南本大般涅槃经（1卷~10卷）01-大般涅槃经卷第一02-大般涅槃经卷第二03-大般涅槃经卷第三04-大般涅槃经卷第四05-大般涅槃经卷第五06-大般涅槃经卷第六07-大般涅槃经卷第七08-大般涅槃经卷第八09-大般涅槃经卷第九10-大般涅槃经卷第十南本大般涅槃经（11卷~20卷）11-大般..

《涅槃经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。西晋后出现了几种不同的大乘《涅槃经》的译本，其中影响大的主要有三个：一、东晋义熙十四年（公元418年）僧人法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六卷，但该译本不是《涅槃经》的全译，只是译了原经初分的前五品；..

如来度脱一切众生：无度脱故能解众生，无有解故觉了众生；第八识可以度脱一切众生。怎样度脱呢？因为第八识的清净体性，你发现了这个清净体性之后，然后随学这个清净体性，转依在这个清净体性所显示出来的清净性上，你就可以这样靠着它，让你自己究竟成佛。要如何转依呢..

迦叶！汝今莫谓「如来之身不坚可坏」，如凡夫身；「如来之身不坚可坏，如凡夫身」是一个命题，佛陀现在告诉你，这个命题是错的。命题是有真假值的，也就是你可以判定它是对或者是错。这里就告诉你不是「不坚可坏」。善男子！汝今当知：如来之身，无量亿劫坚牢难坏，非人..

迦叶菩萨出场尔时众中有一菩萨摩诃萨，本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种，年在幼稚，以佛神力即从座起，偏袒右臂，绕百千匝，右膝着地合掌向佛而白佛言：「世尊！我于今者，欲少咨问，若佛听者乃敢发言。」佛告迦叶：「如来应正遍知，恣汝所问，当为汝说，断汝所疑..

声闻不会问刚才讲的是法，现在讲戒律。佛陀又跟大家说：汝于戒律有所疑者，今恣汝问，我当解说，令汝心喜。我已修学「一切诸法，本性空寂」，了了通达；汝等比丘，莫谓如来唯修诸法本性空寂。对戒律有怀疑的人，希望你们尽量问，我现在就跟大家解说，让大家能够欢喜。你..

明医乳药喻这些比丘又跟世尊说：世尊！如佛先说「诸法无我，汝当修学；修学是已，则离我想；离我想者，则离憍慢；离憍慢者，得入涅槃」，是义云何？诸法无我是世尊原来教他们的方法，这是指三界有为法都不是恒常不变的「我」，先断掉这样的分别我见，才能渐次离开憍慢，..

四种颠倒佛陀告诉这些比丘：谛听！谛听！汝向所引醉人喻者，但知文字未达其义。何等为义？如彼醉人見上日月，实非回转生回转想；众生亦尔，为诸烦恼无明所覆，生颠倒心，我计无我，常计无常，净计不净，乐计为苦；以为烦恼之所覆故，虽生此想不达其义，如彼醉人于非转处..

无常、苦、空、无我很多出家人听到世尊一定要涅槃，都感到忧愁，哭着跟佛陀说：世尊！快说无常、苦、空、无我。世尊！譬如一切众生迹中，象迹为上，是无常想亦复如是，于诸想中最为第一。这些阿罗汉还没有发心求大乘法，他们认为无常想是最好的法，因为它能够除一切想，..

赶快问吧！「若有疑念，今皆当问」，你们最后还有什么疑问，就赶快问，这是最后的机会了。像我们现在，如果有疑问，已经没有办法当面请教佛陀，只能读经典。问什么呢？底下有很多正反两面的词放在一起，空跟不空是一对，常跟无常是一对，苦跟不苦是一对，后面也统统都是..