当我们面对逆境或受到伤害时要勤修以下四观，可选择其中之一观即可：一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。二观：人生如梦，在此..

供曼扎是累积福慧的极妙方法，也是领受加持、消除业障、证悟自心的最殊胜的诀窍。文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿..

如果有人为了表示好感，而诚心诚意地送给自己一点吃的、喝的等小心意，或因为喜欢和自己在一起，而邀约自己。在没有什么不便或不会对对方不利的情况下，就应该随顺对方，接受对方的好意，经常与对方保持来..

有的人不明白，为什么做了恶事，却没有恶报。比如说生意人经营杀业，屠户，或者黄色场所，赚了很多钱。而有的生意人，甚至去黄色场所消费，那为什么事业都还好好的。这里面，先讲个故事。佛陀有一次，来到..

一位同学说起一对夫妻，不知道因何原因在高速行驶的汽车内吵了起来，年轻的妻子忍不住心中的怒火，冲口对驾车的丈夫吼道：“你死去吧!”怒气冲天的丈夫看着妻子一眼，什么也没说，借着饭后的一股酒劲，一..

第一、不能对治四根本烦恼和我执的法，就像把斧头和树干捆在一起，毫无意义。四根本烦恼就是贪、嗔、痴、邪见，就像是树干。斧头是用来砍树的，如果与树干捆在一起不能发挥斧头的作用，反倒保护了树干，那..

我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授，获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，藉此建立出离心，培养慈悲心。当你从这个修行之中获得坚定的信..

去大昭寺的那天，天很阴、看样子很快就要下雨！可是寺外的藏民丝毫没有躲雨的意思，照样在那一丝不苟的瞌着长头。据说：一年四季不论雨雪风霜、在大昭寺外都有磕长头的信众，他们来自藏区的名个地方，有青..

一旦坐下来，想平静地进入禅修，一些事情总会来到心上，也许是某一个念头，或是对一个情景的回忆，或是身体上的某种感受。当你的心有稍许清净，你便会经历这些事物，它们接踵而来，不断地从心上掠过，许多..

现在很多学佛人，对加持的理解有误，认为加持为保佑，以为自己的命运全由佛菩萨掌控，个人只是个没主宰之力的承受体。于是做点供养，就一切皆办、了事大吉。为匡正谬误，令得加持，略释加持之意。加持力的..

问：尊者，在一切道法中什么是最殊胜的法？阿底峡尊者答道：“证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。最殊胜的持戒即是心相续调柔；最殊胜的功德即是具有饶益之心；最殊胜的教言即是经常观察自心；最殊胜的对..

与在家人终日忙于养家糊口相比，清净戒律的出家人根本不必为生活操劳，这是一种无欺的世俗缘起。佛陀曾说：“纵诸在家者，指甲上耕田，我之出家众，生活无贫穷。”上个世纪50年代末，藏地出现了严重的饥荒..

在神奇的宗国岭（现今的宗国寺），蓝天白云和巧夺天工、洁白无染的佛塔交相成映，得天独厚。这些佛塔中有历史悠久的珍贵灵塔。其他五座佛塔是后辈高僧大德所建。第一个塔是乌金祖古的，第二个塔是曲旺仁波..

第一个步骤是听闻，就是我们应该以一颗开放且完全接纳的心，对法教进行听闻或研读，并且不产生曲解。第二个步骤是思维，就是对所听闻的法教，仔细反复思索，以彻底了解真正的涵意。第三个步骤是禅修，就是..

修行忍辱，不但最终可以证得圆满的佛果，暂时也可以得到此生的美丽与悦意。十人同行的时候，如果没有任何一个人生气，则十人全部都会安乐。一个家庭中，如果没有非常容易生起愤怒的人，那这个家庭也都会非..

慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。在现实生活中，如果不能改变自私自利的后天形成的观念，就无法做到慈悲待人..

如果你锻炼身体的话，身体就会变得更健康、更强壮、更受你的控制；同样的道理也适用于心。讽刺的是，世上充满了健身中心，而我们真正需要的却是心的健美。心的训练很必要，因为心是“自我”的基础，没有受..

“我可以告诉你一件事，我从来不曾感觉无聊！”5000米的海拔，6平米的雪洞，零下35度的严寒，12年的专注修行，是什么？让一位伦敦少女变成灵性的修行者？在弥漫东方气息的佛教世界里，来自英国伦敦的比丘..

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思......对于很多内地朋友而言，西藏就像一位挂着面纱的美女。其美，令人向往；其势，又使人心存顾虑。究其缘故，那便是对西藏的不了解。下..

究竟是哪些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种：一、无惭。一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻。每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那个脸红是惭，还不是愧。二、无愧。..