大悲佛母崇拜的源与流作者：生根活佛.仁孜尼马  在西藏僧、俗大众的心目中，大悲佛母具有极其崇高的地位。在古老的象雄和吐蕃，乃至现在的阿里和西藏，人们甚至把她当成自己的始祖。从本教的信仰来说，..

何谓真正的皈依作者：生根活佛.仁孜尼马不管是学佛也好、修法也罢，也无论大事还是小事，在此之前都要有一颗虔诚心。我们千万不要小视它，它就像铁钩一样能够把你牢牢地系在佛道上，可以让你获得三宝法力..

如何才能获得如来禅定作者：生根活佛.仁孜尼马你能悟出“万法皆空”的真谛是获得如来禅定的基础，你还要学会接收宇宙的能量，若你没有得到宇宙的能量，你就不可能获得如来的禅定，若你想接收宇宙的能量，..

修炼光明瑜伽的环境作者：生根活佛.仁孜尼马光明瑜伽大圆满法的修炼方法：首先要选择一个比较舒适安静的地方。虽然修任何法都需要一个好的环境，但修炼光明瑜伽还必须加上一条：一定要有阳光。因为它需要..

论大悲佛母作者：生根活佛.仁孜尼马在古象雄和吐蕃，有一位闻名遐迩、智慧与慈悲双运的女神，她深受广大民众最真诚得崇拜。无论是僧人，还是俗家弟子都虔诚供奉着她的塑像，呼唤着她的名号——幸饶图吉祥..

打坐静修的心情作者：生根活佛.仁孜尼马心情就是一种情绪、兴致的精神状态和一种感受、行为的情感状态。一般而言，心情会受到外在环境因素以及一些事物的影响。心情有很多种类，比如说兴奋、激动、悲伤、..

生根活佛答疑作者：生根活佛.仁孜尼马问：佛经里讲的加行是什么意思？答：加行就是前行，就是准备与预备。问：本教的加行有多少分类？答：加行的说法比较多，二加行、四加行、五加行、六加行、八加行、九..

十五真言的手印作者：生根活佛.仁孜尼马佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘。因此，我们与其结相同的手印，会产生特殊的身体力量和意念力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量、身心状况是相应的..

生根活佛答疑作者：生根活佛.仁孜尼马问：怎样理解心性和心思？答：心性是心的本性，就像镜子；心思是心的功力，就像镜子之中显示出来的影子。真正修行人，心安住在心性之上，如果跟随心思，永不成就佛，..

法身佛心咒作者：生根活佛.仁孜尼马法身佛心咒：每日念诵一百零八遍。一、法身佛心咒的内容阿嗡吽阿阿嘎萨列奥阿央嗡德二、修炼法身佛心咒的方法在本波教典里叫作九字真言，是普贤王如来及普贤光明佛的心..

自以为是的“执念”作者：生根活佛.仁孜尼马一切痛苦的根源在于我执。贪嗔痴慢疑，便是“我执”的因，导致众生的迷惑颠倒妄心，随即执著于幻相。我作为一名在汉地弘扬佛法的僧人，当来到一座城市见到弟子..

皈依的心态作者：生根活佛.仁孜尼马一般情况下，我们常人做事都是自私的，没有超越自我约束，只顾眼前的小利益，这样的心称作污染心。而无私、没有染污的心就叫作清净心。在皈依之前，我们首先要扪心自问..

打坐静修的姿态分类作者：生根活佛.仁孜尼马打坐静修的姿势有很多种，大体上我们把这些坐姿分为十二个大的种类：双盘坐、单盘坐、半盘坐、金刚坐、如意坐、吉祥坐、跏趺坐、瑜伽坐、降魔坐、罗汉坐、菩萨..

生根活佛答疑作者：生根活佛.仁孜尼马问：在阿弥陀佛的下面火风弥漫中，有智慧护法神众和业成护法神众，谁在左，谁在右？答：不要那么执着。简单来说，男性的护法在右边，女性的护法在左边。但也不能完全..

百字真言作者：生根活佛.仁孜尼马从功德、意识、心理约束等各方面来讲，修炼百字真言与不修炼是完全不同的。修炼百字真言不仅可以消清业障，而且其功德也与日俱增。如果不修炼百字真言，无数劫轮回中积累..

解说修行大圆满错乱作者：生根活佛.仁孜尼马修行大圆满并不是想象中那么简单。修好当然很快就能觉悟，如果没有修好，就很容易堕入地狱。作为一位修行人，必须要知道修大圆满出现错乱的可能性。大圆满是本..

四大救难大悲佛母作者：生根活佛.仁孜尼马《救种姓危难母之仪轨导释》中记载，四方救种姓危难之四大佛母，即东方雍仲大悲母（救世大悲佛母），北方转轮大悲母（降魔大悲佛母）；西方莲花大悲母（生身大悲..

皈依的纯洁心作者：生根活佛.仁孜尼马相信所有人都知道，做事的出发点都离不开“心”，然而真正知道“心”究竟是什么的人，却寥寥无几。一般人都认为“心”就是脑力和思想，或者是意识。但是，从佛教的角..

诸法无我作者：生根活佛.仁孜尼马修炼大圆满法门的最根本基础，是要认识诸法无我。诸法的“法”指的是有情之心乃至佛心之间所能了知的共同境界。无我，意味着一切法都没有一个永恒不变的能主宰的我。“我..

八字真言养生的效用作者：生根活佛.仁孜尼马雍仲本教的八字真言，是三世如来心咒，是一切报身佛的心咒，也是一切文字和声言的精华。修者持诵八字真言的声音，有震动体内气血脉络的作用，达到养生医治的效..