五供的来源和功效
五供的来源和功效
关于五供的来源，虽然各个宗派都有着一些不同的说法，但是五供的文化与雍仲本教的“四门五库”有着密切的关系。从象雄雍仲本教的角度来讲，五供的来源已有八千多年的悠久历史了。据《赛米经》记载：有一次幸饶弥沃佛在象雄地方为三百三十位大菩萨和三千位大修行者传播佛法时，幸饶弥沃佛的小女儿幸萨妮琼玛向幸饶弥沃佛顶礼绕佛、磕头，并向世尊请求说：“我们住在轮回之中见识狭隘的众生，想供养如来、菩萨、善神、怙主做五供，但不知哪些供品既如法又能消除众生的业障，慈悲的世尊，恭请您为我们慈悲讲示五供之法！ 世尊开示说：“那是这样的，轮回里的一切众生，由于心力产生五毒的缘故，就投生到了五道轮回之中。现在为了一切众生都能够断除轮回之道，我就为你们宣讲四门五库的供养之法，四门五库法各有不同的五供……” 于是幸饶弥沃佛开始为大家开示四门五库的五供：一、上师秘诀教理法门的五供：嗔恨供慈悲、贪欲供布施、愚笨供明慧、嫉妒供宽容、傲慢供谦虚。这几个供养方法比较特殊。（1）嗔恨供慈悲指的是，我们每个人的心中对敌人和仇人会产生嗔恨心，这时候，我们要把嗔恨心转化为慈悲，就是放下嗔恨心，应用慈悲心而去度化那些你怨恨之人；(2)贪欲供布施指的是，当自己心中产生贪婪之心时，要把贪心和贪婪的东西都放下，用自己所贪婪的东西去布施、救济、捐款、做慈善，这也是一种供养；（3）愚笨供明慧指的是，自己觉得愚笨时，应该把愚笨和懒惰之心放下，好好学习圣人的教诲和佛经，经常听大德的讲法开示，使自己变成有知识的智慧者，这也是一种供养；（4）嫉妒供宽容指的是，对别人产生嫉妒时，要放下计较的心态，经常赞美别人，赞叹别人的善行好事，随喜功德，宽容别人，这也是一种供养；（5）傲慢供谦虚指的是，当心里产生自大和傲慢时，首先要放下傲慢的心，自己要低调、对别人客气，对圣人恭敬，做人谦逊，这也是一种供养。
二、白水密部真言法门的五供：加持力供养、慈悲力供养、密咒力供养、灌顶力供养、禅修力供养。（1）加持力供养指的是以加持力而救度四种受生：胎生、卵生、湿生、化生四种生命(我们人是胎生动物；鸡、鸭、鱼是卵生动物；湿生就是生在水中，有水份就能生长出来的生物，不是借由胎生和卵生；化生又是另外一种生命的型态，比如谷物放久了，就会自然长出虫来)。有一句话：“佛是三界导师，四生慈父。”加持救度众生，是属于加持供养；（2）慈悲力供养指的是以慈悲力断绝轮回五道：地狱道、饿鬼道、旁生道、人道、非天处和天人都属于天道，因为，非天没有自己独立的道，所以跟天道同行的。以慈悲心而救度五道轮回之中的众生，就是属于慈悲供养。（3）密咒力供养指的是以密咒力消除烦恼习气，烦恼和习气，会因各种因缘而不定时地出现，因为我们还是凡夫，所以我们的烦恼习气会借着各种因缘来出现。我们通过持咒而消除烦恼习气，是属于密咒供养；（4）灌顶力供养指的是以手印灌顶力修人天福田，这里的手印是密乘法，通过密乘的灌顶去培养我们的福气，观照我们的佛性，这是属于灌顶供养；（5）禅修力供养指的是以禅修力安住智慧法界之中，就是将我们的心安住在空性之中，也是属于禅定供养。三、黑水世间续法门的五供：身恭敬供养、语悦耳供养、心虔诚供养、食干净供养、圣物妙供养。（1）身恭敬供养指的是，我们对三宝诸佛、菩萨、圣人、上师、父母等自己以上的人，双手合掌，顶礼，五体投地磕头，绕转等身体行为的恭敬都是属于身的供养；（2）语悦耳供养指的是，念佛、诵经、朗读、持咒、唱经、诵仪轨，赞美等让人悦耳的声音是属于语的供养；（3）心虔诚供养：指的是对三宝诸佛菩萨以及上师具有虔诚心、真诚心、恭敬心，信任心等，这些是属于意的供养；（4）食干净供养指的是用甜美的食品，无毒的食物，甜蜜的饮料等供养都是属于食品供养；（5）圣物妙供养指的是以世上最精美的、最殊胜的、最珍贵的、最有价值的东西等供养，是属于圣物供养。
四、广义般若法门的五供：圣灯光明供养、配香嗅味供养、良药滋补供养、神馐美食供养、鲜花美丽供养。
（1）圣灯光明供养：指的是燃灯，是如来光明破闇之义，表示至果地时，心障皆除，转无尽慧而遍照众生。（2）配香嗅味供养：指的是烧香，是遍至法界之义，表示功德由慧火所焚，解脱风所吹，普熏一切。（3）良药滋补供养：指的是涂香，表示清净，象征澄清菩提心中戏论之垢，除灭生死之恼热。（4）神馐美食供养：指的是饭食，是无上甘露不生不死之味，表示若此果德成就而服其味，即名入证。（5）鲜花美丽供养：指的是华鬘，是由慈悲生之意，表示此净心种子于大悲胎藏中万行开敷，庄严佛菩提树。总之，智慧为灯明、功德为烧香、净心为涂香、果德为饭食、万行为妙华。五、洁净至高法门库的五供：身供养为手印、语供养为咒语、意供养为禅定、功德供养为器具、事业供养为诵经。（1）身供养为手印：打各种手印，跳金刚舞，代表了本尊的身，属于身供养；（2）语供养为咒语：持密咒，诵仪轨，代表了本尊的语，属于语供养；（3）意供养为禅定：观想、禅定，代表了本尊的心意，属于意供养；（4）功德供养为器具：应用法器、乐器，代表了本尊的功德，属于功德供养；（5）事业供养为诵经：息、增、怀、诛四种事业，代表了本尊的宏业，属于事业供养。 幸饶佛祖最后开示到：“这些讲给你们听，是为了一切有情众生都能明白如何供养，如果通晓了这些法，实际上一种供养的方法之中已经包含了其它的供养法，供养就是行善之法，但功德无量，能断除各种障碍，最增智慧力，真实不虚”。
