外器曼荼罗
作者：生根活佛.仁孜尼马
“外器曼荼罗”就是把外面世界，当成曼荼罗而供养皈依天众的法门。有些经典里也叫作“物资曼扎”，或者“外器曼扎”等不同的名称。经云：“十方世界与万物，莲花牡丹棋盘花，珍珠宝藏所集界，专一虔诚以供养。”修外器曼荼罗不需要固定的时间和环境，不管身处何处，即使是走在路上照样可以修持。比如看到了美丽的花园，马上观想整个宇宙都充满同样美丽的鲜花，然后供养给四宝，念曼扎文，再用三圣思想回向。如果看到松石、珊瑚或种种珠宝，马上观想整个宇宙都充满了绿松石、珊瑚、珍珠、青金石、金银、海螺、琉璃、玛瑙等珍宝，同样供养四宝，念曼扎文，再回向。如果听到敲鼓与单拔（本教特用的一种法器）等法器的声音，或者其他悦耳动听的音乐，立刻观想宇宙中回荡着同样美妙的音乐，比如吉他、笛子、琵琶、锣、单拔、大鼓等悦耳的音乐，用来供养四宝，念曼扎文，并回向。如果看到美丽动人的女子、英俊潇洒的男子、富贵高尚的贵族时，我们就观想宇宙间的天、龙与无染着的人间纯正天子天女，身披曼妙华丽的衣饰，载歌载舞，手持各种各样丰盛吉祥的供品，供养给上师以及三宝，念曼扎文，并回向。如果看到丰收的谷物、新鲜的水果、美丽的草原、优美的风景、殊胜的环境、清澈的湖水，听到悦耳的鸟鸣、健美的动物，看到宏伟的宫殿，看到美食，看到财宝，所有一切令自己愉悦的东西与让人感动的事物，都不执着、不贪念而供养四宝、本尊、空行、护法等，而后回向。其实，不属于自己的所有东西，或者别人的财富，照样可以把它观想以及不起贪心而转为曼荼罗，供养给上师和皈依天众。如果你能够不贪而供养，与供养实物的功德没有区别。现实中我们对自己真正拥有的财物，反而很难做到全然慷慨地供养出去，总有些吝啬或担心影响自己以后的生计。一般对别人的财物，自心很少会产生贪心和吝啬等杂念，所以用别人的财物供养，也是积累福报的善妙之法。无论我们见到任何的物质财富，都可以如是观想宇宙间充满了财物，当作曼荼罗而供养皈依天众，念曼扎文，并回向。无论用观想的东西或自有的东西去供养，只要有三圣思想与无愿无求的智慧，都是无上的供养。因为具备了三供，所以功德无量，都会积累无边的福报资粮。所谓“三供”就是实物供养、观想供养、法性供养。如何修三供呢？比如，将自己所看见的一种药材供养给三宝，就是实物供养；如果观想宇宙间充满了无数的药材都供养给三宝，就是观想供养；一切供养都应用无愿无求的智慧而供养就是法性供养。供者、供品、供境和功德都没有一个实有的，都归回缘起性空而供养。《无垢经》云：“缘境观设供养，要有纯净发心，如是明显一切世界与万物，不离空性而供养，所供自性无缘而行，无上供云与法界性空平等，如此功德犹如沙子一般无量。”
