‘良以真空未尝不有，即有以辨于空；幻有未始不空，即空..

首页>>佛学书库>>可许则许可许则许陈海量居士著目录前言序缘起三义略释事实引证业报释疑感应释疑附：代跋前言我在香港自修时，仍是免不了常有信众问佛，问法，问感应等事；他们问：‘我信佛已多年了，常供养三宝，亦常参加各处法会，而且常劝人行善；怎么我老是身体不好？家境也未..

首页>>佛学书库>>人生价值及其实现之道人生价值及其实现之道张南著由此短暂人生路，应知速取精华时——丹增嘉措活佛目录1、缘起2、宇宙3、人是什么？4、人是什么？5、价值体系6、实现之道7、活着，就应该辉煌缘起为什么要思考这个问题呢？分为两点考察：不思考的过患；思考的益处..

首页>>佛学书库>>劝修念佛法门劝修念佛法门圆瑛法师著序净土法门。普被三根。实如来上成佛道。下化众生。成始成终之妙道。弥陀誓愿。九界齐资。乃众生速出苦海。顿预莲池。心作心是之良谟。此之一法。为一代时教中。仗佛力之特别法门。不可与一切大小权实。仗自力之诸法门同论者。..

首页>>佛学书库>>佛教徒的人生态度佛教徒的人生态度济群法师2000年讲于苏州定慧寺我们生活在这个世界上，都有自己的处世态度。因为人生观念不同，生活经历不同，处世态度也往往大相径庭。在一般人的心目中，佛教徒是消极而悲观的。因此，选择佛教作为信仰，只是老年人的事，年轻时..

觉海慈航觉海慈航（增订本）战德克著什么是佛教问：创造佛教的人是谁？答：这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间一切学问，及至年纪渐大，看见世界上的人和物互相残杀，互相吞啖，循环不停，..

首页>>佛学书库>>三十七道品偈诵释义三十七道品偈诵释义证严法师著目录序言前言第一行品第二行品第三行品第四、五行品第六行品第七行品结语序言依教奉行信仰要正信，行道要正行。我们信仰佛法，走入佛法心中，行正菩萨道上，就是要一心一意实行佛陀的教法。佛法中最基础，也是学佛..

首页>>佛学书库>>解深密经讲记解深密经讲记济群法师2001年11月10日写于五老峰阿兰若处目录导论序品第一胜义谛相品第二前言88年底来到闽南佛学院，一直从事唯识教学，其中着力最多的要算是《解深密经》了。为了讲好这门课，我认真研读了《解深密经圆测疏》，在一年多的时间，我几乎..

正信的佛教正信的佛教圣严法师目录自序再序正信的佛教是什么佛陀是创世主吗佛陀是什么宇宙和生命是从那里来的菩萨怎么讲什么叫大乘和小乘佛教是世界性的宗教吗佛教的基本教理是什么佛教的根本教条是什么信仰佛教必须吃素吗教对于烟酒赌博的看法怎样信仰佛教必须出家吗佛教的信徒共..

首页>>佛学书库>>觉者心中的宝藏觉者心中的宝藏顶果钦哲仁波且著序言接受并研习教法的正确动机尽法界的无量众生，甚至连最微小的昆虫也不例外，都唯求快乐不愿受苦。但是，他们并不知道，只有善行才能带来快乐，而恶行将导致痛苦。因此，他们在不知不觉中远离了快乐，而陷入痛苦。..

首页>>佛学书库>>证严法师说故事证严法师说故事证严法师著目录缘起《上篇》佛陀和他的弟子们《中篇》五浊恶世度有情《下篇》福德与业果缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创..

首页>>佛学书库>>谈古说今谈古说今证严法师著目录缘起前言远古篇溯今篇缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创了慈济世界，「慈善」、「医疗」、「教育」、「文化」志业，一路..

首页>>佛学书库>>圆觉经略释圆觉经略释太虚大师讲述二十一年六月在南京中国佛学会讲目录悬论证信分文殊章普贤章普眼章金刚藏章弥勒章清净慧章威德自在章辨音章净诸业障章普觉章圆觉章贤善首章悬论一经本推考：经本推考，即对于本经之历史，及向来流传经过，要先有一番考证。于此又..