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普门品求子感应

普门品是非常好的经文,我们可以通过念诵普门品来求平安,求健康,求姻缘。只要我们心够诚,是没有什么求不到的,当然,前提是我们一定要发善愿。普门品是观世音的经文,观世音是我们所有人都知道的菩萨,都知道观世音的大慈大悲之心,原意度化一切众生。接下来,让我们..

布施是福德资粮,观空性是智慧资粮!

布施是福德资粮,观空性是智慧资粮!“须菩提,于意云何?东方虚空可思量否?”“不也,世尊!”“须菩提!南、西、北方,思维、上、下虚空,可思量否?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量,须菩提!菩萨但应如所教住。”上面经文的意..

心系当下 由此安详

心系当下由此安详生活中的事情无非分为已经发生的和尚未发生的两种。对于已经发生的事情,我们无法改变,也就无须执着。而尚未发生的事情又分为两种情况:一种是用当下的行动能改变的;一种是无从改变的。我们不要浪费时间和精力去追悔过去,或焦灼于未来,而是要努力做..

律航法师:佛说无量寿经五重玄义

律航法师:佛说无量寿经五重玄义一、释题凡讲经,先释题。题者,所以标一经的概要,以显示其和他经的分别。本经经题共六字,分三段讲:首讲‘佛说’,次释‘无量寿’,再次解‘经’字。前二系别题,后一为通题。佛者,觉义,自觉觉人,觉行圆满,是谓之‘佛’。简异凡夫..

常敏法师答:该怎样来破除这些障碍呢?

常敏法师答:该怎样来破除这些障碍呢?问:我念佛,觉得障碍很多,有自身的,也有外在的。该怎样来破除这些障碍呢?常敏法师:障碍都是来自于自身,想断除这些烦恼障碍,又除不掉,就是智慧不够,没有善根的缘故,因为你没看到阿弥陀佛无碍光。阿弥陀佛光明无量摄受众生..

听无量寿经的功德有什么

我们都知道这样一句话听经文不如读经文,读经文不如抄经文,所以很多的人都在读诵、经文抄写经文,在这么多的念佛的人当中,又有不少的人选择去读诵《无量寿经》这部经文,其实听《经文》也是有功德的,接下来,让我们一起来看一下听《无量寿经》的功德有什么。一、听《..

入出息念

第五章、实用调心法第一节、入出息念在这里将为大家介绍三种简易可行的修行方法,让我们的心通过专注于特定的目标来培育平静与智慧。第一种方法叫入出息念,即通过专注呼吸培育定力的方法。当您回到家之后,如果没有其他的杂事,可以抽一个时间段,半个小时、四十五分钟..

巴利语汇解 四、教理

巴利语汇解四、教理圣谛:巴利语ariyasacca,即圣者的真谛(ariyassasaccattàariyasaccàn?tiattho.)圣(ariya),意为神圣的,尊贵的,圣者。谛(sacca),意为真谛,真理,真实。这四圣谛之所以被称为“圣谛”,《清净道论》中以四义解释说:1.因为是佛陀等圣者所通达,所..

冷静和智慧

冷静和智慧我从来以为只有"情"是美丽的,比如爱情、亲情、朋友之情,从来没有想到,智慧也会如此美丽。它让我们慢慢麻木的心灵,在这个美丽而机智的晚上,轻舞飞扬。那天晚上看王小丫的《开心辞典》,我流了泪这不是一个煽情的节目,大凡不再爱琼瑶阿姨和金庸大侠的人才会喜欢,..

佛说长阿含经卷第十一

(一六)佛说长阿含第二分善生经第十二如是我闻。一时。佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊时到着衣持钵。入城乞食。时。罗阅祇城内有长者子。名曰善生清旦出城。诣园游观。初沐浴讫。举身皆湿。向诸方礼。东.西.南.北.上.下诸方。皆悉周遍。尔..

素食的好处

素食的好处1、素食可提高智慧大戴礼记云:‘食肉勇敢而悍,食谷智慧而巧。’这是素食可提高智慧之说,见于我国最早之古代典籍。此说对年轻的智识份子,非常重要。可惜后来提倡素食者,多从因果报业,戒杀护生立论,很少人去研究‘素食者智’之原理,误了多少素食机缘。..

帝王所修的斋戒和平常百姓有何不同

帝王所修的斋戒和平常百姓有何不同南北朝刘宋时,有一位从印度来的高僧名求那跋摩(华言译为功德铠),他出家前原是印度罽宾国的王兄。刘宋文帝元嘉八年(公元431年)正月,求那跋摩大师来到建业(今南京),文帝接见了他,殷勤慰问,并请教大师:“寡人也很想持斋戒杀..

平等不二

平等不二道及淫怒痴,是一法平等;若人闻怖畏,去佛道甚远。——《大智度论卷六释初品中意无碍》在一般人的想法中,正道和淫怒痴,是截然不同的东西,但此偈却说它们是平等的。这是什么道理呢?又为什么说听了这句话而心生恐惧的人,距佛道很远呢?在没有学佛、不知佛法..

四上 十一、太子降魔

四上十一太子降魔悉达多太子离开苦行林,来到菩提迦耶,他在一棵高大郁茂的菩提树下面,用草铺成一个座位,静静地坐在上面。这时,天气明朗,清净柔和的风吹着,太子的身心,非常安适;他发出坚强的誓愿:“我如果不能觉悟成道,永远不起来。”传说:这时魔王,叫魔女来..

念佛成佛把握两大核心

念佛成佛把握两大核心佛说阿弥陀佛及其极乐世界是诸佛世尊出兴于世唯一一大事因缘,告诉我们念佛修行的目标就是“面见阿弥陀,往生安养国”。那么如何才能往生极乐世界?当以抓住念佛成佛两大要点:一是明确阿弥陀佛承诺接引我们往生的条件和标准:至心信乐、至心发愿、..

净土深义–净土法门的特质

净土深义--净土法门的特质(一)第二讲净土法门的特质这次“净土深义”讲座主要是对出家人讲的,你们应该懂得净土法门是一种大修行,是出家修行的十分重要的法门。作为一个出家人,不光要知道怎样修,还应该知道净土法门在整个佛法中占有什么样的地位,这样你才能比较彻底的祛..

第十五章 广颂第八、九愿

第十五章广颂第八、九愿学佛是为了成佛【我随一切如来学,修习普贤圆满行,供养过去诸如来,及与现在十方佛。未来一切天人师,一切意乐皆圆满。我愿普随三世学,速得成就大菩提。】这里有两个颂的内容。主要是对第八个愿常随佛学内容的总结和归纳。常随佛学就是像佛那样..

在家居士念诵金刚经如何回向

金刚经作为佛法非常重要的一部经书,是经过很多的人加持和诵读的,经常诵读金刚经是可以让我们更加的冷静,在处理问题的时候可以有一个平静的心态来面对问题,然后找出解决问题的方法,完美的解决问题,不让问题再次出现。1、回向的方式主要是诵读金刚经里的回向文来进..

家庭生活的经营也是一种艺术

家庭生活的经营也是一种艺术,生活的好与坏、家庭的幸福与否和我们这颗心息息相关。就像画画或者写作,用心跟不用心的结果一目了然。为什么这么说?家庭幸福与否关键在于有没有一颗真心。能不能互相宽容、包容?有没有一颗如刚开始恋爱时理解对方的心?这些都是稳定家庭..

佛说千佛因缘经

后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五千人俱。其名曰尊者阿若憍陈如。尊者优楼频蠡迦叶。尊者伽耶迦叶。尊者那提迦叶。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦栴延。尊者阿那律。尊者阿难等。皆大阿罗汉。而众所知识。如..

在寺院吃饭为何不能讲话?

当你第一次在寺院随出家人吃斋饭时,定感到新鲜:出家人吃饭,坐不窥堂,端身无语,举止安详,既严肃又认真,气氛平和,令人如坐春风。五观堂跟我们平时的吃饭观念大不一样啊。仔细想想,诸如时下的各式宴会、午餐会、工作餐、各种Party、家庭聚会,自然少不了相互交谈..

“我”是什么?其实只是一种感觉

文:济群法师一切执著的根本是我执,即执著有个自我。因为我执,就和众生有了自、他的对立,由此带来新的痛苦。生活中我们可以发现,那些特别在乎自己的人,烦恼往往也特别多;反之,无私的人却更容易快乐、自在。“我”是什么?其实只是一种感觉。比如一本书,本身并不..

往生咒的意义与功效

往生咒的意义与功效1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》,顾名思义,此咒包含两种意义与功效:「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经典中,原来也很少有咒语;而约于公元440年译出的《往生咒》的出现,其实在净土的发展史上有重大的意..

开悟的秘诀!

开悟的秘诀!密宗讲三密相应,其中有观想,这一句阿弥陀佛就是一切,「一即一切,一切即一」,全包了。那你就晓得,你念这一部《阿弥陀经》,或者念这一部《无量寿经》,一即一切,一切即一,十方三世一切诸佛所说的一切经教全在这一部经中。你真把这部经念通,通什么?..

悟显法师:降服烦恼的智慧

悟显法师:降服烦恼的智慧释迦牟尼佛在《遗教经》讲:「戒是正顺解脱之本」,经一开头就讲到戒律。从戒能够出生一切善法,能够得诸禅定解脱乃至断苦恼的智慧。这顺序要搞清楚,戒律生禅定,禅定生出断苦恼的智慧。所谓「因戒得定。因定发慧。是则名为三无漏学。」不要认..

彭鑫:元气与肥胖及相关隐患

彭鑫:元气与肥胖及相关隐患一般来讲,“肥人多湿”,肥胖的人体内湿气比较大,尤其是腹部脂肪堆积、大腹便便,兼有行动笨拙,这都是脾胃阳气不足,脾气不能健运,湿气在体内停留的外在表现。但也有人体型壮硕、心宽体胖,这其实也是身体健壮的表现。如何区分二者呢?第..

悟显法师:顺教无违

悟显法师:顺教无违同修请问:《梵网经》云:「孝顺父母师僧三宝。孝顺至道之法。孝名为戒。亦名制止。」他问这段话是不是告诉我们,应当要先孝顺父母才算是持戒?答:你依文解义的解释方式是错误的。《梵网经》是鸠摩罗什大师口诵出来的,原来的菩萨律藏没有因缘到中国..

异性缘太多,损你婚姻的福-

异性缘太多,损你婚姻的福有个真实故事,有个人经常生病,腰痛。后来去催眠才知道,他在宋朝时,伤害了他的原配夫人,原配死了,也没有去看他。因为这个怨气,就跟到了现在。躲在他的腰部,让他疼痛。所以说,七月份是解怨结的月份。大家多念经,赶紧去忏悔。有感情上,..

净土风光食

(一)民生所需,随念而至‘极乐世界所有的众生,不管是已生、现生或当生,都得到各种美妙的色身,相貌端正,神通自在,福德具足,受用各种宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞,随意所须,悉都如愿,譬如他化自在诸天。’——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《无量寿经》的上卷。..

大方广佛华严经卷第十

华藏世界品第五之三尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!彼离垢焰藏香水海东,次有香水海,名:变化微妙身;此海中,有世界种,名:善布差别方。次有香水海,名:金刚眼幢;世界种,名:庄严法界桥。次有香水海,名:种种莲华妙庄严;世界种,名:恒出十方变化。次有香水海,名:无间宝王轮;..

念观世音菩萨即是自在—事事无碍 理事圆融

念观世音菩萨即是自在—事事无碍理事圆融念观世音菩萨即是自在——事事无碍理事圆融观音菩萨,梵文Avalokite?vara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有..

《无量寿经》释经题

《无量寿经》释经题在第二届东林寺净土文化进修班上,我们有这么一个殊胜的机缘,共同来探讨净土宗一部非常重要的根本经典——《佛说无量寿经》。这是大家多生多劫跟净土法门、同阿弥陀佛深结法缘所致。同时在东林寺,慧远大师在1600年前启建白莲社,所依据的经典也主要..

可怕:不论谁买单都会记在自己帐上

可怕:不论谁买单都会记在自己帐上许多人在自己买单时知道节约,有时甚至是非常节约,而在别人买单尤其是公家买单时,他们却不知道应该节约,有时甚至是非常不节约。其实,不论谁买单,都会记在自己帐上。佛说,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。一切人..

悲华经卷第三

北凉天竺三藏昙无谶译大施品第三之二佛复告寂意。善男子。尔时梵志复作是念。若我当来成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。次当教化大梵天王。发阿耨多罗三藐三菩提心。时梵天王即知梵志心之所念。到梵志所。作如是言。欲何所敕。梵志问言。汝是谁也。梵王报言。我..

佛教的徽相-祥麟法轮

双鹿侧伴的八辐金轮是佛教的徽相,代表着佛陀在瓦腊纳西附近斯里那他鹿野苑的首次传法。这次传法也被称作“初转法轮”。当时,佛陀向五位印度托钵僧宣讲“四圣谛”和“八正道”教义。作为佛陀教义的象征,镀金立体祥麟法轮徽相传统上置于寺院和庙宇屋顶的前面,它发出的..

佛教所讲的消灾、延生有可能吗?

佛法所讲的因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言,消灾、延生的最好办法,是为善去恶。消灾、延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔..

往生极乐世界成败之关键

往生极乐世界成败之关键想要往生极乐世界,发愿很重要。如果我们不是真心想去西方极乐世界,阿弥陀佛也没有办法。第一,要有出离心。那么怎样才能生起出离心?我们讲过轮回过患里的道理,你要一个一个的去想,一个一个的去悟,最后才能生起出离心。如果没有出离心,没有..

存在的“实相”

存在的“实相”所谓存在的“实相”即是大空性,是真空与妙有同体不二,是一切存在的本际或本然。佛门勉强以“相”呼之,仅是为了顺应众生的世俗习惯。从义理上来讲实相有三种含义。第一是指真如空相。指它的本然之性真实不虚,它即是平等一切,是法身如来,没有种种千差..

怎样做才能让自己对父母生起恭敬心?

问题:我对父母经常语气不好,有时一气之下甚至对他们说了重话,但是事后又感到非常后悔。我到底应该怎样做,才能让自己生起恭敬心呢?延个法师:良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。语言,用得好了,可以温暖治愈人,用不好,便会成为伤害人的利器。你能够意识到这一点,..

心态不同,结果也不同

遇到不顺利时,你通常怎么想?或者说,你觉得哪一种思考,会对工作比较有帮助?同一件事情,你用不同的心态去面对,感受就会截然不同,最终结果也就会天差地远。周五晚上8点,和朋友本来约好聚会,自己还在办公室里加班,赶着下周一标案的提案报告。A.;可恶!这么大的案..

念《心经》比《大悲咒》更好吗?

大家有念《心经》,有许多人都会背诵,但是,看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口无心,或者是不甚了义,不理解经中道理。这样不了经义,只是读诵,也是功德很大,然而,如果能够进一步理解经义,进而受持,就是读诵受持,“解行并进”,这功德就趋向圆满了,真正叫做..

净土宗二祖-善导大师新传

善导大师新传(会集:一、唐道宣大师《续高僧传》中会通传。(史料一)二、清贯通师《莲宗诸祖略传》中善导传。(吏料二)三、日大野法道教授《善导大师与日本》(史料三))善导大师俗姓朱,诞於隋大业九年(公元六一三年),生於安徽泗洲(或山东青州)。少出家。後见..

佛菩萨会不会为了磨炼人,而为人增加各种磨炼的机缘?

佛菩萨会不会为了磨炼人,而为人增加各种磨炼的机缘?问:请问,佛菩萨会不会为了磨炼人,而为人增加各种磨炼的机缘?人们求愿,有些成,有些不成,这是不是符合因果规律?答:佛菩萨不会磨炼人,佛菩萨要会磨炼人,他是凡夫,为什么?他起心动念,他有分别执著,这不是..

心真的很奇妙

心真的很奇妙在这个世界上,心真的很奇妙,它可以大到极致,也可以小到极致。心量大的人,可容天地一切万物,纵然天崩地裂、日月无光,也能泰然处之;心量小的人,别人的一句冷语,或一个脸色,就能让他的人生变成末日。所以,我们的心,可以比虚空大,可以比微尘小。—..

岁月飘逸:我佛无处不在

岁月飘逸:我佛无处不在我曾经坐汽车沿着崎岖的荒凉山路前去欣赏传说中的美丽风光。驾驶员也是第一次走这样的山间道路,原本就荒凉的地方,到是显得清净。我被这里的风光迷住了。城市里难得一见俺的风光,在这里尽收眼底。清澈润肺的空气,让人轻松自如。我们的汽车像蜗..

比量是什么意思?比量的解释

比量是什么意思?比量的解释比量是什么意思?比量(anumana),三量之一,是指靠逻辑推理而得的结论。如我们要知道一件东西的长度,需用尺量;要知重量,需用磅秤。这样一来,东西的有无、尺寸、大小、轻重就出来了,这叫比量。缘正确的独影境,所量之法,不在现前,藉..

气要和,性要缓

气要和,性要缓多年古镜要磨功,垢尽尘消始得融;静念投于乱念里,乱心全入静心中。——清·普能嵩世界上从没有一个实实在在的东西叫烦恼,叫怨恨,只是因为人们的心性难免浮躁、焦虑,常常被身边不顺的事、不理想的事引爆,如此心中才会落满烦人的尘埃。佛说:“心平何..

父母恩情大于天!

父母恩情大于天父母大爱,永远给你;父母恩情,终生难还。此生从妈妈最昂贵的房中出来,你就欠下了父母一辈子的恩情;从小父母呕心沥血抚养你成人,你又欠下了父母一辈子的恩情。若问人间谁最亲?最亲莫如父和母。一从儿女降人世,千斤重担压身上;从此不分日和夜,日里..

开悟人智慧一生,要学会忍辱才能精进!

开悟人智慧一生,要学会忍辱才能精进!在这个世界上最难的是做人和做事,人活了几十年,有时候做人却一直在伤害自己,在外面被别人伤害一次,回家之后责怪自己、难过半天,伤害自己几十次甚至一百次。在处事中,除了伤害自己又去伤害了别人。佛法有很多道理告诉我们如何..

普贤行愿品辑要疏【谛闲法师】

戊二颂第二愿于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中;无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。各以一切音声海,普出无尽妙言辞;尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。前偈,明所赞;唯深信二字,属能赞因。后偈,全显能赞。于中,前二句,明赞相;三句,明赞时;末句,正颂称赞也。戊三颂第三愿以诸最胜..

《心经》与玄奘法师的传奇因缘

现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前,还有鸠摩罗什翻译的《心经》。玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄奘法师在去印度取经的路上,万里孤征,经流沙,过火海,受尽种种苦难。这些苦难有的是来自道路险阻,有的是来自自然界..

《楞严经》的故事

佛陀涅槃七百年以后,印度的大乘论师龙树菩萨出世弘法,因其行解证悟的殊胜,受到龙王的礼请。于是,进入龙宫说法,在龙宫中他见到《龙藏》,其中有一部《大佛顶首楞严经》。披阅之后,令他感到非常的稀有难得。于是龙树菩萨以他超凡的记忆力将《楞严经》背下来,准备用..

宣化上人用宿命通开示的一些前因后果

宣化上人经常在讲法时用宿命通随缘开示一些前因后果,以令弟子们和大众深信因果轮回之理,如两只鸽子的因缘、青花蛇、病女和屠夫、鹦鹉的因缘等。1、鸽子因缘1968年三藩市佛教讲堂放生法会放了38只鸽子,有两只始终不肯走,而且常参加讲堂的活动,上人在解释这两只鸽子..

信心被石头打走了

最重要的现在不是说我们修行什么样的法,或者我希望我有什么样的成就。那真的说远不远,说近不近,但是先管好眼下事,眼下就是我们能接受什么?看《前行》里边,最后不是有对于上师:“所作悉见善妙大虔敬,愿师加持无余入我心。”你对于上师的认可达到什么境界,他所有..

少年虔诵《药师经》,眼瞎三年祖父竟复明!

北周时期,河北芮城有一人叫张元,字孝始,祖父叫张成,做过代理平阳郡守。父亲叫张延俊,在州郡当官,曾经做过功曹主簿,并且因为至为淳厚被乡里人所推荐。张元性格谦和,为人谨慎,对父母很孝顺。张元从小稍稍涉猎经史典籍,不算精通,但是他对佛法非常虔诚,熟悉很多..

招妓犯淫,功名几乎被夺

周伯顺,清朝山东人。同治甲子年间,当他到省城去应考,经发榜知道已获中该科的举人后,甚为得意,即招来许多娼妓,大开宴席,欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓,纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜,家中的老父,作了一个梦;有神明在梦中告诉他..

好爸爸的楷模

释迦牟尼佛教导罗睺罗(图片来源:资料图)今天忽然想到释迦牟尼佛教导罗睺罗的情形。佛不以世间功名利禄为培养孩子的目标,他不以孩子显耀门庭为培养目的,而是以孩子解脱困惑、远离烦恼为培养方向。佛陀教导孩子,没有功利心,没有希求回报,完全为了孩子,在培养孩子..

净土法门:2014净土大经科注(第82集)

诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸..

观音大士说情,士子榜上留名

清朝康熙年间,林某死而复苏,说:在阴间看见送天榜,到外甥陆天锡时,因母亲多口过,欲勾除名。忽然,观音大士到来,说:“陆林氏虽多口过,但奉佛非常虔诚。天锡又代友缴纳所逃税赋,补叔叔做县令所亏的钱财,还曾经拒绝私奔女。”阎王对林某说:“你外甥因这三善,留..

因一首诗而名扬天下的寺院

寒山寺位于苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇,始建于公元502年的梁天监年间。到了二百年后的唐代,相传唐时僧人寒山曾在该寺居住,故改名为“寒山寺”。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。这座寺庙,历经数代,屡建屡毁于火,现在的建筑是清末重建的。自从唐代诗人张继题..

中国佛教史上第一位出家的僧人

如果说,西汉哀帝元寿元年(公元前二年)大月氏使臣伊存向博士弟子景卢传授《浮屠经》,介绍佛陀事迹,表明佛教正式传入中国的话,迄今为止佛教在中国已整整有两千年的历史。东汉明帝(公元58-75年在位)派人到印度求去,请了摄摩腾、竺法兰两位僧人到洛阳,译出第一部..

净土法门:在这个时代修行要分秒必争,不用功决定堕落

修行要拼命,修行要分秒必争。你们同学们如果稍微细心一点,我跟你们相处,我在用功,你们知不知道?我每天境界都不一样,你们跟我接触的时候,你应当能看得出来,我跟你们谈话,你应当能听得出来。我是要抓住这个机会,希望在短时间我有成就。你们把这个大好因缘舍弃掉..

诵经与放生之后太监竟自生男根重做人!

以前读书时,就知道在我国的封建社会,有一个特殊的群体叫太监,是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人,他们是专供古代皇室役使者。又称寺人、阉(奄)人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。而明朝的魏宗贤(1568-1627年)与李莲英(1848-..

成为善神保佑的女人,方可逢凶化吉

今天跟大家分享一部佛经,佛祖说了7种女人,我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践,未婚的可以提前预演。先说故事背景:学佛的师兄对给孤独长者应该多半都听说过吧,给佛祖提供精舍的大善人,在佛经中经常出现。他有个儿子,取了个媳妇,相貌..

是否有人比佛陀更强

一次,佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触,整块大岩石就弹向空中,裂成碎片。这些人十分惊讶,便问佛陀如何得到如此神力。佛陀答说,“那是因为他的福德资粮之故”。他们又问,“是否有人比佛陀更强?”“有的,”佛陀说道:“死亡..

莲池大师的神奇故事

1、大师邻居有个老婆婆,每日念佛数千,大师问她为什么,她回答说:“我死去的丈夫持佛名号,临终无病,与人拱手作揖就走了,故而知道念佛功德不可思议。”大师听后,从此归心于净土,自书“生死事大”四个字,贴在案角床头。且家中戒杀生,祭祀祖先都用素食。2、明朝嘉..

嫖妓极损阴德,影响学业功名

故事1:招妓犯淫,功名几乎被夺周伯顺,清朝山东人。同治甲子年间,当他到省城去应考,经发榜知道已获中该科的举人后,甚为得意,即招来许多娼妓,大开宴席,欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓,纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜,家中的老父,..

善慧法师:千佛寺女鬼趣闻

千佛寺的心觉和尚持戒严谨,摄受徒众亦要求严格持戒。在寺院做事的民工,也被规定不准喝酒吃肉,每日与寺僧同进三餐,不准私自购买酒肉上山,熬不住的人可以下山吃饭馆。民工们出于对当家师的敬畏和对佛门的尊重,也对此规定没有异议。但民工们毕竟不是三宝弟子,不善自..

少年七日七夜虔诚诵经祖父失明三年重见天日

北周时期,河北有一人叫张元,性格谦和,为人谨慎,对父母很孝顺。张元从小稍稍涉猎经史典籍,不算精通,但是他对佛法非常虔诚,熟悉很多佛经。张元家的邻居家种了两棵杏树,杏子熟透之时,大多落在张元家院子里。其他小孩看到,争先恐后地捡着吃。只有张元表现独特,他..

弘法的典范:为何富楼那尊者在过去九十亿诸佛中

尊者知道他们弘法布教时,遭到挫折,遇到魔难,所以对众生心灰意冷,鼓不起布教的热情。佛法易弘,众生易度,便不需要我们来从事这项工作;正因为五浊恶世,弘法度生是艰难困苦之事,为了报答佛陀的恩惠,我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。--主题摘要佛陀的弟子..

看了这个故事还敢恶口说长短吗?

一时,佛在舍卫城,有能喜阿罗汉,他经常去地狱、饿鬼、傍生、人世、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦,饿鬼众生受饥渴燃烧之苦,傍生们互相啖食役使之苦,人世各自的生老病死苦、求不得苦、怨憎会苦、嫉妒等苦,天人堕死之苦等六道..

忠臣孝子一念佛,声音达三界

李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧,整天提心吊胆。后来,那女人竟逐渐地跟随她来到家里,但不进屋,总是在院里或墙角下徘徊。如果这位农妇向她逼进,她..

忍辱故事:闻谤

闻谤经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若是以发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或曰:“设彼作为谤书,则一览之下,字字具足,又永存不灭,将何法以破之?”独不思白者是纸,黑者是墨,何者是谤?况一字一..

海涛法师:寒山拾得问答

有一日寒山禅师问拾得禅师一个问题,说:“假如世间有人无故的诽谤我、欺负我、侮辱我、嘲笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要如何做才好呢?”拾得禅师回答他:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年,你再看看他又是..

这样念佛才是真正的专心

从前有个国王,他看见出家人整天没有事做,只是不断的念佛,觉得不以为然、有一天,他问出家人道:“我听说修行的人,必须刻苦,方能成就道果,你们整天清闲没有做事,只是念佛,那里会有成就?”那出家人说:“修行并不在刻苦不刻苦,而是在生死的心切不切;出家人虽然..

佛印法师为苏东坡指点最好的风水宝地

/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}苏小妹自从听了算命先生的相面、测..

佛陀前世割肉救亲感动天神顺利复国

编者按:中国古代推崇孝道,佛教也讲孝道。在各种孝行中有些行为在今日看来往往很极端,因此后世往往批评这些行为,说是愚孝,甚至以此为借口彻底否定传统文化与伦常道德。古代孝行之中有一种行为挨批评最多,就是割肉救亲。割肉救亲具体行为也有多种,在历史上具体记载..

佛教故事:无极导禅师苦苦寻母十载

无极导禅师,元时吴兴人,俗姓赵,本是宋皇室宗族。他母亲计氏,日常平凡崇奉佛教。元至元五年十月,他母亲分娩之时,梦见白光满屋,长达三个晚上。无极导禅师刚出生时,适逢元兵大举侵犯江南,居民四处逃散,母亲带着他躲避兵祸,将他包在苫布之中。后来,母亲被元兵掳..

这位孤儿苦苦寻母十载为报佛恩他做了这件事

皇室宗族。他母亲计氏,日常平凡崇奉佛教。元至元五年十月,他母亲分娩之时,梦见白光满屋,长达三个晚上。无极导禅师刚出生时,适逢元兵大举侵犯江南,居民四处逃散,母亲带着他躲避兵祸,将他包在苫布之中。后来,母亲被元兵掳去,父亲又被乱兵屠杀,亏得有位好心人将..

密勒日巴:赶快抓住这个机会去掉自己的习气啊!

有一次,一个大施主请修道士们吃饭,右边坐着另一个门派的修道士。左边坐着密勒日巴尊者和他的大弟子们,因为密勒日巴尊者的威德,那个门派的人有一部分归依了密勒日巴尊者,他们也坐在密勒日巴尊者的旁边!刚开始还没有事,过一会那个门派的头目就开始攻击密勒日巴尊者..

亲见阿弥陀佛和西方胜境大笑往生的余铭生居士

余铭生居士,浙江定海县人。家里从事农耕工作,生性纯真朴实,不知什么是佛法。其子余鼎镛,年轻即崇奉佛法,一九四一年前往上海,皈依圆瑛法师,专心听闻开示,深信净土为修行的捷径。于是倡办佛教居士林,劝众念佛,余铭生虽有薰习听闻,但尚未实行。一九四二年元月二..

《百喻经卷下》:60、见水底金影喻

《百喻经卷下》60、见水底金影喻译文:早年,有个愚蠢人,经由一个水池,看见水底有块真金的影子,大叫一声:“有金子!”就跳下去,在水底的污泥中摸索寻找。累得疲惫不堪,照样没有找到。过一会,水澄清了,又现出黄金影子,他又跳下去,在水底持续摸找,结果照样没有..

文昌帝君尊神感应故事三则

故事一:正气书生名题金榜(善证)书生曹芬,松江人氏。上京赴考,当天考试完毕,回到旅店中,晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分,突然进来一位少妇,坐在他床边,曹芬见了惊异万分,急忙往门外跑,想到朋友房间,但因漆黑不见五指,无法辨认方向,寸步难移。正犹豫间..

海涛法师:有福德的罪人

有一次佛陀在祇树给孤独园说法,当时聚集了一千两百五十位学生、一万多个菩萨和各天界的无数圣贤众神,人人听闻佛法都心生欢乐。说法到一半,佛陀忽然问阿难:「你有见过年迈长命,而且具有福相的白叟,却还有罪恶报应没有还清的吗?」阿难恭敬的回答:「罪恶的人,怎么..

海涛法师:人生在世,到底什么事最快乐?

海涛法师佛陀在舍卫城时,有四个新近皈依的学生聚在一路评论辩论修行的心得。那时恰是春暖花开的时节,到处开满美丽鲜艳的花朵,披发浓烈的香味,还有蜜蜂和蝴蝶在花丛中飘动。这四个学生看到这样的风景,认为十分舒服。忽然个中一人问道:“在这个世界上,到底什么事是..

《百喻经卷下》:58、二子分财喻

译文:早年摩罗国有一位刹帝利,得了宿疾,知道必定要死了,便吩咐两个儿子:「我死之后,好好地分财物。」两位儿子依循父亲的遗教,在父亲死后,把财物分作两份。哥哥说弟弟分得不公平。这时有一位蠢老头说:「我教你们分物,必定能分得平等。他就把面前的所有物品都破..

高僧故事:百岁高僧神通广大常劝暴君少造杀业

编者按:魏晋南北朝时,中国佛教高僧辈出,很多高僧从西域、印度来中土,他们讲经说法,教授弟子,翻译经典,为中国佛教的兴盛打下了扎实的基础。在这些来华高僧中,有一位大和尚,能够预知吉凶,看见千里之外之事,曾被两代君王奉为国师,大和尚的称呼由他而始;由于神..

名人轮回故事——苏东坡、佛印和尚、黄庭坚

生命是轮回的,很多人或多或少能够知道自己的前世,这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见。苏东坡的前世苏轼,字子瞻,号东坡居士,现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家,曾任翰林学士,官至礼部尚书,却不知道他的前世是一修行僧人,其实他自己已经多次在诗文中提..

海涛法师:月圆日

释迦牟尼佛的前世,曾经示现做过一只兔子。这一只兔子王引导了很多动物,在森林里面修行。它经常跟其它的动物说:“每一个月的月圆日,我们要保持道德清净,我们要做圆满布施。”所以前一天它自己还在想,明天就是月圆日,假如能让我布施,甚至是用我的生命来布施,我也..

摩登伽女与阿难(上)

佛陀的比丘弟子中,长得最年轻最漂亮的是阿难尊者,他有庄严得如满月似的面容,有清净得如莲花似的眼珠,加之他非常聪明伶俐,佛陀所有应机的说法,听到他的耳中,他就不会忘记。他是很得佛陀的欢心和重视的人,常受佛陀的称赞,也常带给佛陀的麻烦。有一次,阿难从不触..

净土法门法语:天天薰习,哪有不开悟的道理?

1古时候中国寺院丛林,里头有讲堂,每天讲经没有中断。像清凉大师当年在世讲《华严》,可以说空前绝后,后来的人我看没有一个人有这个机会,他老人家一生讲五十遍,亲近清凉大师的人,如果有耐心在他会下听五十遍,哪有不成就的道理?2一遍讲多久?至少是一年。听五十遍..

大通善本禅师,平生广衍禅法,却密修净土

各位吉祥阿弥陀佛,佛法传入到东土今后,一开始有点为难,就是佛教讲的空,中国人找不着适合的词汇、语感、语境来描写它,所以当时有个词语叫格义佛教,就是试图把握又弄不明白。虽然有这样的情况,有一个效应出现,所有的士大夫阶层越弄不明白,我越想把它说说清楚,反..

普贤菩萨现身护法的故事(内附动画)

普贤菩萨现身护法的故事(动画版)普贤菩萨现身护法的故事(文字版)相传有一个坐落于青山绿水之间的国家,地盘肥饶,物产丰富,国王是位忠诚的佛教徒,除了将国家治理得有条不紊外,也在国内履行佛法、敬奉三宝,而国中的庶民也异常纯朴善良,在国王的影响下,人人皆奉..

困果可转弗成逃 我从算命到学佛的经历

学佛以前,我曾对算命感兴趣,自己也学过一点。但因一个经历,便将此放弃了。我学佛前走了很长的一段弯路。最初追求世间学问,但有一天自己的目标实现后,才发明原来对名利地位的追求仍是不其实的,不会绐自己带来永远的知足和快乐。正为此忧?时,看了一些世间的哲学书..

他为17位饿鬼答疑解惑,内容太精彩了!

这个故事出自《佛说鬼问目连经》佛住在王舍城迦兰陀竹园的时刻,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个都受到不合的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连,都起了恭敬心,向尊者请问自己受报的人缘。一个鬼问道:“我经常头痛,到底..

屠夫念佛七日往生极乐世界,口生莲花

有一小我专门杀生,专门耍地痞,就不干正事,谁见谁怕。有一天,他从山上佃猎回来,看到很多人围着供佛的人家在听闻佛法,他就一边大叫,一边左推右搡的就要进去看看,这些人一看是他就赶紧闪开路。到了里面,见到一个法师正在讲法。这个法师一看是他,心里面当时就有点..

可怕的现世报!不孝公婆莫名其妙变成驼子!

好久没写东西了,很多真实的因果故事在心中压抑了很久。今天就给大家讲一个发生在我身边的真实而可悲的因果故事。记得我刚搬到北京某个村住(不是画家村),老远看到一个动物在摇摇晃晃的缓慢爬行,吓我一跳,就在我刚租的院子附近,我再仔细一看,原来是隔壁邻居家的一..

死活大事,无常迅速,心切勿松弛

在舍卫城郊外祇园精舍,有一天佛陀召集比丘们,做了如下的问答:「比丘们呀!假如这里有四位擅长射箭术的人,别的来了一小我,向他们豪语道:『当你们四位向东南西北四方射箭时,我能够在你们的箭还没有落地前,悉数抓住它!』」。「比丘们呀!我虽然不信任有那么一小我,..

《百喻经卷下》:55、愿为王剃须喻

《百喻经卷下》55、愿为王剃须喻译文:早年有位国王,有一个亲信在两军对阵交战中冒著生命危险救了他,使他毫毛未损。国王很是欢乐,要知足他的愿望,就问他:「你有什么要求,随你提出来,都知足你。」这位亲信就答道:「大王要剃须时,愿望让我剃。」国王说:「这事若..

摩登伽女与阿难(中)

一次阿难从只园精舍出来,摩登伽女非常欢喜,她跟在阿难的後边走,阿难想用法子离开她,但她一步一跟的随在身後。阿难觉得她可耻,即刻就回到只园精舍。适巧第二天是四月十五日,是佛陀规定雨安居开始的一天。从四月十五日到七月十五日的三个月中,佛陀和弟子们不会出外..

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