我结了印，念了真言，北面天空在几秒钟之内雷声隐动！闪电飞跃！「师尊！帝释！因提拉！」我高叫：「快来救孩儿和母亲。」帝释的虹彩三重显现随即在夜空上面，金光像北极光般闪动，罩盖了巨魔的绿光，那金光是像瀑流一般的，像圆形的、巨大的罗伞，我知道师尊帝释来了！ (冯冯前辈文章）韦陀古佛秘典古佛韦陀金虹降魔大咒韦陀古佛帝释古佛虹弓毘陀古佛帝释古佛太古的佛，众生已遗忘了！保护地球的古佛韦陀菩萨摩诃萨感应实录（一）韦陀菩萨摩诃萨感应实录（二）韦陀古佛韦陀菩萨的超能力韦陀菩萨降魔心咒韦陀菩萨传韦陀菩萨灵威显圣记(一)韦陀菩萨灵威显圣记(二)韦陀菩萨灵威显圣记(三)韦陀菩萨灵威显圣记(四)韦陀菩萨灵威显圣记(五)韦陀菩萨灵威显圣记(六)韦天将军传韦陀菩萨护世心咒再现人间第三眼雷光韦驮菩萨显圣道场

某次黄昏，末学和一位师兄在户外谈话的时候，突然有位衣衫褴褛的婆婆带着孙子走到我们身旁。婆婆和那位师兄说好感谢我每天给食物她及孙子吃，我立时明白是什么的一回事。末学叫师兄请问婆婆，是否每天都有很多人来接受食物呢？婆婆说有好多好多，之后就带着孙子一阵风似的飘走了。鬼，只是没有了像人的肉身，但感恩的心却与人无异；他们大部份可通人的心念，所以人骗人但却骗不了鬼。一切众生皆有佛性灵性，同样平等可修成佛道。这个鬼道的空间对大多数人来说都显得十分神秘诡异，他们那里是一个非常复杂及庞大的世界；通常浮游在人间的鬼类，就有机会接受密法的施食。这些被日本人称为浮游灵的鬼道众生，有些无福的就要等待密法的施食或人家拜祭时的机会才得以从祭品中吸取灵气灵光，一饱饿久了的辘辘飢肠，原来他们也需要饮食及心灵上的安慰。末学修行施食法已十多年，希望能给予他们有一点点的温饱，亦于愿足矣！生前悭吝不愿布施贫困修福积德，习惯浪费食物及日常生活中的一切，随便乱花金钱购置不必要的物品，不懂惜福不知感恩，久之人福折尽后，一毛钱亦带不走，两手空空就沦落去做饿鬼了。每当行大雷、刮大风、下大雨的日子，鬼道众生要进食的时候就特别辛苦了；尤其婴灵及小朋友们，害怕天上雷公大响声，真会被吓倒呢。遇到这些情况的时候，末学通常都会祈求大白伞盖无敌金刚佛母的法力加被鬼道众生。在施食之前，末学先用手印画出大白伞盖无敌金刚佛母的种子字－唵字。因为末学学习此法的传承来源于西密，所以佛母的种子字就以藏文画出，之后再用手印把种子字推上天空上去。种子字立即放光变做一柄白色的巨大伞盖，这就是无敌金刚佛母的宝伞。佛母的大白伞放出慈悲的白色光明完全覆盖笼罩住整个天空，那一切来接受施食的鬼道众生就可不再畏惧雨打雷响风吹而安心用膳了。法力强大的大白伞盖，覆荫一切众生，妙用无穷；能得此法，确是宿植善根，有缘者更应认真好好珍惜修学。

很久前，冯冯前辈仍在世之时，我就想和他合写一部韦陀菩萨传，希望韦陀菩萨的化世事迹可再流传人间。很可惜他一直事忙及身体欠佳，后来再加上丧母之痛，使他情绪一直陷在哀伤当中。冯冯前辈奉母至孝，是当今少见的；他与伯母自小相依为命，伯母说一，他必定不会说二，事事谨遵慈命，不敢有违。因为伯母心愿一直想移居美国，冯冯前辈几经波折为自己及伯母取得美国定居签证，可惜最终伯母在温哥华往生，移居心愿未了。后来冯冯前辈独自迁居美国檀香山，还一直将母亲骨灰带在身上。伯母往生后，我有用越洋电话安慰他老人家，亦有写实体信给他。曹操曾言：「老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已！」我希望鼓励他再提健笔为佛教写文章，引导更多青年人向佛；他的文章，曾经感动万千心灵皈依佛教，功不可没！在我认识的前辈、大德、学者当中，对韦陀菩萨研究得最深入的，只有冯冯老居士。他不单是像学者单纯性的文字上研究，他还持念韦陀菩萨圣号，有众多个人实修实证的超经验。我在长途电话中问冯冯前辈韦陀菩萨究竟是谁？「祂是古佛，是帝释古佛。」他回答说。我说现在的佛教徒认为祂是天大将军。「现在的人将韦陀菩萨的身份混乱了，他们以为唐朝道宣律师感通传中的天人韦琨大将军，就是韦陀菩萨。我见到的韦陀菩萨并非是示现中国服式的天大将军相，而是长发蓝眼高鼻子的古雅利安人相。」我问冯冯前辈：「韦陀菩萨有没有真言咒语？」「没有。佛经中没有韦陀菩萨的真言或咒语。」现在世界各地灾祸频仍，2008年4月，在下一篇文章中，末学会详细解说韦陀菩萨护世心咒。

好多师兄仍然未知学佛不可吃蛋类及不能饮奶类，更不能用翻版软件和翻版生活用品视为平常，这是盗戒所摄；我们班的部份同学已洗底，这些都从此戒绝不犯，今年旧人要这方面再巩固一下。如果你是新人新粉丝的话，这个讯息希望你从此明白认可，重新过上正法生活，为法、为人、为己、为地球，也将讯息转告他人。上师饮奶和吃蛋，你必需爱护上师，为上师身体好，婉言以理，请上师不再服用动物性食品。佛不饮奶，佛的修为连食物也不用吃，也不用睡觉；佛之所以饮奶，是怜悯众生给他们积福机会，不要当真呀！这是如幻的示现，对机说法。佛没有火，但护法有火。密法成就与否靠上师本尊护法三根本，护法不护就没戏了！至於烧护摩用奶类酥酪，自不服而外用，因果不同。印度民情风俗多用牛类的奶及奶油于生活用途，犹如点酥油灯供佛，供奶的牛得福脱离畜身；现代中土植物油普遍，酥油自可不用。释尊变假肉给弟子吃以维持肉体修行，何不直接变果菜？因印度地沙石多，草菜难生，佛依常法而行也，某些护摩必用酥蜜类有个别特因另论。

国宝赵城金藏，除开宝藏残卷外，为现存最早雕刻大藏经，北图镇馆之宝。此藏雕于金代山西，因赵城故名。原藏山西距今二千年的广胜寺，抗日战争时，国家出尽军民抢救不让日军夺走才得保存至今，近五千卷经潮烂，四位专家耗十六年修裱补救。此藏为金代实公律师尹矧乃发起雕造，其徒民女崔法珍断臂沿街乞化经三十年始成，感震人天！今引咸增强先生“ 一座不容忽视的出版史料碑— — 从《雕藏经主重修大阴寺碑》看《金藏》募刻的主要人物” 这篇论文一段，以证崔师法珍断臂刻藏之大弘誓愿，感天动地，福泽群生！论文如下：该碑对童女菩萨和刘居士也着墨较多。碑文载：寔公回到潞州长子县崔氏宅中，化要斋饭。童女颇为所动，“启白父母，求出尘劳” 。父母坚决反对，拒不答应。童女“于隐奥之处，自截左手”。父母才不得不允许其从师出家。于是，童女辅佐师父，“纠集门徒三千余众，于河、解、隰、吉、平水、绛阳” 等地募集资金，声势颇大。至寔公仙逝，“时童女菩萨住持河府广化胜刹，振扬教海，大播宗风”。

文殊师利菩萨八字最胜大威德心真言，俗称文殊菩萨吹肉往生咒，罗马拼音：Om a vi ra hum kha ca rah或Om a vi ra hum kha ca rah dhih或 Om a vi ra hum kha ca rah svaha皆可，最后的dhih，是文殊菩萨种子字。我每日密修此真言，若寒暑无间精勤修练，我告诉大家，现身可修成六地至八地菩萨果位。

在这里统一解答皈依的部分问题。皈依三宝，在显宗方面，决定不能由居士主持；必需在佛前由出家众僧宝主持，这点要谨记。在密宗方面，青藏蒙等地有些上师是在家有妻室的瑜伽士，可以为信众举行四皈依。皈依三宝不能遥控进行，必定要受皈依本人亲到主法现场接受，听取传授皈依师的念白开示。受皈依者听入耳根，心中承诺答应接受所皈依要遵守的内容，那样皈依方才可以成立；邮寄照片、从而领得皈依证的做法，是不可取的，这样的皈依亦不能成就。三皈依或四皈依，并不是一种仪式如此简单，可做可不做，其内涵是非常深远，在我以前某些拙作中都曾经解释。在密宗角度而言，皈依其实也是一种戒、一种令行者达到将来成佛的灌顶，也是修行人从最初进入佛法之门的一种确认及印证仪式；故此不是可有可无、可做可不做，而是每个学佛人必需最少要接受一次的。

我写一些重要心法如下：万一拜错师学了魔法，也不用怕；只要你内心具足菩提心，这点，已足战胜一切。学了魔法，极其量损害身体，极其量死后进了魔宫。举例：一个极不愿与坏人联群结党的人，就算你把他缚起来，禁在贼城，对他影响是肉体自由，但心你如何也不能改变他要他变坏。所以只要具足菩提心，哪怕你掉进魔宫也无需惧怕。反过来说，魔不会教你守戒，教你发菩提心的，这是关键！因为,如果教你守戒，教你发菩提心，会向佛道前进，魔哪会做赔本生意？一分析便清楚明白。如果有魔，又教你守戒，又教你发菩提心，但传的法却是魔法，就算你修法相应，掉进魔宫了，就如前面的解释，你心是菩提心，即使杀了你也没用，所以魔不会这样做，徒劳无功。魔目的要人掉魔宫增加自己力量，明知你大菩提心不动，捉你去阻碍他空间？道理就是这样简单。

《梵网经菩萨戒》之轻戒第三十一条云：“佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像，而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护，处处教化，取物赎佛菩萨形像，若不赎者，犯轻垢罪。”今兹舍利即是佛之遗骨，不赎尚犯戒，况贩卖乎？ 《广化律师开示》经书、佛像、弘法光盘、转经轮、陀罗尼被、念佛机等法宝，最理想分文不收，贴邮费送人更佳。次之是收回成本不赚钱流通，再次之就是收回成本多一点以维持工作上运作。无论何种方法流通，心法最重要，大前提是不能当商品有贩卖图利心，之后钱用作维生目的。印了就送，送完再印，不涉金钱交易就最如法了。念佛机亦不适宜当商品买卖，因为是唱佛菩萨圣号及咒语的；最好直接从生产厂家团购免除了分销商或零售商中间的利润，就不算犯戒。或者大家集合款项制造后最佳，只宜送，不可卖。念佛机内里唱的佛歌佛咒，由于有配乐及人声唱诵，亦涉及版权问题，这点大家也要留意。

去了某处地方，即场或离开后感到身体不适，大多数是当时环境影响了身体电场及磁场，会有头晕、头痛、胸闷作呕等。这情况通常维持数小时到数天不等，可以自己念孔雀咒、大白伞盖咒、宝箧印咒等加持开水饮用几次及洗澡，问题基本便可解决。勿自己吓自己以为中邪或附体，花钱找人驱邪捉鬼，没事弄到有事。师兄给我三十元，叫我为他烧纸驱邪。我说这是很小的问题，叫他不要小题大做。到过某地方出现头晕身热不适，很多人也有这经验，无必要想过头，又说被鬼跟尾，又说中邪，明明小问题想成大问题，吓坏自己也令家人担心。我叫他拿钱放生，三十元已可救不少生命，这才是正宗的消业增福、增强正能量的易行法。身体血液细胞中很多金属元素，原子中充满电子，血运行全身，这血液的循环运动就产生电流，所以我们体外有一静电场包围着。有电运动自然有磁，故此也有一磁场包围身体。有电亦有声、光和热，所以天眼可见到人体外有光环绕；量子光场摄录仪或红内线摄像机可拍到人体热能的不同颜色在体外不停变化。去某地后被冲煞到，身体产生不适，这是因为某地电场或磁场突然扰乱人体外在电场及磁场的平衡。这体外电场磁场又反作用于身体，从而影响血液运动，也作用于交感及副交感神经，故此人会产生不舒服现象。所谓煞气是种负能量，与正气正能量相反；但无论正负能量都含有电与磁，一正一反、一阴一阳互相转化。一个人守戒律，心地光明，欲念淡薄，身体电磁场就稳定、平衡、强大，即体外的天然护罩不易受外邪入侵；就算被外力击破，也容易将它消化转为己用。守戒律另有戒光及佛光护体，这是最强大、最有力量的一种光能，可退百邪。去同一地方，有人出状况有人没任何问题，就要视乎各人体质及保护罩的厚薄强弱了。

为商之道，就是锻炼心性的成长；偷斤少两、减磅除码，等如偷心。这样做的话，自己灵魂就立即被加上重量，愈来愈重；但相反福德就被削去，愈来愈轻。重浊者下沉，这是天地间自然法则；所以，有时为了自己将来的健康幸福，经营上真要重新三思一下。有时我们看见众多上肢残障或失去双手的同胞，除了送酒破修行人大戒之外，很多都是前生犯了偷盗恶业，受地狱报尽打入畜道还债，很长时间之后有机会转回人身时，身体就出现残障的果报；这是天地真理的一部份，亟需要我们号称万物之灵的人类进行深切的反省。犯偷盗，下面最轻的刑罚就是用几万度以上的白热铁火板炙手，一炙双手痛到锥心化成水，一日中炙千万次，是千万次，实数，没停止休息的，还有很多犯偷盗的大刑，世界上无一个人够胆玩得起！一生犯戒，长劫受大苦，最蠢的也不会如此害自己吧！有些师兄竟然赞同学佛人可抽烟，还说南传佛教某些出家人都有抽食。我认为这问题就阁下自理了，各修各得，因果自负。抽烟不特塞肉身血管，还塞住灵身中脉，阻碍临终往生路，千万要戒绝，这是没得说的。

昨天台湾两师兄又问到双修问题，单修已经辛苦，经风抵雨，还要双修？其实双修问题说过几次，我的一贯观点，是完全反对、完全否决与不认同。特别藏传密法，很多上师都是出家众，身负比丘戒、菩萨戒及三昧耶戒；若借双修之名欺骗女弟子，破毁淫戒，立失比丘资格兼下地狱，女众要留意，严加提防！还有就是借道教采阴补阳、采阳补阴来诳骗信众的假道士或邪道，受害人多数是女众，与邪道发生性关系后，进而堕胎杀生，甚为愚痴可悯！所谓采阴阳互补，是人身与天地交通，采天地阴阳二气及日精月华以达性命双修之功，而并非采吸男女身上元气以自补；这是邪法，为吕祖所呵斥。所以道门同修，万望留意！

有莲师护航，所有修密事情根本不用担心；除非你要学坏，否则莲师护你直到成佛，是必然的！初十做荟供修法，莲师必到，这是莲师护持我们的愿。有人修到着魔，主要是他自己不乖，错用心法，否则着魔机会微乎其微。每逢初十修莲师咒遣障求加持，在修密上极其重要；这样做就算荆棘满途，也轻易安全闯过。从未见过有魔可与莲师咒匹敌，这是绝对没有的事，莲师出世就是降魔。无论莲师根本咒、心咒、忿莲金盔咒也好，功能也是非常强劲，法力至大，所以莲师又名：狮子吼声。你懂得用莲师咒，哪管你天魔地魔人魔修罗魔兽魔，全部魔心爆开，魔力粉碎冰消瓦解，要散你就散你，皆因莲师是佛，为了我们，再度重来！

若有精诚学法之心，因缘具足、根基稳固，观世音菩萨必会成全行者心愿。要修持成就一切观世音菩萨法门，必先广发大菩提心，上求下化，悲悯及愿替代承受众生之苦，以菩萨心为己心；亦且要身持禁戒，务需身心两凈，看淡世缘；身虽在家，常修菩萨梵行；方堪为大士之真法子．．．．．．．千手千眼观世音菩萨四十手眼法门，为唐密失传之秘，其法流上承摩诃高显广眼藏如来（毘卢遮那如来）及释迦牟尼如来；中传金刚手菩萨摩诃萨及龙树菩萨等；下接唐开元三大士──金刚智、善无畏、不空及惠果、空海、智通、菩提流志、伽梵达摩、苏哇罗等诸大师；然今去圣时遥，世罕有修此法得正传及成就者。观世音菩萨将其千手化为四十，普济人天。四十手即千手精华，手手法器悲护苍生、眼眼放光广摄有情。四十手眼，具足息增怀降诛召六种密法功能；手中法器放之则瀰六合，卷之则退藏于密。修持四十手眼法之心要，即总摄于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句》当中；其心中心要者，即《大悲心中心咒》是也。此咒是千手千眼观世音菩萨之心，亦是四十手眼全部真言之总体。四十手眼心中心真言，古梵文拉丁写法为：「OM VAJRA DHARMA HRIH」。「OM VAJRA DHARMA」，咒句古梵文显意是：「一心皈命正法金刚」。「HRIH」是观世音菩萨及其本尊阿弥陀如来之心印种子字。此字种密意解释为一切众生之贪瞋痴三毒，三者自性本然清净，如莲花出污泥而不染。众生烦恼即是诸佛菩提；因即是果，果亦为因，因果不二而皆妙现之意。受持此字种，第二重密意能与西方莲花部主阿弥陀如来相应，从而转化第六意识，显发本具之妙观察智，故可巧妙观察诸法，拯济一切有情，善说法于九法界中。受持此字种，第三重密意能证入「大悲悲生莲华三昧」，能与莲花部主阿弥陀如来之心合一，使自性复元清净无染如莲花，通达莲花部所有法门。此三昧以大悲为本体，以受持字种为因，成证三昧为果。受持此字种，第四重密意能汇聚法界无量之功德于一身，使福德及智慧可迅速圆满，成就大菩提觉位。「正法金刚」，就是观世音菩萨在法界宇宙中的密号，是故在《大悲心陀罗尼经》中菩萨亦名「正法明如来」。「正法明如来」，即是正法光明，长存于永恒之意。明者亦表示般若智慧，亦是一切陀罗尼门，从陀罗尼门修学而彻底明自本心、见自本性圆满，得证大般若智之谓；亦因斯大般若智而了悟法界全体法门，反得一切总持陀罗尼三昧，总合一切法门、摄持无量义理，如是便能下化法界广大有缘众生。古梵文「VAJRA DHARMA」，亦可诠释为：「金刚法」。意谓十方三世如来所传授之正法，坚固有如金刚宝一样而不可被摧碎，反之金刚宝则能碎诸物。意谓十方三世如来所传授之正法，内能破众生见思二惑及无始无明，外则可摧毁非正法一切邪知邪见。持此心中心真言，密意则蕴藏具足「大悲十心」之功德，有如持《六字大明真言》一样，日日得具菩萨六种波罗密多。《大悲咒》，本名《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，经中名咒心，是故四十手眼总真言便是《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼之心》中心咒。「大悲十心」，一切含识本自具足，在圣不增、于凡无减，只以陀罗尼力将其从新显发光明。十心亦是诸佛之心，亦为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句》之无形本相，亦是此四十手眼心中心真言之不可思议内证境界，行者应依此而修学。十心者，大慈悲心是、平等心是、无为心是、无染着心是、空观心是、恭敬心是、卑下心是、无杂乱心、无见取心是、无上菩提心是。法云妙雨甘霖降　有缘学法得清凉１．修持四十手眼可得解脱生死否？答：千手千眼观世音菩萨其中一种应身，名为见佛观自在菩萨，菩萨右手持青色莲花，是为四十手眼法中之青莲花手。若修成青莲花手，十方佛土，随愿往生。２．四十手眼法，非属密乘无上瑜伽部，无成佛之口诀；纵成二乘之果，又何可至于佛地？答：藏密宁玛派九乘次第，为密乘判教之方便施设；然佛心无种种教相，若一念见性清净，一念是佛；念念见性清净，念念是佛。听吾拙偈：「法是师传，理由心证；一闻千悟，不假功勋；一悟千闻，历修三劫；根有不同，相形上下；译经传承，随方各异；唐密台密，东密西密，四流入海，如来一味；次第是假，成佛方真。」是以行者万莫执法忘理，自生菩提阻障。四十手眼法真言之总体，即是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。虔心不二持此陀罗尼，必令行者速至佛地。若修持此陀罗尼令固有「大悲十心」圆满显发具足，非佛者更是何人？千手千眼观世音菩萨其中一种应身，名为大势观自在菩萨，菩萨左手持佛宫殿，是为四十手眼法中之化宫殿手。若修成化宫殿手，生生世世常生于佛宫殿中，与诸佛为伴，永断胞胎受生。３．密无师承，不得滥学；明师难遇，正法难求。先持《大轮金刚陀罗尼》，纵修密法，无师无坛，亦不成盗法之咎，是故可自修四十手眼法矣。答：大轮金刚法，为诸佛教授众生入密方便之门；然修持此法，亦需守持一定之密乘不共禁戒，详见《大轮金刚陀罗尼经》，是故非人人可学。至若真言之门，皆为上至诸佛，下迄诸师，代代口耳清净相承无断，而弗为照本宣科之教。若只依得来经书或法本自行修习，虽夙缘之福，今生能睹一经一教，纵无盗法之罪，唯恐行者资质不同，致有盲修瞎练而有害己坏法之叹。若苦无明师灌顶，行者更应勉力广种清净福田，以期早日得遇菩萨真师，倾囊相授。四十手眼法中之顶上化佛手，其本尊为灌顶观自在菩萨，行者可先修此顶上化佛手，仰祈诸佛为行者授记灌顶。行者可广办供养，一心顶礼胡跪圣像之前，叩求观想本尊传授此咒。若梵音不具，可先依各自方言于本尊前自诵三或七遍，往后日日自修密持咒法，直至成办。4. 修学四十手眼真言，定要念梵音否？答：以古天竺梵音持诵真言，为成就真言种种功德有力助缘之一。设若修学梵音条件不具，则必需依止具德证之亲教师口传法咒，然后修习，方免在咒音上出现歪讹之弊。不论亲教金刚上师所传咒法为何种方言，只要师备真修实证，加以行者如法致诚持诵真言，则感应如响！5. 千手千眼观自在菩萨及四十手眼，其来源若何？答：远溯无量亿劫前，观自在菩萨于因地勤修，蒙千光王静住如来灌顶授以《大悲心陀罗尼》。如来嘱咐观自在菩萨，以此陀罗尼普利当来恶世一切众生。彼时，观自在菩萨的修证果位为初地欢喜地菩萨；自千光王静住如来亲授观自在菩萨《大悲心陀罗尼》后，观自在菩萨的修证果位顿时登入菩萨第八地──不动地。时观自在菩萨心生无量观喜，即便发大誓言：「若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」菩萨发是愿已，应时身上生出千手千眼。观自在菩萨利益一切众生的大愿，感动十方大地作六变震动，十方千佛亦大放光明加持观自在菩萨自身及十方无边世界。斯时，观自在菩萨立即进入无所畏三昧，于三昧光中涌出二十五尊菩萨，即为千手千眼观自在菩萨法体的分化，从一尊分化为二十五尊。每尊观自在菩萨皆金色身，具诸相好如千手千眼观自在菩萨无异，于顶上各具十一面，身上具足四十手，每手掌中现一慈眼。二十五尊分身观自在菩萨的法号曰：代苦观自在、与智观自在、施满愿观自在、除战观自在、除愚观自在、进道观自在、劝正观自在、施无畏观自在、施光观自在、与甘露观自在、见天观自在、施妙观自在、见乐观自在、降魔观自在、静虑观自在、作文观自在、见禅观自在、愍定观自在、调直观自在、空慧观自在、护圣观自在、清净观自在、正法观自在、离欲观自在、不动观自在。尔时千光眼观自在菩萨从无所畏三昧出，并嘱咐二十五尊化身菩萨，秉持其本体威德力，进入二十五界救诸苦难。千手千眼观自在菩萨，本尊本体具足千手千眼千法器，从一尊分为二十五尊，每尊化菩萨亦各具四十手眼四十法器；二十五乘四十，其积为千，此是千手千眼观自在菩萨及四十手眼的过往因缘。6. 何谓千手千眼观自在菩萨救度众生的二十五种三昧王法门？答：二十五尊化身观自在菩萨各自进入一种三昧，于各尊四十手眼的每一手眼中，再化出一尊菩萨，即共一千尊观自在菩萨变身。二十五尊化身观自在菩萨及其变身，一一威德如本尊千手千眼观自在菩萨无异，进入二十五界，济诸众生。二十五种三昧王之功德：无垢三昧，能破地狱有；无退三昧，能坏畜生有；心乐三昧，能坏饿鬼有；欢喜三昧，能坏阿修罗有；日光三昧，能破东胜身洲有；月光三昧，能断西牛货洲有；热炎三昧，能破北俱卢洲有；如幻三昧，能断南赡部洲有；不动三昧，能破四天处有；难伏三昧，能破断忉利天处有；悦意三味，能断灾摩天有；青色三昧，能破兜率天有；黄色三昧，能破化乐天有；赤色三昧，能断他化自在天有；白色三昧，能断初禅天有；种种三昧，能破梵王有；双三昧，能破二禅天有；雷音三昧，能破三禅有；注雨三昧，能断四禅天有；如虚空三昧，能坏无想天有；照镜三昧，能破净居天阿那含有；无碍三昧，能断空无边处天有；常三昧，能坏识无边处天有；乐三昧，能破无所有处天有；我三昧，能坏非想非非想处天有。7. 修持四十手眼法，以何为本尊？答：修持四十手眼法，应以千手千眼观自在菩萨二十五尊化身中之「施无畏观自在菩萨」为本尊；皆因施无畏观自在菩萨，特为南赡部洲众生所应现，是以在《妙法莲华经‧观世音菩萨普门品》亦有云：「是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者」。8. 修法时应如何观想本尊形相？答：行者应观想本尊慈悲之体，身作黄金之色，以袈裟璎珞环等宝物庄严妙体，半跏趺（右腿押左腿）坐于红莲花上，身后有月轮环绕，顶上有十一面化相。十一面化相中，对着行者前方的正三面为菩萨相貌，且本尊本面现有三目。本尊左方三面为忿怒相貌，右方三面为口中白色下牙齿向上突出相，相对本尊正面的后面为暴笑相貌；而十一面中最顶的一面为如来相貌。修四十手眼法时，每种手眼，本尊总体作如上观想，唯本尊两手所持法器及结持手印则有所不同。9. 如何运用四十手眼，帮助一切众生？答：观自在菩萨摩诃萨是法界宇宙的大慈大悲精神所化现，本是无形无相；祂于本师释迦牟尼如来成佛前已成佛，是微尘点劫前之事情，祂是古佛中之古佛──正法明如来。正法明如来，亘古加持着整个法界宇宙，使正法放大光明、长存不灭。其实本师释迦牟尼佛，往昔在因地行菩萨大道之时，于正法明如来正法的法运当中，曾作如来的上首大弟子，如大迦叶尊者一样修持苦行法门。本师得蒙正法明如来教导及点化，逐渐修行向上增进，后得燃灯如来授记后身作佛。正法明如来，所教化的菩萨及摩诃萨无穷无量从亘古至如今，在法界宇宙无数的银河系中，己培育出数不尽的菩萨摩诃萨成就佛果。观自在菩萨、观世音菩萨、光世音菩萨、观世自在菩萨、观音菩萨等无数尊号无量化身，即是正法明如来，为不同众生所应现之等流身。观音二字，不是吾等修行人可随便称呼，应该要完全明白了解，观音二字背后含摄的法界宇宙庞大功德及法力。若随便在言谈中称呼观音二字，会使各部护法善神不喜，亦从而犯了不必要的慢法之罪。佛法修行是一分恭敬，便会产生十分功德，十分功德，便会生起百分法力。谨记在尊称佛菩萨的名号时，绝对不能直呼其名讳，必需要加上佛或菩萨于名号之后，如观音菩萨、文殊菩萨、释迦佛、药师佛等等，这才如法恰当。《四十手眼法》，即是正法明如来所传下救度广大众生的密法。《四十手眼法》，原名《千手千眼法》，皆因观自在菩萨具足千臂千眼千法器。《千手千眼法》，以《四十手眼法》为基础修起，而《四十手眼法》，已足够应用于南赡部洲救助其中众生。四十手眼分别相配于密乘的五部五法，每部摄八种手眼法。五部即如来部、金刚部、摩尼部、莲华部及羯磨部。五法即息灾法、调伏法、增益法、敬爱法及钩召法。佛部八手眼，用以息灾，其为：化佛手、绢索手、施无畏手、白拂手、傍牌手、銊斧手、戟弰手、杨柳手。金刚部八手眼，用以调伏，其为：跋折罗手、金刚杵手、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝砵手、日摩尼手、月摩尼手。其中跋折罗手，即是三钴金刚杵手；而金刚杵手，则为独钴金刚杵手。摩尼部八手眼，用以增益，其为：如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手。莲华部八手眼，用以敬爱，其为：莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、鍚杖手。羯磨部八手眼，用以钩召，其为：铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手。10. 四十手眼法门如何修持，方得成就？答：修持四十手眼法，必先选择吉祥殊胜之地，建立曼荼罗（坛城），一一安奉各尊化身观自在菩萨及护法菩萨天众等，除本尊外亦必需安奉西方无量寿如来，并作烧香散花等供养。在修法期间，最少要严守五戒十善及不能食五辛酒肉；只要于二十一日内，虔心持诵所修某种手眼之真言三十万遍，即得成验。但修持四十手眼法之前，若先修《大悲心陀罗尼》三万至十万遍或更多作前行筑基，则四十手眼法门决定成就。至于建立本尊坛城之法，行者必需从明师禀受。11. 本尊化相中的四十手眼，有否一定配对？答：本尊像的手眼配对，有一定之标准，不能错乱作随意配对。今坊间流通之各种千手千眼本尊像，其四十手眼之配对大多有所歪讹；是以若作修法用之本尊像，其四十手眼配对，必需要完全正确无误。左日摩尼手右月摩尼手左宫殿手右五色云手左戟稍手右锡杖手左绢索手右宝剑手左宝弓手右宝箭手左红莲手右紫莲手左白莲手右青莲手左军持手右胡瓶手左玉环手右金轮手左宝箧手右宝经手左铁钩手右銊斧手左金刚杵手右跋折罗手左宝螺手右蒲桃手左白佛手右杨柳手左宝铎手右宝印手左如意珠手右施无畏手左化佛手右顶上化佛手左宝镜手右髑髅手左榜排手右数珠手左右手叠在一起持宝砵，是为宝砵手左右手作莲华合掌，是为莲华合掌手以上是四十手眼法器之正确配对。12. 四十手眼与四十二手眼法门，是同是异？答：四十手眼法门，意思是千手千眼观自在菩萨救度众生的手眼功能，由一千种简化为四十种；四十手眼，就是四十种救度有缘之法。四十手眼法门，共有三十八件法器，两式手印；除了施无畏手及莲华合掌手外，其它的都是法器。若单以手计算，其实四十手眼法门共有手四十二只。因为宝砵手的手印是以双手持砵，而莲华合掌手亦是以两手合在一起成印相的；而余下的法器都是分别单以左手或右手执持。是以四十手眼法门，亦可被称为四十二手眼法门。以十字简单来总括言，就是：「功能四十项，手眼四十二。」四十手眼法门，被称为四十二手眼法门的第二个原因，就是后人从四十手眼法门中，再加入两项功能、三只手眼；即是甘露手眼及总摄千臂手眼。若就手眼的功能而论，加入了两项，当然便变成四十二项了；但若以手眼计算，则一共变成了四十五只。因为甘露手眼是以单手成印，而总摄千臂手眼是以双手成印的。甘露手眼及总摄千臂手眼，虽然是后人所加入四十手眼法门的系统中，但此两种手印于经有证，并非伪做，而确是如来正法的一部份。甘露手眼的功能，其实相当于《蒙山施食》中，用以济度饿鬼的甘露水真言及手印，虽然两者手印不同，但真言内容则大同小异。至于总摄千臂手眼，出自《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》卷上，为唐代智通法师所译，收载于《大正新修大藏经》第二十册。经文第九十二版上栏第二十五行：「千臂总摄印第五此名总摄千臂印，此印能伏三千大千世界魔怨」。是以总摄千臂手眼，亦是千手千眼观世音菩萨千臂中的其中两臂，一项功能；只是并非属于四十手眼系统而已，但行者亦可修习无妨。13. 四十手眼法的各别本尊名号为何？答：如意珠手眼，以摩尼与愿观自在菩萨为本尊。绢索手眼，以持索观自在菩萨为本尊。宝砵手眼，以宝砵观自在菩萨为本尊。宝剑手眼，以宝剑观自在菩萨为本尊。跋折罗手眼，以金刚观自在菩萨为本尊。金刚杵手眼，以持杵观自在菩萨为本尊。施无畏手眼，以除怖观自在菩萨为本尊。日摩尼手眼，以日精观自在菩萨为本尊。月摩尼手眼，以月精观自在菩萨为本尊。宝弓手眼，以持宝弓观自在菩萨为本尊。宝箭手眼，以速值观自在菩萨为本尊。杨柳手眼，以药王观自在菩萨为本尊。白拂手眼，以拂难观自在菩萨为本尊。胡瓶手眼，以持瓶观自在菩萨为本尊。榜排手眼，以现怒观自在菩萨为本尊。銊斧手眼，以镇难观自在菩萨为本尊。玉环手眼，以持环观自在菩萨为本尊。白莲手眼，以分荼利观自在菩萨为本尊。青莲手眼，以见佛观自在菩萨为本尊。宝镜手眼，以镜智观自在菩萨为本尊。紫莲手眼，以见莲观自在菩萨为本尊。宝箧手眼，以见隐观自在菩萨为本尊。五色云手眼，以仙云观自在菩萨为本尊。军持手眼，以禅定观自在菩萨为本尊。红莲手眼，以天花观自在菩萨为本尊。戟稍手眼，以破贼观自在菩萨为本尊。数珠手眼，以念珠观自在菩萨为本尊。宝螺手眼，以持螺观自在菩萨为本尊。髑髅手眼，以縳鬼观自在菩萨为本尊。宝铎手眼，以法音观自在菩萨为本尊。宝印手眼，以智印观自在菩萨为本尊。铁钩手眼，以钩召观自在菩萨为本尊。锡杖手眼，以慈杖观自在菩萨为本尊。莲华合掌手眼，以现敬观自在菩萨为本尊。化佛手眼，以不离观自在菩萨为本尊。宫殿手眼，以大势观自在菩萨为本尊。宝经手眼，以般若观自在菩萨为本尊。金轮手眼，以不转观自在菩萨为本尊。顶上化佛手眼，以灌顶观自在菩萨为本尊。蒲桃手眼，以护地观自在菩萨为本尊。14. 四十手眼法门，最重要之上首护法为谁？答：昔时，千手千眼观自在菩萨，已将此四十手眼法藏，交付与欲界初天，四天王中之北方天王毗沙门──多闻天王，菩萨嘱咐多闻天王护持及流布此法藏不令断绝。修持四十手眼法之先决条件１．以正法明如来为尊师，恒以大慈悲心怜念济助一切众生。２．设若在家行者，欲修持四十手眼法，应谨守三皈五戒十善或菩萨戒法，清楚一切戒目之开遮持犯；最少月初一及十五于佛前诵戒，务使戒体清净，勤行忏悔往昔所作诸大小破戒事。３．先修大悲心陀罗尼最少三万至五万遍，作为四十手眼法之初步前行。４．以每日修持固定之陀罗尼数目为佳，不可断绝。５．宜于六斋日或十斋日，诵陀罗尼经全文。６．心持斋戒，身口亦持清净斋戒；一切含灵之身及身份绝对不能服用。７．勉力修持清净梵行，可由月六斋日、十斋日为起点作去。 愿如来正脉，长留天地，广度众生．．．．．．． 沐恩弟子　文殊摩诘撰

大悲心陀罗尼经言：「若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横来恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。」详解：种种山精水怪，依附木石成精的灵，或邪鬼邪神，想破坏你在山林野外诵经、禅定、修法，强行来扰乱你清修，使到你心难安定下来，你就立刻诵读这《大悲咒》一遍，千手千眼观世音菩萨座下的28部众，立时就会将扰乱你的各种鬼神缚住，使他们动弹不了。山精水怪的灵，有些道行都不简单，可能上千年，过万年；如果千年以上，就差不多在唐朝甚至更早之前开始修炼。你轮回投胎过了十几世或更多，他们就一期生命还未完结，依然健在；你看看那些松树、柏树、樟树、银杏树就会明白了，一过千年的话，多半有灵依附在上面修炼，那就成为树精树妖了。他们发善心的就会用灵通助人，立坏心肠的就会扰害人。为什么要依附在树上修炼？好简单的道理，犹如你间屋环境舒服，客人都想坐多一阵子啦。因为某些树的性质最容易吸收及储存日精月华，即是太阳及月亮所放出的宇宙能；所以灵界就选择这些木石作为家园，作为他们修炼的大本营。人类要吸收阳光来辅助制造维生素，同样他们吸收太阳及太阴的能量来壮大自己的能力，就好比天天在不断进补吃营养餐一样原理，一边进补，一边继续修炼或正或邪之法。一块荒岛上的石头，可能动辄有过万年或数万年以至数十万年的石龄；有一间如此长久稳固耐磨的屋，当然好多人都会垂青了。所以古代开山劈石、造林伐木之前先要拜祭禀告一番，否则开罪了大自然的木石之灵，就麻烦多多，可能会出现大问题。犹如你间祖屋住过几代人好有感情，现在一声都没有通知就实时话几日后要拆，还没有搬迁费补偿，那你会有什么感受呢？一怒之下可能做出很多不理智的行为，一点都不足为奇。某些山精鬼怪石妖害人的个案，有时不一定他们全部不对，背后的玄奇因果故事，人类都必须负上某些责任。如何将他们缚住？就用法力缚；用40手眼当中的《绢索手》就可缚住他们。经言：「若为种种不安求安稳者，当于绢索手。」将扰乱你修行的灵界索住缚住，那么就平静安稳了。当然这要修成《绢索手》才用得上，加之你自己要能看到及听到灵界的讯息，否则不能操控自如。《绢索手》不单可缚住妖魔鬼怪，人心中的魔念恶习烦恼等一样可缚起来，全部送往净土去；所以修《绢索手》，烦惑尽，即安稳来；你就可回到心平心安，回复到自性不动不摇的境界。现在只要念《大悲咒》一遍，护法金刚善神就会为我们代劳，将作障的灵界缚住了。如果自己缚的话，那要看彼此道行及法力的高低；假若灵界一方比你优胜，你就不一定能缚住他们，或他们给你缚住之后都可逃脱的。千手千眼观世音菩萨28部众的法力，就决定可把任何灵界缚住，因为有千手千眼观世音菩萨威光加持的原故。大家细心留意经文中「悉皆」两字，是副词，是全部的意思，全部都给缚住了。只诵一遍咒，为什么有这样的功夫可将鬼神缚住呢？这并不是叫你临急抱佛脚，遇险难之时方才想起念诵；若平时不恒修的话，一般人诵一遍咒是不能有如此大力量的，还恐怕危急时诵不起来呢。这指平时以《大悲咒》作为常课持之以恒修习的人，功夫已累积了一段时日，到危急之时，诵起咒来自然得心应手而发生效力；诵一遍的功夫可能相当于普通人诵十遍或更多的功力。佛法不是只用口讲的，是实修实证的，要踏踏实实一步步修出成果来；修任何法若没有恒心毅力，决定不能成就。这《大悲咒》，是旷世古咒，如同《金刚经》一样，前生若没有深厚善根，你就连名字亦没机会听到，更何况诵持？这《大悲咒》，我继断续续至今已念了近三十年；虽然谈不上了生脱死、明心见性，但一点点感应及一些不可思议的事情在长期的体验中总是有的。我今日亲自来为《大悲咒》作证，证明它的威力广大无边，今生能得闻的人，一定要倍加珍惜，好好认真修持。古语有云：「勿将容易得，便作等闲看。」否则就算佛在眼前，你都当面错失，后悔莫及了！ 己丑福德土地正神诞日 文殊摩诘于紵麻兰若

有些师兄买了新电脑后，就连什么盘有没有也不知不管了，反正有问题就拿去叫人重装，但现在我们守戒就要重新注视这问题，以后再不能马虎及含糊了。请各组长跟进本组各同学在贯彻使用正版软件的守戒行动，并给予鼓励协助及支持，务使各组人员都能体验净化身心，排毒解毒除毒化毒消毒洗毒的清凉感受，与本尊孔雀明王相应，阿弥陀佛！正版的呼唤，2013年再度发出！2+10+1+3=16 6+1=7 7数出现，本年立下心愿坚持改用正版作业系统、文书处理软件等，以后就会定下来不易犯戒了！公司管不着，人人先管好自己电脑、手机、游戏机那就可以了；衣食住行，提醒自己用正版，减低一直跟在你身边黑白无常两位的工作量。为什么要用正版？你钱多吗？钱多给些我用吧！何必白益人？我守戒，你不懂的。守什么戒？又是佛教那些东东吧！你没救了，烧坏脑了！这个电脑商场有五层，如果你能够买到一张正版卫烟度，今晚餐饭我请。今时今日，谁会用正版，给那些无良商人抓刮。一会你回家，我电邮序号给你，什么版本都有，大赠送！

如果那个粉丝同学做坏事、犯戒，给我看到，我会好心痛；但我不会出声告诉你，希望给你们机会改过改好。这世界上根本没有什么秘密，一切尽在鬼神掌握当中；千万不要让我知道你阳奉阴违，令我对你完全失望。我不希望大家同学再用盗版系统，如果同学是经济原因未能购买windows7，请发私信给我，我怎样也要支持大家守戒这一关，不要等了，立即行动，我们是一家人！我知道一些同学还在用非法的系统，所以会伤心的。在守戒上我一定要扶住你上，大家一定要学到东西，执行佛所教导的，才是名副其实的真佛子，今次不要再拖，我集体一次过买windows送给大家，行动吧同学，不要让我失去战斗的力量！计算机天天用，如果偷盗侵权，日积月累，条数好可观呀！就是三百六十五日乘以多少年的罪过，下世恶报不敢想象，下面亦有位子在等。现在灾难年份，所以我决心帮助大家先处理好这偷盗问题，弄好计算机就是首要的工作。我一而再、再而三将这个问题提出来，今次就要一次过摆平它！如果你心爱的小孩已经啼哭了七夜，你不会不找方法解决吧？如果你至爱的亲人身体不舒服了七日，相信你也不会袖手旁观吧？如今你的计算机不舒服，你的戒律在啼哭已久，如果仍然将戒律视之无物的话，那学佛还作什么呢？！关键就是你紧不紧张吧！爱护戒律，就如同爱护你的小孩及亲人一样，这是发乎于自然的。

偷盗，侵犯对方私有的权益及物品就是战争战祸的肇因。想在大战中躲过劫难，现在就要从自己开始及教身边的人快速远离偷盗的因，用实际行动加以忏悔前罪，那么大难来时，平常作为合乎天心天意的人，到时天必相救！电子书若将实体有版权的书籍扫描上网给其他人分享，肯定对实体书销售有影响，大多数作者及出版社是不会同意的，无论作学术研究用途或什么用途也好，在未征得对方同意下去分享人家的成果，人法上已不通过，佛法上也一样犯戒，下载的人也犯戒。那些网上下载回来的小说，电子书等，请大家快快删除为要。一切佛书佛曲影音光盘等，也在版权法保护之列，大家在未清楚是否侵权放上网上的东西，就一定不要下载。如果你好想下载的话，就要尽全力先彻底查清楚，不要给自己任何下载的理由。大家一直犯了很久了，是时候守戒来改正，免招地狱之业，自己一边放生，一边杀生，相当矛盾，心灵上阴暗面不除，难有成就！

印名：大孔雀根本心印大孔雀根本心印共两种，分别为大孔雀内缚拳心印及大孔雀外缚拳心印。（一）大孔雀内缚拳心印正确印型第一式作法：两手先作内缚拳（亦名内缚手），即右手五指屈入掌中向内，押合左手五指如拳型；外观则两手食指中指无名指等中节骨在手印中央隆起。正确印型第二式作法：双手结成内缚拳后，跟着两拇指及两小指竖起并靠拢，双手掌心则微微分开相距约2至3cm，印法便完成，如下方的参考图示：（二）大孔雀外缚拳心印正确印型第一式作法：与内缚拳相反，两手五指向外右押左，手指不须屈入掌中，即成外缚拳。正确印型第二式作法：双手结成外缚拳后，跟着两拇指及两小指竖起并靠拢，两手掌心则微微分开相距约2至3cm，印法便完成。手印解说：孔雀明王化身成孔雀鸟，代表本尊自身。行者以双手食指中指无名指作成的内缚拳，代表本尊孔雀鸟的身体及羽毛；而双手拇指相合则代表孔雀鸟的头部，两小指相合则代表孔雀鸟的尾部。大孔雀根本心印为孔雀明王极重要根本手印之一，结成此印，行者此身即代表孔雀明王本尊。此印用于奉请孔雀明王及其眷属圣众降临加护，亦可配合其它孔雀明王真言及陀罗尼，施展孔雀明王息灾，增益，怀爱，钩召，降伏，诛灭等各种法术。印法：行者日常修持孔雀法时，可结持大孔雀内缚拳心印或大孔雀外缚拳心印任何一种于心上念咒。设若奉请本尊及其眷属等圣众临坛，则必须结持大孔雀外缚拳心印，在念动真言之时，以两手共六指（食指中指无名指）向上下方向来去摇动3至7遍（手指向一上一下方向摇动一次算作一遍），即表示以手印中孔雀鸟的羽毛振动，来奉请本尊及警觉相关眷属圣众临坛加护，拇指及小指则保持印型不变。 散印方法，则先以手印安放于头顶上，然后慢慢滑向后脑方向而解开两手，再合掌于心上即可。除必需奉请本尊行法时，在日常修法中，请勿随意拍动代表孔雀鸟羽的手指，以免惊觉护法圣众。备注：若欲转载，印刷或以其它形式发布此网页，请先与作者联系。

《孔雀明王经》、《孔雀明王法》为何那么难宏扬起来呢？在佛门中只有一少部份人在修持；究其原因，主要在于《孔雀明王经》内含的真言及陀罗尼数量比较多、篇幅比较长的原故。若从未学过《孔雀明王经》的人，起初要唸毕全本经文，相信需要数小时之久；而且不熟悉佛经中的真言咒语，唸起来就比较艰难。因为真言咒语中的译音是特有的用字，生僻字亦比较多；如果没有熟悉的老师指导及自己没有大发心的话，是不容易学成功的。现在经过台湾佛教界法师大德等的多方努力下，全文拼音的《孔雀明王经》终于出版了；学的人只要跟着光盘的教学一起读诵，经文当中所有的真言陀罗尼就不难掌握及熟练了，确实是对学习《孔雀明王经》的一个大好消息，亦令说此经难学的人减少了一个借口。孔雀明王菩萨、孔雀佛母是很慈悲时常怜念一切众生的一位大菩萨。祂是大日如来的使者、是大日如来的化身之一，帮助大日如来救助有苦难的众生。孔雀明王虽然慈悲，但孔雀明王的法力亦一样强劲，柔中带刚，克魔制胜！《孔雀明王经》若集众人及群体一起共修唸诵，扭转天地灾变及改变大共业的力量是相当惊人的；若密持咒心，一切大毒小毒、外毒内毒，身毒心毒、都通通给化掉于无形。我密持明王的圣号及咒心多年，所以体会良深。确实这孔雀明王法门，为对治今日末世一切恶业灾害的有效大法；就算只唸孔雀明王菩萨圣号或真言几句都能产生功效感应，更何况专念受持。修持这《孔雀明王法》一段时间后，灵身就能坐在孔雀上在天空中任意飞行，所去皆通，要去哪里就能去哪里。人骑乘孔雀在天上自由自在地飞翔，腾云驾雾、乘风破雨；这种奇幻玄妙的感觉、这种超现实的经验，确实是相当淋漓畅快啊！这金曜大孔雀，羽毛七彩亮丽，一闪一闪发着金黄色的耀眼光芒，是孔雀明王的坐骑。由于修持此法，故得佛母明王的加持护佑，能乘金曜孔雀，一时遍游十方；这就是神足通的一种，是依通，亦叫做身如意通。今日癌症遍天下，特别一众妇女患癌的比率极高。癌就是毒的一种，最主要原因多数出在饮食上的问题；正由于食错东西，长时间饮食上的失误所致。比如身体从奶类吸收了大量的酪蛋白及雌激素，就容易引发癌病。牛只自体分泌的雌激素早已存在于牛奶当中，这是内源性的；但最可悲的就是人类为牛只所打的催奶针，这就是外源性的雌激素，对牛辛苦、对人亦不利。若长期饮用牛奶，酪蛋白及雌激素吸收过多超了标，自身再不能转化，从而扰乱了女性体内雌激素的平衡；再加上本有先天致癌基因的存在，比如二、三、八、十七、十九号染色体遗传微粒－脱氧核糖核酸的变异，在这内因外缘的结合之下，就会生出癌病。菩萨慈悲念女身，患癌病的女性最好修持《孔雀明王法》，祈请佛母明王救疗医治，很多种癌病都能得到相当理想的治疗功效。多年前一位患癌病的年轻女师兄，我就亲自教她唸孔雀明王的圣号及心咒。我结出《孔雀心印》并助她唸诵修法，当场她就见到一只金曜大孔雀从空中飞来降下猛啄她的身体各部令她大汗淋漓，满额满身都湿透了，还从口中吐出了很多毒液毒水出来，体内大部份的癌毒经这次孔雀法的加持，就从汗液、呕吐物及小便中给排掉了。之后女师兄回家一直勤修孔雀明王的圣号及心咒而没有退转，生命到现在仍存活着。因为奇迹地医生说她身上所有的癌细胞已经完全消失了，当然是这些癌毒给金曜大孔雀通通吃掉，毒化了，癌病亦宣告痊愈。孔雀明王愿力强，随缘赴感免灾殃；南洲诸国皆礼敬，北土千邦尽赞扬。镇宅驱邪凭佛力，安身救苦仗明王；神功浩荡应难测，堪与檀那降吉祥。「摩诃摩瑜利，摩诃摩瑜利，摩诃摩瑜利………」每当我一唸起孔雀明王的赞颂召请偈的时候、每当我唸出孔雀佛母的梵号之时，感觉愿力法力就来了，心中完全充满正气、充满力量及希望。道行极高　化尽怨恨贪瞋法力越大　谦虚要若常人烟霞十里　送江山飘渺　莲香染满衣襟不舍菩提　是名修学正因能抛私爱　爱护天下万民 万法朝宗　持明灯宝戒　成佛只在即身孔雀腾云　回头一笑　有朝遁世红尘孔雀腾云　千峰远去　舍利洒赠苍生这唐密大法，愿能家喻户晓，万世传扬！