觉海慈航觉海慈航（增订本）战德克著什么是佛教问：创造佛教的人是谁？答：这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间一切学问，及至年纪渐大，看见世界上的人和物互相残杀，互相吞啖，循环不停，..

正信的佛教正信的佛教圣严法师目录自序再序正信的佛教是什么佛陀是创世主吗佛陀是什么宇宙和生命是从那里来的菩萨怎么讲什么叫大乘和小乘佛教是世界性的宗教吗佛教的基本教理是什么佛教的根本教条是什么信仰佛教必须吃素吗教对于烟酒赌博的看法怎样信仰佛教必须出家吗佛教的信徒共..

首页>>佛学书库>>大乘广五蕴论讲记大乘广五蕴论讲记于凌波居士著目录第一讲、五蕴聚合说第二讲、五蕴论与广五蕴论第三讲、云何色蕴第四讲、四大与极微第五讲、受蕴与想蕴第六讲、行蕴中的相应行法第七讲、相应行法中的善与烦恼心所第八讲、相应行中的随烦恼不定心所第九讲、行蕴中..

首页>>佛学书库>>佛教对轮回的看法佛教对轮回的看法星云法师著目录一、轮回思想的价值二、轮回疑难的解答三、轮回五趣的证明四、如何超越轮回各位法师、各位护法信徒：在今天的佛学讲座，我要和各位谈的是非常重要，但是很难见信的轮回问题。讲到轮回，有人也许会嗤之以鼻，认为二..

首页>>佛学书库>>一个学物理的人对佛教的认识一个学物理的人对佛教的认识紫虚居士著前言我是个学物理科班出身的，目前在某研究机构任职研究员，从事先端科技的研究，业余研究佛学，也是一个虔诚的佛教徒，是观世音菩萨的绝对忠诚的信徒。有些亲戚说：「读书读到博士的人，还那么迷..

首页>>佛学书库>>《般若波罗蜜多心经》浅解《般若波罗蜜多心经》浅解耕云先生著任何一种有系统、有义理的文字，都是由外举决定内涵的，经典也不例外。因此当我们了解了这一部经典的标题之后，也就会了解它的旨趣了。这里我们首先要计论的是什么是《般若波罗蜜多心经》？一、经名解..

首页>>佛学书库>>悲惨世界悲惨世界索达吉堪布著目录前言童年的梦你知道小虱子有苦受吗？红蜻蜓与花蝴蝶"臭臭"的故事那只蹒跚行走的无头龟……狗王之死颠倒的慈爱母子情深用生命当玩具我们是人还是鬼?被网的小鸟可怜的老鼠野蛮的儿童骇人听闻的驴之死厨师的技艺"我总觉得他很脏"打..

首页>>佛学书库>>学佛群疑第一页学佛群疑圣严法师著目录作者简历00自序01信仰佛教一定要皈依三宝吗02一定要看破红尘之后才能学佛吗03学佛也须要知识和学问吗04在家学佛有禁忌吗05学佛是否必须放弃现有生活的享受06什么是佛教徒的饮食观07杀生的定义和范围是什么08为何放生、如何放..

首页>>佛学书库>>走近佛教走近佛教善导大师目录第一章认识生命第二章人生实相第三章娑婆世界第四章认识佛教第五章佛法概要第六章佛法实践第七章选择念佛第八章善待人生第九章极关怀第一章认识生命人类一开始便陷入了智慧与愚昧矛盾冲突的困扰中。无限的未知领域，如同宇宙空间那隐..

首页>>佛学书库>>佛教科学论佛教科学论索达吉堪布著目录前言第一章、认识佛教的伟大第二章、对佛教应抱有正确的科学态度第三章、轮回与因果第四章、科学的缺陷与弊端第五章、科学家与佛陀智慧的比较第六章、到深山中去探宝第七章、出家修行结尾前言各位朋友，您好！我很高兴大家能..

首页>>佛学书库>>济群法师开示问答济群法师开示问答济群法师作答济群法师在苏州西园般若堂2001年4月7日，苏州大学历史系研究生、博士生及部分教师来到戒幢律寺，在般若堂认真地听取了济群法师题为《认识佛教》的讲座。讲座结束后，法师还就师生们关注的问题进行了详细的解答。问：..

首页>>佛学书库>>人生最大的一件事人生最大的一件事余定熙居士編著目录前言呼吸虽停止神识尚未离开形躯说明神识何时离开躯体神识离开躯体向何处去病者应有的认识家属应有的认识殡仪馆的一切施为亟待改进火葬应在七天以后举行自己的意旨应预先咐嘱家人自力的因与他力的缘结论附录一..

十二因缘是佛教的基本道理，初学佛者要学习佛法，首先就得认识三宝、四圣谛及十二因缘。根据经典的记载，佛陀在菩提树下觉悟时，就是观这十二因缘。十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯是烦恼、业行及苦果(即惑、业、苦);它们相依，因缘生灭的相续流转，使到我们感..

杀生恶业中，堕胎罪过比什么都重，因为堕胎就是杀人!很多人以为胎儿不属于真正的生命，要出生以后才算生命，这是绝对错误的!其实受精卵形成的一瞬间，已经有个中阴身进入其中，由此获得再度做人的宝贵机会，也就是说它已经有了灵魂。一定要知道，儿女都是与父母有密切缘分才来投胎..

堕胎的果报一、生育困难;二、夫妻不和，经常莫名吵架，两人容易失去理智，甚至婚姻破裂;三、孩子不孝，小孩子会莫名的哭喊;四、总是听到有声音说，你去死吧(这是来自另一个维次空间的生命的声音);五、身体差，种种顽疾困扰，难以治愈，身心极痛苦;六、工作不顺利，财运差，福报折..

在佛教看来，堕胎罪过甚至超过了杀害成人(因为未出世的孩子是未被世俗所污染的洁净之体)，堕胎是最损阴德福报的造孽行为之一，而且堕胎的人，几乎都会有现世报!很多人不知道，其实被堕胎的婴灵是十分悲惨的，它们难以轮回，在世间漂泊，最容易被孤魂野鬼欺负，它们太弱小了，唯一..

在这里再展开一点：“为什么我们行善好多年还不如那个做恶的活得健壮呢?”这个道理很容易理解，那个作恶的过去曾经修过善法，这一生正在消受他这种福报，他现在做的恶，正是在种恶因，那么将来必定结恶果，得恶报。不是这样的话，就没有“因缘果报毫厘不爽”这一说了。释迦牟尼佛..

我临走的时候，我就问她，你是干什么工作的？她说我是肉食加工厂的生产厂长。哎哟！我说你倒了大霉了。她说怎么呢？我说你这场病是你当这厂长当的，杀业太重。她说杀生的时候，也不是我杀的，是工人杀的。我说工人杀也不行呀！你是厂长，整个计划是你指挥的。我跟她讲你最好要改行..

南怀瑾：人是怎么死的?人临终时身体四大分散的过程人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。所以，人要走的时候先是地大分散，身体重了，到处不能动压..

那么有同学问,生死的这个实验在什么时间看到呢?我们自己能够证到生死,很不容易了,我们现代人差不多要到三禅定以上,定力到三禅定以上,而且三禅定到四禅定这个之间,还要有发现了神通的人,那么对一切众生的生来死去,自然看得很清楚。尤其对自己的生死果报啊,几乎是有也很明白了。比如..

那么讲普通的人入胎是不知道了。那么变胎儿的时候呢?就是阿赖耶识进去了,胎儿没有意识的,可是有第七识;也有前五识的影像、投影。也可以说在胎儿中间,是非量境界的带质境,胎儿在娘胎里头,所以有时候你看七八个月小孩都有许多母亲很痛苦啊,这个胎儿有时候在里头拳打脚踢的。啊,所谓..

很多时候我们的考虑都是多余的，其实若是能行持善法，积累善根，无论在哪里都一样会有福报，一样会安乐的，否则你考虑得再多也没有用。现在的人心里总有很多忧虑，有工作的觉得有压力，不想工作；没工作的人想找工作，觉得这样就会好起来。有家的不想过下去了，没有家的就想找个伴..

绪言(王警官讲述)世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于『自杀』这件事!为何有人会选择自杀呢?究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形成了一股风潮，不禁..

南怀瑾：人的生命投生的过程01我们现在再来讲投生了啊。投生,刚才讲六道的生。六道的生就很复杂了。六道的生非常复杂,尤其天道的生、阿修罗道的生都不谈。而且我们晓得,以《金刚经》的归类,四生道:胎生,我们人―胎生。就是很多动物,猫也是胎生,很多都是胎生的。卵生:鸡、鸟,卵生。..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为本焕长老开示：佛家素有“十二因缘”的说法..

【念佛感应录】先夫两次托梦往生极乐先夫骤然离世，万幸值遇净土法门，蒙佛救度，连串不可思议的感应，引领我也踏上念佛成佛之康庄大道!我们一家三口住在澳门慕拉士大马路区，生活安稳。2016年，女儿22岁，还有一年就大学毕业。正当我感到人生很幸福时，无常忽然到来。4月6日，这..

顶礼本师释迦牟尼佛!时值末法时期，世风江河日下，学佛之人不得不面对铺天盖地的贪嗔痴对境。“贪”为行者第一大敌，狭义的贪专指男女欲事，“邪淫”专指居士对非配偶外异性的不正当身、口、意行为。无论普通世人也好，学佛善士也罢，若不能堪破此关，则非但得不到任何出世解脱成..

云何六报?阿难!一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。云何六报?阿难!一切众生，六识造业：什么叫做六报呢?阿难!一切众生在六识――眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识上所造的业。所招恶报，从六根出：他造业就要受报，所招的恶报是从什么地方来的呢?从眼、耳、鼻、舌、身、..

往昔有五位国王，国界相近，常互相往来，不会相互攻打讨伐，彼此都是好友。其中最年长的国王，名叫普安王，修习菩萨行，其他四个年纪较小的国王，则常作恶行。普安王怜愍四小王，想要度他们。一天，大王请他们上殿，共相娱乐，连续七日七夜。七日后，四小王一起对大王说：“..

我们再看第二个传承：这个禅净双修的思想。最早提出把净土宗的理观，放进来的就是永明延寿大师——宋朝永明延寿大师，他作出《四料简》，我们先把它念一遍，再来解释。有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去；无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟；有禅有净..