信佛、学佛是不是迷信？作者：生根活佛.仁孜尼马问：信佛不是迷信吗？答：所谓迷信就是固执己见，固步自封，不管做任何事情，只要过于执着都属于迷信。比如，执着佛法属于迷信佛法，执着科学属于迷信科学..

十四法释义十五真言作者：生根活佛.仁孜尼马雍仲本教的十五真言，带着辉煌的象雄文明，带着圆满成佛的佛陀教育，从古象雄佛法相传今日，其作用无以言表，不可思议。其主要效用是：为众生消业积福与祈福辟..

八字真言利益他人的观想作者：生根活佛.仁孜尼马修持八字真言，通常有两种观想方式：利益自己的观想，还有利益他人的观想。利益他人观想前，首先发心：消除他人的烦恼与疾病。发下利益众生、消除他人烦恼..

空性曼荼罗作者：生根活佛.仁孜尼马“空性曼荼罗”就是觉悟心性之后，将空性当成曼荼罗而修法。有些经典里也叫作“法性曼扎”，或者“法界性空曼荼罗”，或者“空相曼扎”等不同的名称。空性曼荼罗和上述..

磕短头的仪式作者：生根活佛.仁孜尼马佛陀曾经说过，世间上有四事看似微小，却不可轻视。一、星星之火，可以燎原；二、年幼之龙，终可翻江倒海；三、年少王子，具足帝王的权柄，一日统领天下，造福百姓，..

何谓二谛三宝作者：生根活佛.仁孜尼马二谛就是“真谛”和“俗谛”。真谛是真实和标准之义；俗谛是假名、现象、非真实之义。万法皆有真谛和俗谛。“三宝”也不例外，可分为真谛和俗谛两种。“真谛三宝”就..

人真有灵魂吗？作者：生根活佛.仁孜尼马问：灵魂真存在吗？答：有些宗教不相信灵魂的说法，但是民间信仰相信灵魂的存在，雍仲本教也相信有灵魂的说法，现在的科学家也相信灵魂存在，据说甚至还能称出灵魂..

百字真言的因缘作者：生根活佛.仁孜尼马末法时代，信仰佛法的人渐渐稀少，真正修行佛法的人更加少得可怜，所以，因修行而证圣道的人，则如凤毛麟角。如果照此发展下去，恐怕佛法也将被世间的邪说和物欲所..

大悲佛母的化身作者：生根活佛.仁孜尼马大悲佛母是从普贤王如来佛母的大悲心中化生而来，圆满具足一切诸佛的大智大悲，大愿大力，普愿度脱一切众生之苦，很多菩萨都是大悲佛母的应身与化身。比如，大悲佛..

初禅定作者：生根活佛.仁孜尼马初禅天是四禅天人之一，初禅的境界已经超越了“欲界天”，属于“色界天”了。如果你要想达到初禅的境界，那么首先就要能够解脱性欲、不漏精，因为只有“精”充满了，才能够..

人不能丢掉信仰作者：生根活佛.仁孜尼马问：生根上师您好，我有很多疑惑，为什么信仰有这么强大的力量，让所有人信服？当我走在拉萨街头，看着朝拜的藏民们，为什么我会感动得泪流满面？答：信仰的力量是..

八字真言的传承作者：生根活佛.仁孜尼马藏传佛教与百姓的生活密不可分。雍仲本教作为藏传佛教的起源，渗透了这片大地。宗教信仰，是虔诚的藏民们生活的一部分，所以，才得以完整的保留，并加以传承！相传..

顶礼的简单含义作者：生根活佛.仁孜尼马简而言之，顶礼就是虔诚地跪拜，以此来降伏自心的傲慢，放下自我，修正不良习气，觉悟佛法。顶礼有五种形式。（1）跪拜。跪拜就是五体投地磕头。《经》云：“顶礼膜..

雍仲本教对烦恼的看法作者：生根活佛.仁孜尼马其他一些宗教的神还有烦恼，也有我见；而幸饶弥沃如来等诸佛如来却没有烦恼，因为他们都是解脱者。雍仲本教也信神，但却与其它宗教所信的神不一祥。很多宗教..

报身佛心咒作者：生根活佛.仁孜尼马报身佛心咒：每日念诵一百零八遍。一、报身佛心咒的内容嗡，嘛知牟耶萨列德二、修炼报身佛心咒的意义在本波教典里，报身佛心咒又叫八字真言，是阿弥陀佛及三世如来佛的..

无所有处定作者：生根活佛.仁孜尼马  “识无边处天”再往上的一层天，连时间这一维也不存在了，“什么都没有了”，但是心识还在，为什么呢？因为能感觉到“什么都没有了”那就是还有感觉的。生灵还有“..

生根活佛答疑系列作者：生根活佛.仁孜尼马问：以什么样的瑞相，来判断一个人是否往生极乐世界呢？答：往生极乐世界并不一定有瑞相，特别显宗很少提及这种现象。有些人说：人死时安详，或留下舍利子，或出..

大圆满彻底的正见本性四法作者：生根活佛.仁孜尼马  大圆满法，可以用见、修、行、果来描述。见，就是直接看到绝对的形态，或我们存在的根；修，就是稳定见并使它变成连续经验的方法；行，就是把见融入..

修习破瓦法的条件作者：生根活佛.仁孜尼马  破瓦法的修持适合各种层次的人，不分老少男女，不分民族，更不分权力大小。它是解脱成佛最快速的路径。无论是穷凶极恶者，还是富裕尊贵的人，都需要它，都不..

关于大悲佛母崇拜现象的几点思考作者：生根活佛.仁孜尼马 对大悲佛母的崇拜首先在象雄，后来到吐蕃，最后到大陆等海内外。为什么大悲佛母如此受信仰本教的人热衷呢？可以从以下几个方面来说明。第一，她..