1 学佛的人，天天听经、天天闻法，法喜充满，快乐无比。为什么快乐无比？心开意解。2 没接触经典之前，不了解生命的意义，不懂得为什么而活；听了经，闻了法，这个结解开了；换句话说，我们的生命踏实了，生活有意义了，不会再醉生梦死。3 为什么要天天听经、天天闻法？我们是凡夫，无量劫来累积的烦恼习气，要想把它伏住谈..

舍利弗听闻佛法，像朗日照耀，面前立时光明，心中疑云，一网打尽。出生的前后在南印度的摩竭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂孥迦的村落，茂林修竹，山明水秀，是个很安静的地方，这是聪明第一的舍利弗尊者的故乡。舍利弗出生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师。当母亲怀他的时刻..

1、一句佛号，你真肯干，净宗法门没有一个不成就的。为什么不成就?不肯真干。为什么不肯真干?认识不清楚，对它有怀疑，这就是障，这就是难。你有障、有难，你这一生不能成就;没有障难，你这一生决定成就。2、念佛跟阿弥陀佛有感应，阿弥陀佛现身，是不是从极乐世界来的?是。极乐世界在哪里?就在此地，就在当下。跟你说十万..

过去有一位比丘，住在精舍，很精进持守戒法，梵行清净，常背诵般若波罗蜜，其声殊妙无人能及，凡听过他诵经者，莫不心生欢喜。有一位七岁小儿，在城外牧牛，远远听闻比丘诵经声，循声来到精舍，顶礼后，坐在一旁聆听经文内容。当时比丘正读诵色即是空之理，小儿一听法喜充满，甚解其义。等诵完经文，便向他提问。但比丘的回..

 呷绒多吉上师开示连载 (30)闻法的时候，有六种不如法的行为要去除。1. 傲慢。闻法的时候，不能有傲慢心。假如感觉自己比上师还厉害一点，以这样的心态听法得不到法的。2. 无自信。对上师和法没有信心，肯定也得不到法。3. 不希求法。不努力，法本放在那里也不看，也不认真修。4. 外散。闻法..

　　【舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。】释迦牟尼佛在因地立下誓愿，是什么愿呢?就是欲令一切众生如我等无异，和我没有差别。佛在因地行菩萨道时，发愿要让一切众生和自己都一样得无上菩提，这就是四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”。【如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。】今者，就是指的..

上师教言集：我们凡夫一般都是这么想的：我也可以有很多个上师。所以就东跑跑，西跑跑;这里听听，那里也听听。是的，莲花生大士有一百多个上师，但是你有没有莲花生大士的成就或者修为呢?有没有阿底峡尊者的修为呢?有的话，你也可以有这么多上师的。他们是为了弘法而依止了这么多的上师，其实自己早已经成就了。我们现在需..

问：我闻法的时候听得挺认真，但是一出门就忘记了，怎么办?答：我们闻法的时候要远离三个过患：耳不注如覆器之过，意不持如漏器之过，杂烦恼如毒器之过。闻思修，听闻以后还要思维。没有记住，没有思维，肯定起不到作用。开始可以少听一点开示，但是必须要记住。百分之百记住肯定很难，它有重点，有核心，你抓住重点、记住..

        对我们佛弟子来说，听经闻法非常的重要。经典无人说，虽慧不能解，佛法必须解行并进，以理论指导实践，解行并进，以实践来印证理论。闻法是入道的根本，我们有志修学，应当把听经闻法列为我们一生一世的重要的功课，甚至要比我们自身的生命还要重要。我们现在这个烦恼习气..