“言下大悟，一了百了”的顿悟法门是怎样的？在《坛经》中记载“慧能严父，本贯范阳，左迁流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店，客收去，慧能得钱，却出门外，见一客诵经。慧能一闻经语，心..

佛说四十二章经后汉迦叶摩腾竺法兰同译经序shì世zūn尊chéng成dào道yǐ已。。zuò作shì是sī思wéi惟。。lí离yù欲jì寂jìng静。。shì是zuì最wéi为shèng胜。。zhù住dà大chán禅dìng定。。xiáng降zhū诸mó魔dào道。。yú于lù鹿yě野yuàn苑zhōng中。。..

wen闻ru如shi是，，yi一shi时fo佛zai在she舍wei卫guo国qi祇shu树gu孤du独yuan园。。da大mu目jian犍lian连shi始de得liu六tong通，，yu欲du度fu父mu母，，bao报ru乳bu哺zhi之en恩，，ji即yi以dao道yan眼guan观shi视shi世jian间。。jian见qi其wang亡mu母，，sheng生e饿gui..

金刚经背诵版是学佛之人在修金刚经时所使用的一种方式，将金刚经背诵下来就能随时去诵这部经文，也能更好的去了解经文所讲内容。但金刚经并不容易背诵下来，所以在背诵时大家要了解不是金刚经的方法。那接下来我们一起来了解一下吧!一，要熟读。古人讲到读诗与写诗的关..

起诵仪xiāng香zàn赞（一遍）lú炉xiānɡ香zhà乍ruò爇••fǎ法jiè界ménɡ蒙xūn薰••zhū诸fó佛hǎi海huì会xī悉yáo遥wén闻••suí随chù处jié结xiánɡ祥yún云••chénɡ诚yì意fānɡ方yīn殷••zhū诸fó佛xiàn现quán全shēn身••ná南mó无xiā..

适当的饿肚子，也是一种健康的养生之法。适当的饿肚子，也是一种健康的养生之法。根据日本人的研究成果，如果一个人感到饿意后，只要一个小时后不进食，之后身体就会出现一种叫“长寿基因”的物质。这种物质，具有强大的修复功能，对身体益处颇多。在后续的跟踪中，适当..

经句出处自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。——东晋·佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经·净行品第十一》经句语译出于自心归敬依止佛陀，深切发起悲愿期盼所有众生，都能够明了本..

如shì是wǒ我wén闻，，yì一shí时fó佛zhù住shě舍wéi卫qí祇tuó陀yuán园，，jǐ给gū孤dú独jīng精shè舍，，shí时yǐ已shēn深yè夜，，yǒu有yī一tiān天shén神，，shū殊shèng胜guāng光míng明，，biàn遍zhào照yuán园zhōng中，，lái来zhì至fó佛..

何谓“佛法无定法”？佛说一切法本无有定法，若有定法，即非佛法。因为法无定法，并不是每个人都一定是经过各种苦修等才能成道的。禅宗的祖师大德们，如达摩祖师、六祖慧能大师、黄檗、临济宗师、憨山及近代的虚云禅师等，并没有修过一般的佛法，不也都成就大道了吗？如..

自制豆花--中国传统小吃原料豆子100克,水3斤,内脂3克(我用了1.3克)做法1,豆子100克加水泡一晚上2,放入搅拌机分次加水1250克打成豆桨3,,锅中放入250克冷水,豆桨倒入锅中加热至开(这一步要小心,不要沸出来了,先放入冷水可以不糊锅底)4,我觉得太多了,所以倒了4杯,剩下的做..

ěr尔shí时wú无jìn尽yì意pú菩sà萨、、jí即cónɡ从zuò座qǐ起，，piān偏tǎn袒yòu右jiān肩，，hé合zhǎnɡ掌xiànɡ向fó佛、、ér而zuò作shì是yán言：：““shì世zūn尊，，guān观shì世yīn音pú菩sà萨、、yǐ以hé何yīn因yuán缘、、mínɡ名guā..

经句出处整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。若着上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。——唐·实叉难陀译《大方广佛华严经·净行品第十一》经句语译整理衣裳束起腰带时，当愿所有众生，能检点记取诸善法的根本，不会分散而失去。词语解释善根：产生善法的根本。..

虚云老和尚：佛所说法，千经万论，总是要叫众生明自己的心南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在佛所说法，千经万论，总是要叫众生明自己的心，若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心外..

开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《心经》注音guān观zì自zài在pú菩sà萨，，xíng行shēn深bō般rě若bō波luó罗mì蜜duō多shí时，，zhào照jiàn见wǔ五yùn蕴jiē皆kōng空，，dù度yī一qiē切kǔ苦è厄。。shè舍lì利zǐ子..

释迦牟尼，为何三次拒绝姨母出家，“八敬法”算是歧视比丘尼吗释迦牟尼，为何三次拒绝姨母出家，“八敬法”算是歧视比丘尼吗释迦牟尼，为何三次拒绝姨母出家，“八敬法”算是歧视比丘尼吗？我们知道，释迦牟尼未出家之前，本是迦毗罗卫的太子。释迦牟尼出生7天之后，其..

黄念祖：往生全凭信愿往生全凭信愿，不念问题是没愿，有愿怎么会不念?世间事情一干扰便没佛法了，这哪里谈得上愿?想长生还是留恋娑婆，就不是愿。有的人认识不到这点，要认清，之后忏悔，改正，这才行。愿谈不上只能是结结缘。藕益大师说全靠信愿。信愿不坚，哪怕念得风..

难行与易行之辨析难行与易行之辨析原文谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意：一者外道相善，乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三..

大方广圆觉经也就是我们平时所说的圆觉经的。现在，是有很多的人都是非常喜欢读圆觉经的，但是，我们不仅是要有心去读，还应该知道读诵圆觉经的注意事项是哪些，这样我们自己也才会能获得最大的收获的。大方广圆觉经读诵的注意事项：一、当我们要念圆觉经了，最好是选在..

饭要一口一口吃饭要一口一口吃饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子;路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，修心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。只要今天比昨天有一点进步，这就值得欢喜，如此日积月累，滴水一定可以穿石。——索达吉堪布..

地藏经略谈（十一）婆罗门女救慈亲开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫神通品第一【又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百..

先在很多的人都在读诵《心经》这部经文，最大的原因就是读诵《心经》可以为我们带来各种各样的好处，而且我们读诵《心经》不只是对我们自己好，对我们的家人、众生都很好。我们读诵《心经》不但可以获得好处，还是在奉献。接下来让我们一起来看一下读《心经》对学习有什..

释迦牟尼佛的考验释迦牟尼佛的考验经有一次，释迦牟尼佛为了考验弟子们，发生了下面一个故事。那天，佛陀对弟子说：我现在要到天上去说法，你们有缘也跟著来吧!说完，立刻走了。佛去到天上，以他心通向三十三天忉利天的天主表示，祂要考学生，请天主配合;天主意会了，立..

大悲咒也是可以去抄写的，只要让自己去坚定自身心中所想，就能让自己可以很好的感悟到其中的益处，这样也是能使自己可以更好的做到自己要完成的事情，从而也是能够让自己可以很好的保持自身，让自己能够有更好的方向，也是能让自己可以很好的做到心中所求。1.在去抄写大..

“能不能将佛珠带进厕所？”为何不慧要作此一题，此源于不慧早年之一耻。何言早年一耻？因不慧早年学佛，亦知恭敬之道。不仅知于三宝处当生敬，于佛珠等法器处亦当生敬。故每次进厕所，必将佛珠放置于外之净处，决不敢随之入厕。后听一僧言，谓可将佛珠带进厕所。不须每..

药师经是师兄修行很多的一部经书，那么这么多人去修行药师经肯定有一定道理，比如说药师经的功德很多，或者是药师经能帮助我们开启自己的智慧等等，那么下面就让我们一起去看看到底是为什么吧。一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉..

食用雪梨的五大禁忌食用雪梨的五大禁忌1.角度上来说，雪梨性寒凉，多食则伤脾胃，正常人一次不宜吃太多，体弱者更不宜多食。2.虚寒者、发热的人不宜吃生雪梨，可把梨切块煮水喝。3.与蟹肉同食，因雪梨性寒凉，蟹亦冷利，二者同食，伤人肠胃。4.与油腻、冷热之物杂食，易..

初玄初要初玄初要虽云摸索步骤，事实上是在为生命的存在定桩，在为心的存在定位。「三玄九要」是大乘观心法门中的三段九步骤。在历史上，三玄九要曾经引起类似神秀与惠能之间的公案，但是仍不能动摇心灵工程中的心路历程，尤其是在转凡成圣的菩提道上，心的轨迹不可以凡..

我们大家在学习圆觉经的时候，可以用很多方法，只要我们认真的去学习，都会发现其中的内容，而且我们也可以从中发现更多的好处。那么如何修行圆觉经，那就让我们来深刻的了解下吧。在我们修行的时候，一定要保证自己的内心是清净的，这样才可以消除我们心中的杂念，我们..

过去，忉利天王帝释与大梵天王亲近友好。一日，大梵天王至忉利天宫，发现帝释忧愁不乐，于是问其原因。帝释说：「您想想看，天人若天福享尽就必须降生人间，若不懂得修善积福，不但无法升天，反而会堕入三途恶道受苦，我看到很多天人只有向下沉沦，愈来愈少人积善修福，..

现在读诵阿弥陀经的人是很多了，但是对于那些没有接触过佛学智慧的人来说，可能就不知道自己在诵读阿弥陀经的时候，需要注意什么事情，所以很多的人在了解阿弥陀经的时候，都会去关注诵阿弥陀经一次的时间，或者是什么是可以念阿弥陀经等等的。其实，每个人读经文的速度..

信愿法师：但是，我们就怕将来临终没有正念。你放心，将来临终，你一定会有正念。我把临终正念的经文读给你听，你就能知道临终一定有正念的，只怕你不念佛，只怕你不求生西方极乐世界而已。请看临终正念的讲义，第二《悲华经》第四十二愿：【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已..

大象出世因缘无始劫以前，有一人。生性顽固，不信因果，执我为常，凡事眼不见便不相信谤佛谤法。但还懂得孝敬父母，在世间法上勇猛精进，也有一些事业。临命终时，才感生死无常，非人力所能挽回，世界真相，眼见非为全真。便念佛名，愿佛加被。佛对他说：你业报未尽，当..

《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共..

我们来看今天的偈颂：此心难觉察，随欲望流转，智者善护心，心获得安乐。这个短短的偈颂，是佛陀在祇树给孤独园安住的时候，为大众弟子们宣说的。佛陀说法往往都有一些因缘，那这个偈颂背后的缘起是什么呢？当时，在佛陀所住的城市里有一位银行家的儿子，一位年轻人。用..

法华经第一〈序品〉叙述演说这场法会的缘起，是本经的总序，佛陀说《无量义经》之后，入于无量义处三昧。天上散种种妙华，佛陀的眉间放白毫相光。弥勒菩萨于是发问，文殊师利菩萨回答：过去诸佛宣说一切世间难信之法前，皆现此瑞相，并举过去日月灯明佛说大乘经为例，暗..

dà大shì势zhì至fǎ法wáng王zǐ子，，yǔ与qí其tong同lún伦wǔ五shí十ar二pú菩sà萨，，jí即cïng从zuî座qǐ起，，dǐng顶lǐ礼fï佛zú足，，ãr而bái白fï佛yán言：：wǒ我yì忆wǎng往xī昔hãng恒hã河shā沙jiã劫，，yǒu有fï佛chū出shì世，，míng..

刘宋西域三藏法师礓良耶舍译rú如shì是wǒ我wén闻，，yī一shí时fó佛zài在wáng王shè舍chéng城qí耆shé阇kū崛shān山zhōng中，，yǔ与dà大bǐ比qiū丘zhòng众qiān千èr二bǎi百wǔ五shí十rén人jù俱，，pú菩sà萨sān三wàn万èr二qiān千，，wén文sh..

wen闻ru如shi是：：yi一shi时，，po婆qie伽po婆zai在she舍wei卫cheng城qi祇shu树ji给gu孤du独yuan园er尔shi时，，shi世zun尊gao告zhu诸bi比qiu丘：：““fu父mu母yu于zi子you有da大zeng增yi益！！ru乳bu哺chang长yang养，，sui随shi时jiang将yu育，，si四da大de得cheng..

养生自然规律100条1.记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00-早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。2.一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误..

wú无shàng上shèn甚shēn深wēi微miào妙fǎ法，，bǎi百qiān千wàn万jié劫nàn难zāo遭yù遇，，wǒ我jīn今jiàn见wén闻dé得shòu受chí持，，yuàn愿jiě解rú如lái来zhēn真shí实yì义。。ná南mó无běn本shī师shì释jiā迦móu牟ní尼fó佛（三称）wéi..

姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛（三称）【开经偈】无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。【莲池赞】莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）南无西方极乐世界大..

黄念祖：选择结婚对象的上等人选黄念祖：选择结婚对象的上等人选人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲。总之和欲紧密相连，欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东..

金刚心真言是有关集中心力的佛教常用咒语。一般在金刚经诵读本的末尾都附有此真言。金刚心真言注音：ōng，wūlúnní，suōpóhē。唵，乌伦尼，娑婆诃。发音注解：唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wē..

纪晓岚写的因果故事：悖入悖出纪晓岚写的因果故事：悖入悖出【译文】献县衙门里有个王某，是个刀笔吏，专靠耍笔杆子帮人诉讼，乘机敲诈勒索他人的财物。但他每得到一笔不义之财后，必然被另一起意外事故消耗掉。这衙门附近的城隍庙里有个道童，一天夜晚，他路过大殿的走..

rú如shì是wǒ我wén闻．．yī一shí时bó薄qié伽fàn梵．．yóu游huà化zhū诸guó国．．zhì至guǎng广yán严chéng城．．zhù住yuè乐yīn音shù树xià下。。yǔ与dà大bì苾chú刍zhòng众bā八qiān千rén人jù俱．．pú菩sà萨mó摩hē诃sà萨sān三wàn万liù..

道学法师：为官无功便有过为僧无德便有罪道学法师：为官无功便有过为僧无德便有罪清朝才子纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载：古时有一官员，去世之后堕入地狱与阎罗王辩论：本官在阳间任职期间，既不接受贿赂，又没搜刮民膏，只随缘喝一杯茶水，烦请阎王让我再转世人间继..

莫念过去《胜妙独处偈》的开头一句是“慎莫念过去”。“念过去”的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。过去美好的事物消失了，现在已无从追寻，我们为此而懊丧。佛陀对这一句偈子是这样解释的：“有人作如是思惟，过去色如何，过去受如何，过去想如何，过去行如何，过..

敲胆经：敲掉垃圾，敲除白发敲胆经:敲掉垃圾,敲除白发敲胆经的作用黄帝内经告诉我们：凡十一脏者，胆为先也．也就是说只要胆汁分泌的量足，我们吃进的食物吸收的就好，吸收的好，造血的材料就足，这时人就健康。现在市面上有很多介绍敲胆经的书籍。敲胆经是为了胆汁更好..

药师琉璃光如来本愿功德经回向愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。佛光注照○○○(称自己名或他人名)本命元辰，灾星退度福星临，九耀保长生。运限和平，福寿永康宁。愿以此功德，供养药师佛，上报四重恩，下济六道苦。法界诸众生，悉发菩..

黄柏霖：鼓励行善修福黄柏霖：鼓励行善修福所以我们这里，有几位莲友家里很穷，缴不出学费，我就叫莲友大家一起帮助他们能够缴学费。有一个师姐家里很穷，身体是也有一点点业障病，一种比较是属于肿胖，教她拜《占察忏》，礼佛拜佛，最近瘦下去了。她儿子没有钱可以缴学..

净土宗净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生净土的念佛法门，..

多淫相——《坐禅三昧经》若多淫相，为人轻便。多畜妻妾，多语多信。颜色和悦，言语便易。少于嗔恨，亦少愁忧。多能技术，好闻多识。爱著文颂，善能谈论。能察人情，多诸畏怖。心在房室，好着薄衣。渴欲女色，爱着卧具，服饰香华。心多柔软，能有怜愍。美于言语，好修福..

韦陀菩萨为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。信佛之人..

《轮转五道经》云：为人喜杀者，后生作水上蜉蝣之虫，朝生暮死。《大论》云：佛言杀生有十罪。一心常怀毒，世世不绝。二众生憎恶，眼不喜见。三常怀恶念，思惟恶事。四众生畏之，如见蛇虎。五睡时心怖，寤亦不安。六常有恶梦。七命终之时，狂怖恶死。八种短命业因缘。九..

在《佛说玉耶女经》中，佛说女人身中有十恶事。“一者托生父母甚难养育。”有句俗话：男孩子要穷养，女孩子要富养。女孩子你要多花一点钱，不然女孩子很容易被人家骗走，如果女孩子很小的时候你就带她见识了各种大场面，各种高档场所，各种高档的享受都尝过了，然后她就..

《大佛顶首楞léng严经》卷第六四种决定清净明诲唐天竺沙门般刺密谛译佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出..

世尊。有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀三庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。六劝堕胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役他杀。如是十种获短命报。复云何业获报长命。有十种业。何等为十。一离自手杀。二离劝他杀。三..

第一愿：修菩萨道愿世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。第二愿：护持正法愿贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令..

【生字注音版】妙法莲华经观世音菩萨普门品姚秦三藏法师鸠摩罗什译--------------------------------------------------------------------------------南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实..

据统计，中国近视人数有4亿，世界居首，其中大学生近视率达90%。住在拥挤的城市，每天对着电脑、手机、电视，近视像雾霾一样难以摆脱。怎么办？有佛法就有办法——你只要有信心，耐心，以及坚持的恒心。方法一、般若法眼伟大的不死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生..

救世大悲者在中国民间有句俗话：家家观世音，户户弥陀佛。阿弥陀佛和观世音菩萨两位圣者与我们中国人有很深的法缘。尤其他们被一般民间所敬仰的程度，并不减色於其他外道的神明。而在这两位圣者中，观世音菩萨更是家喻户晓，老少咸知的。释迦牟尼佛当时特在法华会上，具..

遍撒菩提种在皈依佛教时，我们依文发了四弘誓愿，在四句偈中，首句众生无边誓愿度。身为佛学生的，在天生成活中当自深省，我们是否确实力行自己所发出的私愿？现今正值佛法末法初期（释迦牟尼佛的末法一万年），在这五浊恶世的娑婆世界中（此三千大千世界别名的娑婆），..

佛教基本常识正果法师著佛陀如大良医，自医医人，兴运大慈大悲，以自觉去遍觉一切有情，所所以遍觉者。无上觉简别菩萨。登地的菩萨，虽然是正觉者而亦觉悟其他有情，但因烦恼障和所知障还没断尽，福德聪明两种资粮尚须进修，虽是自觉觉他的遍觉者，未到圆满无上。唯有佛..

发大心的人缘发大心的人缘（甲）菩提心三义①真性菩提②实智菩提③方便菩提（乙）修行先立心愿心愿为修行之先心愿为立行之准（丙）发大心的人缘①念佛重恩②念父母恩③念师长恩④念施主恩⑤念众生恩⑥念死活苦⑦尊重己灵⑧懊悔业障⑨求生净土(10)念处死久住（丁）普劝发..

六道概况每个宗教对人的身后，各有独特的见解；有些宗教认为身后求生天堂是长生之处；又有宗教祈求身后回物化道的。各种的看法真是不胜列举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力（引业）牵引至六道中（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）..

对于人类饥馑的武器大豆，又被称为珍珠黄、玛瑙豆；早在三千年前，已被中国农民所重视。中国的耕地总面积，虽然仅占领全世界耕地的百分之七；然则，此神奇的大豆，却养活了全世界五分之一的人口。不仅如斯，它现已成为西方饮食中的一种主要材料；将来它亦是避免人类饥荒..

戒杀放生世间的有情生物，为了生命的生计与延续，都必须从生计情况中摄取食物。自古以来工资刀俎，我为鱼肉，弱肉强食，这观念一向是整小我类进化的重心。可是，人类生命的延续与生计，有需要侵犯其他动物的生命吗？这个问题是错综复杂的。但，依据专家学者的分析报导，..

至诚悛改、积德改命古德云：人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。这是勉励悛改积德的人，往昔的过失无须过於泄气丧志、退缩；只要即时努力悛改、懊悔、积德、不因循苟且，如斯等于莫大的善。我们当知生命的真实意义，在於追求圆满、至善的品德教养。德业的教养，无..

哪三皈五戒什么时刻戒三皈：三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是崇奉佛教，受了三皈依法，才算是一个真正皈依佛教的信徒，是佛门的三宝学生。以佛法僧三宝为师，佛是天中之天，圣中之圣，三界导师，四生慈父。佛宝赞无穷，功成无量劫中，巍巍丈..

略谈五戒五戒制因防非止恶道德标准何为五戒儒家五常（仁）不杀生（义）不偷盗（礼）不邪淫（信）不妄言（智）不喝酒五戒制意杀生偷盗邪淫妄语饮酒具缘成犯杀戒（五缘）盗戒（六缘）淫戒（五缘）妄言戒（六缘）酒戒（五缘）犯戒三品（三）上品弗成悔（二）中品可悔（三）..

传授三皈五戒三皈依：㈠、皈依佛：我们皈依佛，向他进修与修学，以他为模范、为导师，这就是所谓的依靠了。此外，我们凡夫谁也靠不住，因为你今生做人，下平生可能做畜生，今生做畜生，下世可能做人，在六道轮回里转来转去，今生是大好人，下世可能坠落，这样的人我们如..

三皈五戒十善（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛学生进修和钦慕、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教徒，它是信教和不信教的界线。（二）五戒十善是自修阶段，三皈后就应依佛法的教导，受持五戒以修身，防止过失和不犯缺点，使自己身心有了规..

三皈五戒典礼三皈五戒典礼在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的典礼。没有这个前提，你可以自行在佛面前行皈依礼。因为皈依是心的皈依，就算没有人证，但佛却是无所不在、全知一切的，只要你真心皈依，佛就认你，你就是佛教徒。最好是找上师举行皈依的典礼，约定行皈依礼..

三皈五戒念佛五戒出《增壹阿含经》〔一、不杀戒〕，谓人若于彼众生，妄加屠杀，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。〔二、不偷盗戒〕，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受穷困报。若不作是事，名不偷盗戒。〔三、不邪..

三皈五戒大意三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝，是进入佛门的起步，受持五戒，是学佛必须遵守的基本原则。信任在座各位，大多半都已经皈依三宝了？但三宝的意..

三皈五戒开示一、皈依三宝我们信佛学佛，正式成为佛学生，要举行皈依三宝典礼。皈是回归，依是依靠。苦海无边，回头是岸，叫做皈依。等于以前我们生命没有依靠，从现在开始有依靠了。依靠什么呢？依靠三宝！什么叫三宝？佛、法、僧就是三宝。佛，释迦牟尼在世的时刻，他..

我们信佛为什么一定要皈依佛教中的皈依为：皈向、依靠、救度之义。我们崇奉佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接收，永远常随，水火不能毁，响马不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。佛宝是指已修行而至福德、聪明圆..

简单的三皈五戒仪轨一、上香（三拜）二、南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、懊悔（三番三拜）往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴一切罪障皆从身语意之所生今对佛前求懊悔一切罪根皆罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心亡罪灭两俱空是则名为真懊悔四、诵戒（跪诵）诸佛净戒可贵闻..

皈依之后需要留意什么吗真正皈依三宝的佛学生，应当奉行八正道，及亲近善常识，听经闻法，以增长聪明；礼佛敬僧，以培养福慧功德。皈依后，要以佛法来规范身心，稳固崇奉，变更气质，把以前的贪心化為喜捨，把瞋恨化為慈悲、把懒惰懈怠化為英勇精进，把消极消极化為积极..

什么是三皈五戒证三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。（三皈是皈依佛法僧三宝，密宗还要皈依上师，叫四皈）五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒。（不论削发在家皆须遵守）佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善：是在五戒的基本上建立的..

目录：三皈依是什么意思？三皈依的内容附：三皈依的故事三皈依是什么意思？三皈依，即皈依佛

皈依三宝有禁忌吗皈依三宝，仅是踏入佛门的第一步，没有任何之忌讳，皈依三宝如同上学读书前必须先注册，亦如被选总统后，就职前必先就职宣示；同样的来由，要做个正信佛门学生，必须先受三皈依的典礼，在典礼方面，其意义是没什么两样。统摄一般人不敢皈依三宝的立场，..

皈依的意义皈依既是皈向、依靠之意。根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在死活苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比从中国飘洋过海来南洋讨生活的人儿，他们离乡背景，举目无亲，无依无靠地在一小我地生疏的新情况里生活，真是可怜；又比如为了避开战火的蹂躏，从越..

三皈依教材夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但在受戒之中亦须行三皈。另有受大乘菩萨戒者，在懊悔与发愿之前，也必先受三皈。是故三皈为..

目录：皈依/皈依三宝的意思为什么要皈依？皈依三宝的原因皈依与不皈依的差别关于皈依的基本问答皈依是什么意思？皈依三宝又是什么意思？「皈依」为皈投或依靠之意，「皈依三宝」就是皈投依靠佛法僧三宝，是佛教徒的基本入门。佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主..

若何获得皈依？经由过程四个途径就可以获得皈依：（一）知三宝功德。（二）知三宝差别。（三）自愿宣誓确认。（四）不说皈依其余对象。（一）知三宝功德。对佛宝、法宝、僧宝的功德有所懂得。简单说，佛宝怀孕功德、语功德、意功德和事业功德。身功德就是三十二相、八十..

什么是四皈依四归依。西藏佛教于佛、法、僧三宝之上，更置一喇嘛（上师），归依此四宝称为四归依。喇嘛为西藏语bla-ma之音译，即上人、上师之意，为对于内有德智、外有胜行之高德者之尊称。西藏僧人确信师及善常识乃理解金刚持之必备前提；不依喇嘛引导，则不知有佛；不..

皈依三宝是哪三宝三宝的种类，古来有很多分法，不外从事相上和理体上说。可分为：三种三宝、四种三宝、六种三宝。三种三宝1、别相三宝：又称阶梯三宝、别体三宝，佛陀最初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说《华严经》时，特现为卢舍那佛身，是为佛宝；佛于五时所说之..

皈依证是什么？皈依证，是在皈依三宝（佛法僧）、举行皈依典礼后取得的一本证书，一种凭证。为什么要凭证？是怕皈依的人多了忘记掉，所以发一个凭证给你。这只是外在的皈依，最主如果内在的心有没有皈依，这一点很重要。皈依证，标志着十方三宝对这一新生的证实和认可，..

1美国有一个大学教授，他是从事于心理教学，他是个无神论，根本不相信有鬼神，不相信有轮回，但是从他自己亲身的催眠试验，他现在深信不疑。2在记忆催眠当中，突破许许多多的障碍，能够追溯到过去几十世的事情，这个东西都在档案里头，你一追问马上就给你调出来，他就说..

一切庄严，随应而现。随什么？随缘。缘是感，缘就是我们的想象，一切法从心想生，我们想什么，它就现什么。所以真实之际是体，体什么都没有，这我们常说，一提大家就知道。自性有，不是无，真有，不生不灭。虽有，它没有相，它不是物质现象，它不是精神现象，就是它没有..

1现在西方这半个世纪里头，有不少人在研究前世今生，他们用最多、最普遍的方法是催眠。催眠也是一种定功，但是那是用外力加持的。2在深度催眠之下，空间、时间突破了，能够说出前生的事情。现在西方人很喜欢搞这个，例子非常之多，我在美国的时候，听说就有几万个例子。..

1世出世法的德行、学问，都是从谦敬里面成就的。愈是有修行、愈是有学问的人，愈是谦虚。凡是有成就的人，他待人诚敬，决定没有傲慢。2世出世间圣人，都教导我们要学谦敬，对一切人、一切事、一切物，要懂得谦虚恭敬。无论是善人、恶人，是顺境、逆境，要修平等的谦虚恭..

1学佛的人，天天听经、天天闻法，法喜充满，快乐无比。为什么快乐无比？心开意解。2没接触经典之前，不了解生命的意义，不懂得为什么而活；听了经，闻了法，这个结解开了；换句话说，我们的生命踏实了，生活有意义了，不会再醉生梦死。3为什么要天天听经、天天闻法？我..

唐代某年，有圣旨叫天下所有小佛堂一律拆毁，大佛堂则全部封闭。天下不信佛的人，闻风而动，佛堂佛像都被捣毁。豫州新息县县令李虚，性情倔强，又好喝酒。这天他正喝得烂醉，得到州里传令后，心中反感，遂下令本县乡官里正：“保护好佛堂，莫理会上面那一套，你们谁毁佛..

编者按：中国古代高僧辈出，有些高僧除了佛法造诣精深，而且精通汉文、梵语，译出众多佛教经论，鸠摩罗什就是其中之一，并与真谛、玄奘、义净三位合称为四大译经家。鸠摩罗什出生于一个神奇的家庭，他的父亲鸠摩炎原是一位出家人，母亲则是龟兹国的公主，因为仰慕鸠摩炎..

费枢是广都（今四川广安）人。宋徽宗宣和二年（公元1120年），进京城时，到长安附近的燕脂坡一家旅店歇息。这时太阳已经落山，女店主侍倚门口，嫣然含笑，向费枢道了一声：“客官一路辛苦，欢迎光临小店！”半夜，女店主独自一人，来到费枢住宿的房中，说道：“我见客官..

1佛家常讲，断人慧命这个罪过大极了！“慧命”是什么？学佛的机会。你把人家学佛的机会给打断了，这个果报比什么都重！2唯有闻佛法、种善根才能够永脱轮回。闻佛法的机缘难得，所谓是“百千万劫难遭遇”，好不容易他遇到佛法，你忍心把他断掉，你说你这个罪多重！3佛在..

天生丽质，堪称世间第一。（图片来源：资料图片）曾有一段时间，释迦牟尼世尊在舍卫城弘法。当时，鹿野苑有位著名的国王——梵施国王，他在位期间，国泰民安，风调雨顺，整个国家呈现一派生机勃勃、繁荣昌盛的景象。梵施国王如理如法地掌管着这个国家，人们过着祥和的生..

编者按：广钦法师（1892～1986），近代高僧，福建惠安人氏。广钦法师一生没有高建法幢、升座讲经，也无生花妙笔，但他参禅念佛、平实无奇的行持却感动千千万万的人。一生没有著作，圆寂之后，弟子将其平时训诫辑为《广钦老和尚开示法语录》行世。广钦法师德相（图片来源..