索达吉堪布
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生活佛教|亲人离世多年,还能为她做点什么?

2020-10-14 索达吉堪布

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在佛教看来

亡者不是骨灰和遗照

她换了身份,独自远行

前路或许风光无限

也或许踉跄无依

仍需蒙你照拂

殷勤探问

 

只要还记得,她的名字

如果亲人离世,为他们做些善事是很重要的。

就像《佛说灌顶经》中所说:“为亡者修福,如饷远人,无不获果。”意思是,为亡者修福做佛事,比如念经、念佛号、造佛像等,功德很大。就好像给远行之人资助一些路粮,他们肯定能得到帮助。

所以最好能念四十九天经,以后也经常替他们行持善法,让亡者得受利益。

在座各位有的可能和我一样,父母都已经离开了。当你想念他们时,就可以造佛像、供僧、供斋……哪怕只是写上他们的名字,交三、五元钱,请僧众念经回向,也很有必要。

你能给她的最大帮助

还要“舍弃所爱之物”。

过去在藏地,亡者的家人一般会按照佛教传统,把他们生前的心爱之物用来供僧、布施,全部舍弃,不管是上好的马匹、华丽的衣服,还是贵重的珍宝。

而现在的人很少这样,反而在人死了以后,如果留下什么不错的手表、念珠、手机、电脑、车子等,子女立刻归为己有。

其实亡者生前特别喜爱、执著的东西,家人最好把它处理掉,不要自己用,否则他们说不定死不瞑目,会一直盯着你。可以拿去供僧,或者放生、印经书,做各种善法,这对亡者有益,也符合佛经的教义。

有些子女在父母去世后,把他们最心爱的东西卖了,分完钱后只拿出一点点用来念经做功德,这是不合理的。按说如果心不吝啬,或者条件允许,亡人的遗产中理应有属于她的一份,比如原本是三口之家,总共有三万元遗产,亡人应当和剩下的两人各分得一万元,这笔钱是她自己的财产,应该为她做功德。否则,一万块钱里,只拿二、三十块念点经,剩下都被子女分了,这不太好啊。

以上是佛教的一种观点,供大家参考。

“听我为母,发广大誓愿”

这次学《地藏经》,大家也做个准备,发个善愿——愿与我有缘的一切老母有情,能永远离苦得乐。

发愿的力量是很强大的。虽然我们业力深重,但发愿的对境是地藏菩萨、释迦牟尼佛这些了不起的佛菩萨,以及众多出现于世的大德善知识,他们有极大加持。从坏的一面讲,我们的确很不幸,转生到娑婆世界,业力深重、烦恼深重,可以说每个人都造作了数不清的罪业;但从好的一面讲又很幸运,遇到这些殊胜的佛菩萨、善知识,“关系网”还是不错的。

所以大家可以像光目女那样,祈请诸佛菩萨垂念,听我为母亲发这样的愿:为了所有母亲能永离三恶道,余生乃至生生世世不再受低劣女身,我愿在清净莲华目如来及一切佛前发愿,从今日至百千万亿劫中,对无量世界的地狱、饿鬼、畜生等罪苦众生,都誓愿救拔,让他们无不成佛,无不得度,如此我才证得无上正等正觉。(这段经文中所说的“地狱及三恶道”,在藏文当中,可以指密宗的金刚地狱,也可以指显宗所说的三恶道——地狱、饿鬼、旁生。)

现在是比较特殊的时期,大家都可以为现世父母为主的一切有情发愿,既愿他们离苦得乐,也愿自己能像地藏、文殊、普贤等大菩萨一样,先令众生度尽,我方成就佛果。

这样的愿很殊胜,因为发愿的对境极其殊胜——光目女的对境是清净莲华目如来,我们的对境是发下五百大愿的尊主本师释迦摩尼佛,是大愿之王地藏菩萨。因此,释迦牟尼佛怎么发愿,地藏菩萨怎么发愿,我们也这样发愿,好吧?

摘自索达吉堪布讲
《地藏菩萨本愿经》
  不一定在墓园,不一定是清明  
  想她了,就去饶益她  

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