首页>>佛学书库>>天台智者大师禅门口诀 天台智者大师禅门口诀隋天台智者大师说 师言安般守意。当知色心相因而息。犹然火缘薪以烟。睹烟清浊则览燥湿之形。察息耎粗用镜真邪之候。守之者庶使望云造浦候岸。制篙识其机道船获济矣。师言身安意正其若油净灯明。是故既欲守意先在安身。安身者。安处身风无令风事违诤。何谓风事..

第三疑问：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土。今乃偏求一佛净土，与平等性乖。云何生净土?答：一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧。以心专至，得生彼国。如随愿往生经云，普广菩萨问佛：‘十方悉有净土，世尊何故..

在这篇愿文中，智者大师阐明了修学佛法的目的和方式。为了实现消灭罪障、助成菩提的目的，大师列出修学三慧和往生净土两种方式。通过学习此愿文，可以从中领会到智者大师佛法修学思想的精髓所在。愿文包括两大部分，一是说明发愿的目的、仪式，二是详细说明发愿的内容。一、发愿目的和仪式【愿文】夫欲念诵灭罪障、助菩提，..

问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生?答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云：「始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。 以信为本住在佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经一劫二劫三劫，始至初发心..

【净土十疑论】智者大师「净土第十疑」之设疑作答(一)第九疑我们说完，我们来看最后第十疑，请诸位翻到八十九页第十疑。【问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国，又凡夫俗人皆有妻子，未知不断淫欲，得生彼否?】这最后的第十疑，就是针对在家居士，有家庭，有妻室未断淫欲，能否往生西方极乐世界在设..

【净土十疑论】智者大师「净土第八疑」之设疑作答(六)昨天师父在木栅弘愿念佛会讲经，一个老菩萨听经完了，来问师父一个问题，问师父这个问题，我听了却不知该如何回答她。师父!我的儿子都不娶妻，这要怎么办?我看她这样七老八老的，我就问她说：老菩萨!几岁。老菩萨几岁了?因为耳朵重听，我只好很出力很大声说话，她终于听..

【净土十疑论】智者大师「净土第七疑」之设疑作答我们来看第七疑，请翻到六十三页第七疑：【问：弥勒菩萨一生补处，即得成佛，上品十善，得生彼处，见弥勒菩萨，随从下生三会之中，自然而得圣果，何须求生西方净土耶?】这一问的意思就是说，弥勒菩萨是一生补处位的菩萨，即得成佛，那修上品十善的人，能够投生到弥勒菩萨的..

【净土十疑论】智者大师「净土第六疑」之设疑作答(二)【问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见、三毒等常起，云何得生彼国，即得不退超过三界?】【答：得生彼国有五因缘不退，云何为五?一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二者佛光常照，故菩提心常增进不退。三者水鸟树林、风声乐响，皆说苦空，闻者常起，念佛、念法、念僧之心..

所有的佛教宗派祖庭，基本上都在西安，只有一个宗派——天台宗的祖庭，在浙江的台州天台县。它的开山祖师智者大师，肉身现在还在天台上的华顶，那个地方非常的幽静，道气十足。关于智者大师，已经名头是非常响亮，且不说他曾经在隋朝给皇帝受菩萨戒，称之为国师，也不说他把释迦牟尼佛一代所讲的佛法，做了非常合..

【净土十疑论】智者大师「净土第四疑」之设疑作答我们继续来看第四疑，翻到三十七页第四疑：【问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土，随得往生，何须偏念弥陀佛耶?】这个问就是继承前面第三疑的问，第三疑既然决定要念一佛一土，那么第四疑这一问的意思说，十方诸佛的净土当中，随便念一佛的佛名，求生十..