问：为什么好人没好报，坏人得长久，好人短命?传喜法师开示：好人就叫“提前释放”，他不知道我们地球是监狱，坏蛋让你在这里判无期徒刑，劳动改造。那有的人吓坏了，我不要做好人了。观世音菩萨普门品里不是这样写：求长寿得长寿，求发财得发财，好人能得自在。坏人不一样，坏人..

问:解脱主要靠什么?传喜法师开示：不是说我们自己要修到怎么样，我们自己智慧要高，不一定的。现在末法时代你怎么修，你的禅定功夫想达到初禅、二禅都难呐。你的智慧想达个法眼净也很难，更不要说登地菩萨，什么空性了。但是只要你有虔诚心，解脱的大门会随时打开。对很多人来说，..

信众：师父当初是如何发愿的?传喜法师：我当初学佛的时候，在选择法门的时候是选择净土法门。因为其他一些法门是说需要自己有很大的善根和特别是智慧的，但是作为净土法门是以佛菩萨的愿力，以信佛菩萨的愿力、佛菩萨的威德、也愿意往生佛净土，这样作为我们娑婆世界修行的一个因..

这个娑婆世界有很多人间的苦难。这些苦难有时候恰恰是对我们的心灵的一种唤醒，唤醒我们的佛性。也就是说我们麻木得太久了。无量劫来轮回到今天，我们怎么样把我们的佛性找回来。“稽首本然净心地”，我们每个人都有佛性。但是它沉睡啦。所以“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。..

所以我现在特别提醒大家，学佛之后第一个要忏悔自己业障，第二依着三宝能种福，第三靠着三宝超度自己的冤亲债主。这三点特别重要，忏罪、积福、超度冤亲债主，这个三步骤特别的重要。否则的话，有的人业障犯犯，学佛搞来搞去，一辈子几十年，自己的业障把自己打倒了。有的是冤亲债..

这次居士林乔迁新址，正好是马年，这地方背后靠着青山，前面是车水马龙，马年我们居士林要发啊。在这里念阿弥陀佛的话，念佛珠都可以不用了，看一部车就“阿弥陀佛”，看一部车就“阿弥陀佛”。你看，这里开过的车就像念佛珠一样啊。我们古人说，十字街头好参禅。我们居士林现在处..

每个人各自的业力创造了自己的轮回。怎么轮回的呢?不停地迷惑——造业——轮回;迷惑——造业——轮回;迷惑——造业——轮回，我们是自己轮回的导演。六道轮回图中，内圈以鸽子、蛇、猪三种动物分别代表贪、嗔、痴三毒，三毒是产生烦恼痛苦的根源。三毒中以痴为本，痴又称无明，无..

为什么白鸽是代表和平，当天下其他动物都没有的时候，看到有一只白鸽飞过来时，就知道天下太平了，有生命的消息了。所以我们家里有蚂蚁有蟑螂也不错，它们愿意在我们家生活，说明我有慈悲心。说明我们家有生命力，蛮活跃的，有盎然的生机，要当好事看。有一只蚊子要来咬你，它的嘴..

寺庙是佛度化众生的平台。近一千六百年前，刘裕代东晋建刘宋，自此中国进入了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的南北朝时期。今天我们举办法会的甘露寺，就是建于南北朝时期的千年古刹，古树参天，古桥流水，古风禅韵。僧人重要不重要?僧人虽然没有开悟，没有做祖师，没有证得..

今天我们有这样一个殊胜因缘。在高密这方宝地，在有限的空间和时间中，彰显佛法无量光无量寿的无量空间、无量时间的这种生命高度智慧。以诸佛的生命高度来在我们这方空间彰显诸佛威德。引领我们的人类乃至四生六道的众生。在浩瀚宇宙中去感悟、去成长，从低级的生命境界融入高级的..

世间轮回是一条很苦的路，其实出离轮回的路更苦，佛陀在经典里讲，纵使三千大千世界充满大火，为了要去极乐世界，也应当超越过去。太阳可以西沉，我们的慧日只要高悬就可以。玄奘法师西天取经，九九八十一难，只有猪八戒会经常打退堂鼓，一遇到困难就想回高老庄。我们在座的有没有..

去年我就看到有的社会调查嘛，到大学里面对学生去调查，现在忧郁症、躁郁症的倾向占到百分之十七，然后名牌大学的话，这种情况占到23%，那你想想看，年轻一代刚在读书的人就是这种现象，精神问题已经很严重了。然后中年人也是，中年人这个比例都不在少数，抽烟的被烟鬼控制着，喝..

我基本上不太看电视，甚至平时连报纸杂志都不太去看。因为那些东西都可以扰乱你的心。而且那些都是不好的消息，你虽然没有做，但是你的眼睛被污染了，你的心被污染了，你说你冤枉不冤枉。别人做坏事，你跟着后面看一下，你也有份。我们中国人有一句古话，叫做“抑恶扬善”，恶的东..

今天观音菩萨的法会，我发现很多都是新来的，所以我今天就多讲了一点佛教在中国的历史，对我们个人也好，社会也好，都是正能量，希望大家对佛教有个正确的态度。什么是正确的态度呢?应当仰视佛教，恭敬圣贤之教，我们要承蒙祂来改变我们命运哪，在这种正能量下消灾免难，增福增寿..

现在的二十一世纪，从卫生学营养学的角度上，已经认识到了我们佛教饮食文化的好处，认为吃素是最绿色的、最环保的、最符合于我们人的。我们东方的佛教徒还保持着吃素的良好习惯。西方人吃素，现在还不是为了宗教信仰，他就是素食文化热、素食热，他就是认识到了素食的好处。现在的..

具成佛之因的有两种人，一种是山上的修行者，一种是山下的护法者。具体到寺庙，出家人具成佛之因，护持三宝的信众也具成佛之因。我们了解了三宝的巍巍功德，应当明白护持三宝功德等同。但如果不了解三宝的真实义，以虚荣心甚至世间的傲慢心来护持，你无形中造下的罪过也很深重。作..

真正大福德的，我们去印度到处都可以做功德，那是真正的功德。印度八大圣地，我们中国的庙很少很少，就在尼泊尔建了一个中华寺，其他地方很少。以前老一辈的中国出家人，最早开发印度八大圣地的就是我们中国的出家人。但那是解放前的出家人，他们去了留在那里建。后来中国解放了，..

超度法会，我们写超度牌位，等于是他们的入场券。如果忘了上香召请，他们来参加法会是不是就无法入场?也不是这样，这个都是帮助我们的心来观想的方法，你不写牌位不代表他不来，你不点香也不代表他不来。为什么要点香呢?那你想的时候，你会更用心嘛。你点上香拿着，你自己试一下看..

修行不可中断啊，这个中断障、违缘障是很恐怖的，我想好了却中断了，找一个违缘给你中断掉。你看，多少人学佛，有的就是跟佛擦肩而过，他也结到佛缘了，走走又走开了，没有深入经藏，没办法深入经藏。有的也见到师父了，他没有办法跟师父深入的去研究师父讲的这些。你们看经典当然..

永明延寿大师，为什么我们佛教界知道他是阿弥陀佛化身呢，为什么知道吗?我们凡夫不知道啊，谁是谁的化身谁知道。当时永明延寿大师在这里的时候，这里的香火非常的旺盛，大家很多人到这里来供养，来打千僧斋。那天打千僧斋的时候就来了一位衣着不整，脸上也脏脏的师父。但是这个师..

我们人在做事情的时候，越会发现自己能力的有限，我师父上悟下道老和尚，悟公上人就曾经跟我说，因为我们师父他家里以前是做过御医的，所以他就用“医”给我来比喻，他说学医的人，学医一年包治百病。刚学医的时候觉得这个什么病都能治。学医十年，寸步难行。都觉得这个病都是辩证..

现在这个社会急需要恢复佛教的道德修养，需要佛教的这种实践，积极的培养建立恢复我们的佛性。让慈悲再充满人间，而不是那种麻木冷淡，冷漠，那社会就糟糕了。我们的生存环境这么恶劣，魔的力量已经这么强大，控制了我们的人心，我们现在是真的要唤醒佛，回来吧，佛回来吧。那个地..

我们现在中国从几千年的农耕文明，经过这一两百年的转变、挣扎，进入到工商业社会。改革开放这几十年，更是从普通的工商业又进入到现在叫信息化的社会，人类的分工越来越细，专业越来越强，烦恼也越来越重，心的迷失也越来越严重。本来我们读书说“社会的进步是生产力的进步，生产..

戒律是慈悲我们现在这个时代就很矛盾，三宝很殊胜，成为我们供养的对境，成为我们忏罪的对境，成为我们修福慧的对境，这是很好的，因为三宝福德大、圆满，是殊胜的对境。反过来说，这个殊胜的对境，如果成为我们造恶业的对境，那就非常惨了。为什么要制定规矩?佛陀制定了戒律，佛..

不看僧面看佛面我们要有护法的心，不单单要依教奉行修法，我们同时要护法，要有护法的心，护持佛法。 纵使有魔化到我们佛教里来，穿着出家人的衣服，他做了不好的事情，他以身作业，你用口来宣扬，那不是里应外合吗?你破坏佛法嘛。让大家都知道我们佛教里面有不如法的人。末法时代..

“孝”的三个层次中国是一个非常崇尚孝道的国家，三皇五帝中的舜帝就以孝道而称天下。自古以来就有人怀疑：佛教的出家人，出了家就不管家了吗?实际上了解佛教的人知道，释迦牟尼佛不仅成道之后升天为母说法;而且在父王病重，即将圆寂的时候，佛陀亲自赶回来，握着父亲的手，送父亲..

做事时学会观照自心现在有很多团体的义工们投入相当的精力、物力到展示佛教、影响众生的事业中来。虽然大家做事情的发心都是为了利益众生，但在做事情的过程中，眼耳鼻舌身意，接触外面的色声香味触法，如果修行的正念没有提起的话，那也就是做事情而已;如果有正念，加上回光返照..

人的生命是由福禄寿决定的人生的意义在哪里，一个人自己能戒恶修善，然后善待众生，怜惜这个世界欣赏这个世界，乃至有情无情一切众生。我们中国人说：父母乃有形之天地，天地乃无形之父母。我们不仅对父母要有孝心，对大自然、对天地都要有爱护之心，要尽我们做人子的一份责任。所..

为什么要超度婴灵?一个小孩能到人道来投胎，能到我们肚子里来投胎，那是他有福报的，修了多少多少世，跟你家有因缘，但是我们总是找原因不要他，把他堕掉。堕胎最大的受害当然是小孩，其次就是妈妈，妈妈也是非常大的受害者。做妇幼研究这方面的专家曾经告诉我，生小孩之后的忧郁..

这样参加法会才能得到利益超度是因为你产生了功德，他才改变了命运，如果没有产生功德你只是想着他，这是没有用的。所以就叫有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。你一心一意的在法会当中，反而你身心放光，那你所有有缘众生，九玄七祖都会沾光得利，就这个道理。所以在法会当中，完全..