去寺院，注意事项比较多，其中一项就是不要随便敲击寺院的法器，一起来看看这些你都见过吗钵：又称钵多罗、钵和兰等。是僧尼常持道具（比丘六物）之一，一般作为食器。由于比丘持钵以应受他人的饮食，钵又称为应器。持钵行乞时称为“托钵”而比丘不得储存多个钵，护持钵要如护持自己的眼睛一般，应当经常以澡豆洗净除去垢腻。梵钟：又称大钟、撞钟、洪钟等。
多属青铜制，少数为铁制，一般高约150公分，直径约60公分，形式是上端有雕成龙头的钓手，下端有相对的两个莲华形撞座，称为八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪。
以上则分池间、乳间两部分，且乳间有小突起物并列环绕，又连结撞座，呈直角交叉的条带称为袈裟，又名六道。另外，钓手旁有呈圆筒状的插通内部。梵钟多悬于钟楼，作为召集大众或早晚报时之用。木鱼：
佛教寺院中使用的木鱼分为两种：一种是圆木鱼，另一种是长木鱼。
圆木鱼，诵经时所敲打，大众诵经时，音声随其节拍而整齐划一。此外，诵经敲打木鱼，取意于鱼的特殊习性，即不论在水中悠游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。雕刻成鱼形或龙头鱼身形。往往悬挂于斋堂或库房廊下，作为集合僧众之用。因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似，所以称为“鱼梆”。又因为它常常是在斋饭时敲击，所以也叫做“饭梆”。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。
依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。
寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为“晨钟暮鼓”。大磬：以铜铸造的盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时，引导一切唱诵的起落，由维那以棓 ( 木制之棒 ) 击鸣。凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。“大磬”的敲用，多半是在“起腔”、“收腔”、“合掌”、“放掌”，以及“佛号”等处。“磬”是“法器”中的主脑，在寺僧集体行动时，由“维那”或“悦众”用它指挥大众进退起止，号令赞诵。维那管用“大磬”，“悦众”持用“引磬”。上殿时，“悦众”一人或数人，站在维那师身后，悦众是维那师的部属。维那起腔，悦众接腔；维那转腔，悦众跟腔。他们必须声声响朗、字正腔圆，以防大众高低失准，参差不齐。引磬：俗称小手磬。底部中央贯以纽，附木柄，以小铁枹击之，于诵经礼佛起止时击之，以引起大众注意之法器。云板挂在斋堂前，与梆相对称，结合禅林日常生活起居、法事仪程、集众、上殿、过堂（二时斋粥，朝食，即早饭；昼食，即午饭）之前敲“大方广佛华严经，华严会上佛菩萨”三遍，敲时心内默念，有节奏地依字敲之，“严”字轻敲，与梆及僧堂、殿堂、斋堂法会仪轨紧密衔接。铛子：法会唱赞时，与铪子配合板眼敲打，用以庄严节奏，为板乐供养之一。
铙钹：铙、钹原为娱乐用的乐器，后被用于佛门中的伎乐供养，而成为塔供养及佛供养的法器。
法器在宗教上，泛指佛教供仪式时使用的器具，庄严道场的佛具。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。法器不为一般常人所能用，对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法的修行上，以实践圆满的佛道，这才是法器真正要展现的风貌。每一样法器都有特定的内涵，比如，寺院鼓自古以来都在中国的寺庙等活动里占据重要的地位，钟鸣，会开启城门，万物复苏，鼓响，会关闭城门，宵禁人息。故而不能随意敲。经 云☞ 人身难得，佛法难闻，明师难遇。 修习正法，了悟正道，启发自性？ 学佛路上，【居士院】一直都在~
