静坐之前要学会“四大平静”
我的上师雍仲邓登经常讲：“当我们身体的运动、生活、心理平静下来时，我们的心才能静下来。”身体平静是健康的前提；运动平静是身心平安的基础；生活平静是快乐与幸福的根源，心理平静是精神的支柱和觉醒的重要因素。因此，我们首先要学会自身平静，然后要学会运动平静和生活平静，最后要学会心理平静。一、自身平静的方法我们慢慢地注意自己身体的头、肩膀、手臂、手、腹部、腿，最后一直到脚趾等每一个角落与不同的部位，让身体的某个部位紧张起来，我们的意识专注在你紧张的部位，保持一会儿，然后快速地放松。如果你的身体有病，或者有不舒服的地方，你的心就专注在那个角落与部位，然后对自己说要放松，让自己的意识放松，呼吸也要轻缓自然，这样你就进入了放松的状态，渐渐地你的身体就完全放松了，实际上，是你的意识放松了。如果你还是无法放松，就说明你那个部位有病，你可以对不舒服的地方进行观照，心里想着空，什么都没有，完全是一片虚空，这时候你的身体自然就能放松了。如果你想让自己更舒服一些，就闭上眼睛，呼吸着自然的空气，你将听到的、闻到的和内心里的一切都归回虚空之中，你的身体自然就平静下来了。然后慢慢地睁开眼睛，看蓝天白云，或者自己喜欢的图片，将你的意识安住在它上面，你感觉到自己身体放松了，就要保持那种状态。二、运动平静的方法你的身体放松了，你就慢慢地站起来，然后轻轻地行走，按上面所讲“行走的禅修”的方式走路，你会感觉到自己的身体是多么地轻松；然后你慢慢地坐下来，你已经学会了如何让自己的身体平静和放松了。在你睡觉前这段时间是练习呼吸法最好的时刻，可以释放一天的压力，对自己默默地说，紧张和压力都已经过去了，我应该安静地休息与睡觉了，如果你眼前出现不良好，或者忘不了的现象时，就立即提醒自己，一切都是虚幻的，假有的，都是虚空一般的，释放所有的压力，忘记一切事情，然后给自己祈祷，做个好梦，就这样慢慢进入甜美的梦乡。当我们的意识力专注在自己的运动上，这样一来我们的身体自然就放松了。你会感觉到身体变得很放松，当你的意识慢慢集中在某些事物上，自己就会越来越平静。我们今天所学到的方法，也可以应用到别的场合，或者别的事情上，特别是当我们焦虑、担忧、烦恼和恐慌时。我们练习得越多，就越容易在需要的时候变得更安静或更放松。三、生活平静的方法在我们生活的每个角落都会有不平衡的，不公平的，不正常的，不讲道理的，不公道的一些事情而引起我们生活的不平静，因此，我们的身心也无法平静。所以我们在生活里就要学会冷静、满足、少欲、朴素、简单等，生活是外在的元素，它无法动摇我们的意识，但如果我们的意识无力保持自己的原来位置，跟随外界而跑，身心就不平静，如果你的意识能不跟随外界乱跑，外界的东西也就无法摇动我们的意识了。所以我们的生活要学会平静如水。首先你观察自己生活的每个角落，你发现都很紧张，然后将你的意识专注在你紧张的位置，保持一会儿，然后快速地放松。比如，你在恶劣的环境下，或者艰苦的生活之中，你的意识专注在恶劣的环境之上，让自己生起反感与厌恶，讨厌得想离开那个环境，在如此紧张与讨厌的时候，你去观察是谁在讨厌，是谁在不喜欢，这样观察之后，你就能放下那种厌恶之心了，把恶劣的环境认定为自己最喜欢的环境和最美好的环境，自己喜欢它，你就会觉得很舒服，这么冲动喜欢的时候，你内心彻底地放下对环境的喜好，然后跟自己说不要讨厌，也不要喜欢，我要放下，让自己的意识放松，呼吸要自然，反观自己的喜欢和讨厌到底是什么东西，这样你就进入了平衡与放下的状态，渐渐地你的身心都放松了，你的生活自然也就平静下来了。四、心理平静的方法就是心灵的宁静，对人生和事物完全看得开，心灵宁静来自于心理平衡，对人生世事“看得开”。只要你的心情平衡与舒适，你当下就能心理平静。现在人们生活在经济高速增长、科技突飞猛进、物质极为富裕的时代，但精神食粮却相对匮乏。当身心受到外在环境的种种压力或挫折伤害，无法调适克服时，心理则很容易生病，感觉苦闷、烦躁、抑郁，你的心根本无法平静下来。前面我们已经讲过了生活平静，我们可以在生活平静的基础上修炼心理平静。心理不平静的根源就是我们佛教所讲的五毒，就是贪、嗔、痴、慢、疑与嫉妒。五毒是轮回的种子，心理的疾病，痛苦的根源，狂躁抑郁的心情，都来自这五毒，谁有五毒谁就无法心理安静，谁就没有健康快乐。如果你能抛弃内心的贪、嗔、痴、慢、疑与嫉妒，你的心理自然就会平静下来，心理的一切疾病自然就能治疗好，痛苦自然就会断掉。这样有助于人们建立健全的身心，享受幸福快乐的生活。
我们如何才能心理平静呢？在我们心理的每个角落都有贪心，或者嗔恨，或者愚痴无明，或者傲慢自大，或者疑心不正，或者嫉妒与计较等引起我们心理的不平静，我们的身心也无法平静。所以我们要学会怎样对治五毒，修心养身。首先你观察自己心理的每个角落，你发现自己很紧张，然后将你的意识专注在你紧张的心理部位，保持一会儿，然后快速地放松。比如，当你爱上一个人，或者喜欢一件东西时，你的心就开始不平静了，心理就有了病。你会为了获得他而痛苦。你可以将你的意识专注在你所爱之人的身上，让自己生起欲望与邪欲，爱得自己身心发热，在这么紧张与欲爱的时候，你将自己的心放在他的身上，或者自心的爱与贪婪之上，再看看自己的爱和贪婪究竟是什么东西，到底在哪儿？这样观察之后，你找不到它们时，你就会觉得自己是个很可笑的人，这时候，你告诉自己，一切都是不可得的，我们最终甚至连自己的身体都要放下，还有什么放不下的呢？因此我要放下，我要完全彻底地放下，这样你就会从内心深处放下爱与贪婪。此后，你就把最爱的人当下看成仇人，认定他是杀自己亲生父亲的敌人，让你自己生起愤怒与仇恨，恨不得想要他的命，在这么紧张与愤怒的时候，再来反问自己，恨与愤怒到底是什么？是个什么样的东西？究竟在哪儿？这样观察之后，你告诉自己，我要放下，你内心放下恨与愤怒，最后跟自己说不要恨他，也不要爱他，恨和爱都不是他给我的，而是我自己心里产生的，根本就没有真正的恨，也没有真正的爱，全都是假的，我要放下，完全彻底地放下，让自己的意识完全放松，呼吸自然，平心静气，这样你就能进入平衡与放下的状态，渐渐地你的身心就都放松了，你的心理自然就平静下来了。如果你还是无法放松，你就把仇人亲人，或者生活之中一切不平静的地方集中起来进行观照，把这所有的一切统统关照为“空”的，什么都没有，一片虚空，这时候你的心里自然就会平静下来。就这样把自己心里的每个角落都从正面和负面两方面去修。最关键的就是观察它们是什么样的，在哪儿，等等。我们还要学会“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”等做人的根本，在“看破、放下、自在、随缘、念佛”这些正觉正念的基础上调整自己的心态，你的心理自然就能平衡、自在与平静下来。当你的心理平静下来了，你的精神和情感都自然会平静下来的。在“四大平静”的基础上，我们很容易学会静坐，如果你能静坐，你的身体、生活、情感、心理及精神全部都能平静下来，我们的心自然而然也就安静下来了，这样一来，我们在静坐时就能轻松地接收到无穷的宇宙灵能和诸佛的能量，自心自然清净，内心生起欢乐，提高觉悟和智慧，明心见性，自心归回到原始清净的状态之中，从而迅速增添自己身心的能量。
