一切业都可以转化为善业，包括睡觉噶举大德在《了义炬》中特别强调，由于我们的无明根深蒂固，再加上无始以来的烦恼习气深重，所以行善极其困难，造恶却极为容易。我们凡夫在生活中，绝大部分的业是不善业..

香．隆立嘉措仁波切：「一」是什么？孔子曾经对曾子说：「吾道一以贯之」。如果按照孔子的整个思想体系是以「仁」为出发点，最后以「仁」为回归点。但后来孔门中七十二个弟子，或所有解释孔子学说中，并没..

佛光山莺歌禅净中心11月24日举行每月一书讲座，邀请佛光山大明寺住持妙莲法师主讲「普贤十大愿」，从礼敬诸佛、称赞如来至恒顺众生、普皆回向，阐明大乘佛教菩萨道的行为实践，就是佛光会的工作信条「四给..

您的福气从哪里来？到吃饭总能看到餐桌上剩了很多饭菜，即便是到自助餐厅也有此现象，这与前些年到国外西餐厅遇到的景象是不一样，“老外们”会将盘中食物吃得很干净，最后还会用面包查一下…洗手时会把水..

马背上的佛教亦说茶马古道有人说，茶马古道是我国地貌最为多样、生物最为多样、文化最为多样的地区，在这里，印度的密宗与中国茶道千百年来在同一个马背上摇晃。茶马古道是中国西南大地上一条对外经济文化..

情绪在观照下消融周六的时候，我和往常一样去做配班工作，结束后也一如既往地收拾。我的搭档来了，我们聊了一些工作上的事。起初一切都很平静，后来聊到我女儿对待学习的态度时，她说：“我们是做教育的，..

问：平时还好，但急了时很难守住口业。请问法师，您是怎么做到守住口业的，教教我们吧。宏海法师答：口业的确比较难守，我们说身口意业，那么我看得出你提的问题是，你很想守，可是在情急之下就守不住了。..

惠空法师：建立活水源头建立活水源头修学佛道过程中，一定会碰到很多的障碍，真正的障碍是我们的烦恼，以及邪知见。这些障碍能够打败我们的主因，是因为我们没有智慧，烦恼深重。当然，一个人的身心是相互..

愿作杯中茶一个失意的年轻人千里迢迢来到终南山山水禅房，拜访明心禅师，沮丧地说：“人生不如意事常八九，充满了烦恼和痛苦，实在没有什么意思，还不如一了百了。”禅师静静地听着年轻人的叹息，吩咐侍者..

谁能找到道德高尚的妇女呢？品性正直、有操守的女人就像一块巨大的红宝石一样，永远是无价的。活力和贞操是妇女最华贵的衣裳，她无时无刻不在欢愉之中，她充满了智慧和善良，女人——高尚的女人——是善良..

慕印居士：念佛当生四种心念佛当生四种心。云何为四。一无始以来造业至此，当生惭愧心。二得闻此法门，当生忻庆心。三无始业障，此法难遭难遇，当生悲痛心。四佛如是慈悲，当生感激心。此四种心中有一，净..

慈诚罗珠堪布：因果不是佛陀的创造而是大自然的客观规律文/慈诚罗珠堪布什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做..

高僧告诉你，情人是什么人？徒：情人是什么人?师：情人是爱人、是仇人、是陌路人。徒：为何如此说?师：两人相爱时，是爱人;反目翻脸时，是仇人;相弃分离时，是陌路人。徒：为何如此变化?师：情的产生皆因..

成刚法师：修行重在断除贪嗔痴三毒贪、嗔、痴是三毒，能毒害我们的法身，杀害我们的慧命，使我们长劫轮回生死，不得出离。如果我们不断除贪、嗔、痴性，纵然修学佛法也没有真实义，有名无实。我们修学佛法..

佛陀把五阴的相貌讲出来，让我们提高警觉。五阴的真实相是什么？你清楚了，你就不容易被五阴的魔境所转。真本无阴【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本..