皈依三宝是哪三宝

三宝的种类，古来有很多分法，不外从事相上和理体上说。可分为：三种三宝、四种三宝、六种三宝。

　　三种三宝

1、别相三宝：又称阶梯三宝、别体三宝，佛陀最初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说《华严经》时，特现为卢舍那佛身，是为佛宝；佛于五时所说之大、小乘等经律，是为法宝；最初随佛削发，秉佛之教法，修因得果的声闻、缘觉、菩萨等，是为僧宝。此佛法僧三宝别名为最初三宝。

2、住持三宝：指流传、保持佛教于后世之三宝，即一切肃静的佛像，皆称为佛宝；一切佛说的经典佛书，称为法宝；削发比丘、比丘尼等称为僧，是为僧宝。此佛法僧别名为常住三宝。

3、一体三宝：又称同相三宝、同体三宝，就其意义与本质而言，佛、法、僧三宝，名虽有三，但体性为一。例如，佛从觉者之立场而言，为性体灵觉，照了诸法，非空非有，故称佛宝；但佛德足以法度模范一切，亦即法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，故亦称法宝；又如佛为完全无诤之和合状态，僧团之特质为和合无诤，故亦称为僧宝。如斯，则一宝实具足三宝，故别名理体三宝。

　　四种三宝

1、一体三宝：是说佛、法、僧三宝，名虽有三，然体性同一。

2、缘理三宝：又作同相三宝、理体三宝，即以一切智五分法身为佛宝，以灭谛涅盘为法宝，以学、无学等诸贤圣为僧宝。

3、化相三宝：释迦如来为佛宝，如来所说之灭谛为法宝，先智苦尽之圣者为僧宝。

另，《四分律行事钞资持记》以释迦如来为佛宝，四谛为法宝，憍陈如等五比丘为僧宝。

4、住持三宝：一切佛像为佛宝，一切经卷为法宝，一切削发比丘（尼）为僧宝。此三宝能流传、保持佛法于后世也。

　　六种三宝

《大乘法苑义林章》卷六记载：

1、同体三宝：即三宝同以净法界真如法身为其体。

2、别体三宝：佛以三身佛为自性。五蕴之假者及法身义随其所应，皆名佛宝；法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性；僧以三乘之圣众，具足理事之和者为僧宝。

3、一乘三宝：谓一乘所有之三宝，即不定种性之方便所修。以究竟之法身为佛宝，一乘之法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝。

4、三乘三宝：谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现佛之三身为佛宝，三乘之法为法宝，三乘之圣众为僧宝。

5、真实三宝：谓依三乘真实之教旨，而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝，一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝，一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。

6、住持三宝：以舍利及佛像等为佛宝，以示住世一向；以贝叶文字为法宝，即今之大藏经、一切经等，以示住世不灭；以剃发染衣僧为僧宝，以示佛法之赓续。

三宝的名称、种类虽多，但归纳起来不外有三：

1、最初三宝：又称「根本三宝」、「最初三宝」。皈依佛，以释迦牟尼佛为师长教师；皈依法，以佛陀所说的四圣谛、八正道、十二人缘等真理为师长教师；皈依僧，以最初随佛陀削发的五比丘为师长教师。

2、住持三宝：礼一切诸佛佛像为佛宝，一切诸法经典为法宝，一切削发僧众为僧宝。

3、自性三宝：皈依佛，人人皆有如来佛性；皈依法，人人皆有平等无差其余法性；皈依僧，人人皆有般若清净的身心。

此三种三宝实乃一体，因为有最初三宝，于是有住持三宝；有住持三宝，才知道人人皆有自性三宝。所以，皈依三宝者，其实就是肯定自己、熟悉自己、依靠自己。所谓「自依止、法依止、莫异依止」，这才是皈依三宝的真正意义。

皈依三宝一定要举行皈依的典礼。这就是三皈的传授。三皈是佛法修行的入门。依南传佛法的传统，这只需要一个简略单纯的典礼，五分钟就停止。在佛、法、僧三宝面前，由一位具德比丘僧人主持见证，至诚皈依，我们才能得三宝的加持，这种皈依三宝典礼的传承具备了弗成思议的功德和功能；假如随便皈依，无僧人主持见证，事后生怕心里会有挂碍。 汉传及藏传的三皈传授典礼隆重而肃静。信佛是一定要皈依的，接收三皈五戒，不然就不能被算作是佛教徒。假如不皈依的话，那就说明我们对学佛还缺乏诚意。有些只肯皈依但不愿持五戒，而说只要心善良就行了，这都是缺乏诚意的饰辞。至于要不要做日夕课看小我的时间与精进的程度，不需要强制。

　　何谓三宝

在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了罕见名贵，因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵，所以称之为宝。 佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在聪明、道德和行为上，都已经达到彻底的圆满。 法宝是指佛陀所说的教法，即我们平日所说的三藏十二部。众生因迷茫所困，无始 皈依三宝

以来在死活中轮转，不知道生从何来、死往何处？皈依法之后，经由过程对佛法的进修，可以懂得到离苦得乐的方法，解脱生射中存在的各种苦楚，获得真正的幸福和快乐。 僧宝是指严持戒律的削发人，包括贤圣僧和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中弗成或缺的一部分。 或许有人会认为，只要皈依佛宝和法宝，而不必皈依僧宝，可弗成以呢？回答是否定的。因为佛法在世间的流传，必须依靠僧宝的住持和弘扬。还有一种人则认为：我皈依僧宝和法宝，总该没问题吧？回答同样是否定的。因为学佛的最终目的是为了成佛，佛陀是我们进修和效仿的榜样，假如我们不皈依佛宝，就会落空进步的目标。三宝是完整而弗成瓜分的整体，不皈依个中的任何一宝，都不能成为严格意义上的佛教徒。

　　皈依三宝的意义

一、三宝的意义

三宝，是佛、法、僧的总称。

佛，是梵语佛陀〔buddha〕的简称，指证悟宇宙真理〔自觉〕，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生〔觉他〕的圆满觉者。

法，梵语达磨〔dharma〕，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，获得究竟的解脱。

僧，是梵语僧伽〔samgha〕的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的削发僧团。其特质有二，即理和与事和。理和，指人人所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，合营遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基本。即；

见和同解：在思惟上，建立共识：这是思惟的统一。

戒和同修：在法制上，人人平等：这是法制的平等。

利和同均：在经济上，均衡分配：这是经济的均衡。

意和同悦：在精神上，志同志合：这是心意的开展。

囗和无静；在言语上，调和无谆：这是说话的新切。

身和同住：在行为上，不侵罪人：这是相处的和乐。

是以，从自利而言，僧团是修身养性，陶铸圣贤的大冶洪炉：从利他而言，僧团是住持处死，度化众生的集体力量，僧团的重要性由此可知。

简单的说，佛是救主，法是真理，僧是导师，三者都是令众生得度的重要人缘，缺一弗成。譬如佛是良医，法是妙药，僧是关照，对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能痊愈。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能离苦得乐，到达安闲解脱的世界。是以，佛法僧称为三宝。

三宝的宝是譬喻，用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍宝，能使我们物质生活不虞匮乏：仰仗佛、法、僧出世间的至宝，则能使如何做一个

我们离开死活轮回，解脱精神上的苦楚。是以，佛、法、僧统称为三宝。

〔诸经要集〕引〔宝性论〕三宝有六义，故须尊敬，对佛、法、僧之所以为宝，有更进一步的闻释。

希有义：如世宝贝，贫穷之人所不能得：三宝如是，薄福众生，百切切世不能值遇，故名为宝。

离垢义：如世贾宝，体无瑕秽：三宝如是，随离诸漏，故名为宝。

势力义：如世至宝，除贪去毒有大势力：三宝如是，贝不思议六神通力，故说为宝。 ，

肃静义：妞世至宝，能严身首，令身姝好：三宝如是，能严行人清净身故，故说为宝。

最胜义；如世至宝，譬诸物中胜：三宝如是，一切世中最为殊胜，故名为宝。

不改义；如世真金，烧打锤炼不能改变：三宝如是，不为世间八法│利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐│所改，故名为宝。

皈依的意义

皈依是皈投依靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安然：白叟需要依靠拐杖，走路才能安稳：航海的人需要依靠指南针，船只才能安然返航：黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清偏向。三宝就像我们的父母，当一个小孩被人欺侮时，虽然父母不在身边，然则只要他叫一声妈妈，别人就不敢随便欺负，因为他有母亲。同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了三宝做为依靠，生命就有了安然的依枯。

三宝又像我们的指南针，可以引导我们在茫茫的人海中航向安然的避风港。每小我一到晚上都知道要回家，皈依三宝、常念三宝的功德，可以让我们仰仗三宝功德的加被，藉此宝筏，出死活流，勇渡苦海，回归真贾的自我，回到自己真正的本来之家。所以贩依三宝可以让我们现世找到安身立命之处，让我们未来有家可归！

皈依三宝的利益

三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦国内的舟航，谈谈火宅中的雨泽：皈依三宝不只能使我们获得究竟解脱，并能获得许多现世的利益。以下综合经典所说，将皈依三宝的利益归纳为十点：

成为佛学生；皈依三宝的人，是以宇宙间最伟大的圣耆释迦牟尼佛为师长教师，正式成为佛陀的学生。

不堕恶趣：皈依三宝的人，经云；皈依佛，不堕地狱：皈依法，不堕畜生：皈依僧，不堕饿鬼。扳依三宝，可以恶道除名，人天有份。

肃静人格；皈依三宝今后，崇奉层次提升，如同人的身上穿戴道德的华服、宝冠，人格是以肃静起来。

善神捷护：佛陀曾指导护法龙天．一切善裨，在末法时代，要保护扳依三宝的

学生。是以，皈依三宝可以获得天龙八部、护法善裨的拥护。

获得尊敬：皈依三宝的人，能获得人天大众应有的尊敬。

成就好事：仰仗三宝力量的加持，能令皈依者减轻业障．安然吉祥，一切好事都能成就。

积集福德：据〔希有校量功德经〕记载，即使具足四事赡养，甚至建立七宝佛塔赡养舍利，所得功德，不及皈依三宝者的功德百分之一，可见皈依三宝的利益广大殊胜。

值遇善人；皈依三宝，能令我们削减烦恼，得遇善工资友，所到之处都能获得 方便，会有好的人缘。

受戒基本：皈依三宝的人，才有资格进一涉求受五戒、八关斋戒，甚至在家菩萨戒等。

成就佛道；凡是皈依三宝的人，即使此生没有修行，因为有信心．善缘，将来在弥勒菩萨下生人世的「龙华三会」时，都能得度。

三宝的种类

经典上对于三宝，有多种的分类，但以三种三宝的说法较为普遍：

最初三宝；佛陀在菩提树下夜睹明星而成道，所现三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝：佛陀成道后，于鹿野苑所宣说的四圣谛、十二人缘．三法印为最初法宝：佛陀所度化的珂若侨陈如等五位大阿罗汉为最初僧宝。

住持三宝；指佛陀入灭后，流传于后世的三宝。一切佛像，无论是金银铜铁．玉石玛蹈．木雕泥塑、图像绘画等圣容，都称为佛宝：一切三藏经典，无论是绢纸竹帛、印刷书写，都称为法宝：求受具足戒的削发比丘．比丘尼等大善常识，都称为僧宝。

自性三宝：佛陀在夜睹明星，证悟真理的那一刹那，曾经说道；奇哉！奇哉！大地众生皆有如来聪明德相，只因妄想执着，不能证悟。在我们的自性傍边，已经圆满具足了三宝的无量功德。人人皆有佛性，就是佛宝：人人都有平等无差其余法性，就是法宝：人人都有喜好清净和乐的心性，是为僧宝。

所以，皈依三宝无非是藉助他力，引导我们熟悉自我，肯定自我，进而依靠自我，实现自我，找回自己心中的自性三宝。我们每小我都像是一座宝矿，皈依就是开采自己心内的宝矿：不皈依，就如同宝矿未经开采，黄金无法出土！所以佛陀临涅盘之际，曾教诫学生：自依止，法依止，莫异依止。这就是要我们皈依自性三宝的真义所在。

　　皈依者应留意的事项

皈依三宝今后，我们在生活的实践上，应该准确的熟悉以下各点：

◎皈依三宝需要吃素吗？

皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是宣誓自己终生崇奉三宝，不改变崇奉，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，所以没有戒条的约束，假如说有，也只有一条，即：我崇奉佛教，永远不改变信心。所以皈依三宝不是吃素，也不是受戒，更不是削发。

◎皈依三宝今后可以祭拜神明、祖先吗？

皈依三宝的人仍可以敬神、祭祖。因为皈依与拜拜不合，皈依是平生的，是一种崇奉；拜拜是一时的，是表示尊敬、礼貌。我们日常平凡看到异教徒，都可以跟他握手、点头，表示礼貌，对于我们的祖先、神明，当然也可以表示尊敬，然则尊敬不合于崇奉，所以皈依后弗成以再迷信神明。

◎皈依三宝是一时的吗？

皈依三宝不是一时的崇拜，是尽形寿的崇奉，是平生的。据《瑜伽戒本》记载 ，一日不皈依就是犯戒，所以身为一个佛教徒，天天要三皈依，一者表示不忘自己是个佛教徒，再者藉此赓续的提升自己的崇奉层次，并植下趣向菩提的种子。