描述六道轮回的壁画（图片来源：凤凰网佛教）六道轮回是人们最不容易相信的事，现代人所接受的大多是唯物论的教育，“人死如灯灭”，死亡就意味着生命的消失。而六道轮回的理论却告诉我们：生命会在死亡后继续存在并以另外的方式得到延续。佛教认为鬼肯定是存在的，那么鬼的世界到..

中国古语说：天道福善祸淫。胡雪岩这位红顶商人，也不例外。他暴富，自有暴富的原因：尊重商业道德，诚信。他破败，也有原因：那就是淫乱。天地间的自然规律，古往今来，又放过了谁?胡雪岩(1823―1885)，名光墉，字雪岩，安徽绩溪人，胡庆余堂创始人。胡雪岩贫寒出身，在短短十几..

地藏菩萨梵名乞叉底沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养..

“地藏”是梵文“乞叉底蘖婆”的意译，在密教中，其密号为“悲愿金刚”、“与愿金刚”，在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨，在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨。地藏是中国佛教四大菩萨之一，专司“愿”。地藏受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦已灭、弥勒未生之前，每日晨朝入恒沙禅定..

前世因，今世果，每一次相遇都是冥冥中注定的因果。你身边出现的人，注定出现在你的生命中，他一定会教会你什么，或许前世你跟他有缘，今生续，三世因果，循环不失，前世的债，今生来还，然而，这辈子种下的因，下辈子来还，所以，生而为人，一定要人心向善。自然因果，人为因果，..

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。老子说：“祸兮福所倚，福..

光之漫谈光明是什么?黑暗又是什么?在中国神话中，认为天地没诞生以前，宇宙漆黑混沌一团，如同一个大鸡蛋，里面只有盘古一人睡大觉，睡了一万八千年，突然醒来，见四周黑糊糊，拔下一牙变成神斧，朝前猛劈，一声巨响，这个大鸡蛋一下裂开了，轻而清的东西上升变成天，重而浊的东西..

方观承，桐城人，幼时父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承年年独自徒步前往塞外省亲。一年他南归后，辗转前往浙江宁波依附某亲戚，等走到亲戚家门口，已经快到除夕了。方观承看见亲戚家门口倚门家奴都穿着貂帽狐裘，神态非常阔绰傲慢，自顾衣衫褴褛，贸然登门认亲恐怕反遭..

【复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。】“不与取”就是偷盗。如果你不偷盗了，就是布施给众生无惊无怖。人得到财富了，怕它失掉，想种种的方法保护，..

一生中最好的年龄是什么时候呢?有人说是无忧无虑的童年，有人说是“欲与天公试比高”的青春年华，也有人说是尽享天伦之乐，坐着摇椅慢慢聊的老年......似乎我们都在羡慕还未到来或者已经逝去的年龄。其实，最好的年龄，就是现在。往事不可追，过去的日子不会重来;人生多坎坷，来日..

贪色邪淫的常见果报很多人都明白，此文揭示贪色邪淫的“隐形”果报，大多数人想不到这些情况其实是贪色邪淫造成的。准确的说这些还是“花报”而已，真正的果报在三恶道在地狱。衣：衣服多数是做工粗糙质量低劣，即便买了件高档的衣服，也会因各种因缘丢失或损坏，好的衣服无福消受..

梦参老和尚:如果不犯这个戒，财宝永远没有短缺《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解【复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。】“不与取”就是偷盗。如..

问：他说人被撞死了不就是成鬼，堕到鬼道去了，怎么还在马路上等找替身?或吊死在房间里面，有些还在屋内闹鬼，怎么不随业到鬼道去?这个跟佛学上所提到的人鬼空间，是因为重叠而混淆乱了?是否如同世俗去找法师做路祭来引魂就好，有没有其他更好的办法?答：这个事情真有，中国、外国..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..

大乘大集地藏十轮经有依行品第四梦参老和尚主讲现在开始讲〈有依行品〉，“有依”是指依着三宝，就能够产生种种的功德力量。“尔时金刚藏菩萨摩诃萨，于大众中，从座而起，顶礼佛足，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，以颂问曰：”金刚藏菩萨就提出问题了。他问：“佛说的这法，好像..

梦参老和尚主讲地藏菩萨的戒律法门第三册《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品第三〉梦参老和尚主讲“尔时会中有大梵天名曰天藏，久植善根，住第十地，具诸菩萨摩诃萨德。即从座起，合掌礼佛，而说颂曰：功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

轮王生生世世百劫千生修善积德，成就这么大的福报，这不是没有原因的。他即位的时候，由天感得轮宝。上天，实在讲，天王送他的礼物，礼物里有轮宝。「转其轮宝而降伏四方，故曰转轮王」。我在早年学习经典的时候，我看到飞碟，是真的不是假的。那时候我好像还没学佛，二十几岁，我..

▲为什么说放生可以改变命运呢?因为当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为。佛菩萨、诸位神仙都是有慈悲心的，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。持续放生的人会经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见贵人相助等等。实..

涵养贵格、改命之源就是孝顺供养父母经常有人问：我抄经念佛放生，怎么生活还是不顺呢?其实只要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母。找工作，考试，谈对象，提申请，子女不听话，读书不好……问他一句：“有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母?”百问无一失。..

念佛放光明道昂法师，唐朝魏郡人。法师风神清沏，对佛法的慧解有如天生。在灵裕法师座下出家，钻研大乘佛学。曾在寒陵山寺中为众人开讲《华严经》十地论，从白天讲到昏夜，人们无暇点灯，法师高举手掌，发出异光，照明讲堂，人们非常惊异。法师说：“此光手中常有，不足为怪..

善人标准很多，最高的标准那是大圣大贤，往生经里面所讲的“诸上善人俱会一处”。佛说这句话不是随便说的，确实给我们立下了标准，这个标准就是《观无量寿佛经》里面的净业三福。这三条总共十一句都做到，那就是上善;如果做到前面两条，后面一条没有做到，那是中善;只能做到第一条..

力是指佛的十力，第一、是处非处智力，什么是是处非处呢?因果相当称为是处，不相当就是非处，具足这种力，佛就能知道众生可度还是不可度。因为众生有可度之缘佛才能度化，佛不度无缘之人。第二、三世业报智力，佛知一切众生三世的因缘果报，也就是说，佛知道每一位众生有业障还是..

【抄经】现下，已经成为了一种流行、一种时尚，无论是否佛门弟子，无论是否信仰佛教，都有很多人加入到“抄经”活动当中了，随喜赞叹!但，很多人，可能并不十分清楚，抄经最大的功德利益在哪里，又为何有如此功德利益。在古代，经书不像现在这般普遍，可以随处结缘得到，在那个资..

修持解脱道，毫无疑问，是佛教的本意;解脱道的修持工夫，也毫无疑问，是以出家的身分为宜，至少，出家人的牵挂没有在家人那么多。所以，出家人可证小乘四果，在家人最多只能证到三果，南传的北道派，虽主张在家人也可证到四果，但其既证四果，必然就会出家。说到菩萨道，无疑地，..

凡人持戒，有五功德。何谓为五?一者诸有所求，辄得如愿。二者所有财产，增益无损。三者所往之处，众人敬爱。四者好名善誉，周闻天下。五者身坏命终，必生天上。――《长阿含经》【注释】凡是持戒的人，有五种功德，哪五种?第一种，一切想要得到的，都会如愿;第二种，自己的所有财..

活着是为了众生，养成一个习惯，所以我们叫「一心念佛」，或是常念「嘛呢呗美」，就为了要保持一个利他的菩提心，所以我们念阿弥陀佛；为了要保持利益众生的心，所以我们念嘛呢呗美。特别在经典说：当你念嘛呢呗美的时候，七亿尊佛共同加持。各位这很重要，为什么说嘛呢呗美叫「诸..

有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，都..

善恶之报，如影随形【解释】善恶的报应，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊!【分析】善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正，影子也就端正，身体斜了，影子也就斜了，绝对是丝毫不爽的。而造了善因，就必定会得到乐的..