佛教徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。出家众饭食时，常念：“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”“三德六味”究竟是什么意思？一般佛教..

‘在家菩萨戒本释义’缘起南投县埔里镇之‘佛光寺’，为满该寺开山乐果上人生前之心愿而兴建万佛宝殿破土，同时又因乐果上人百岁冥诞纪念等二大殊胜因缘，特于七十二年六月十三日起至十九日止，举行‘在家菩萨戒’传戒法会。本人皈依三宝二十有一年..

从此第二，明下见上天。论云：于下天处生，升见上不?颂曰：离通力依他下无升见上。释曰：三十三天，由自通力，能从本处，升夜摩天。或复依他，谓得通者，及上天者，接往夜摩天。所余诸天，升上例尔，若来若至，下见上天。然下眼不能睹上界地，非境界故，如不觉彼触。【俱舍论颂疏..

【若有众生。於此经典。】『此』是《无量寿经》，是夏莲居老居士的会集本。【书写。】就是抄经。为什么?经书要流通，要靠文字，所以书写的功德不可思议。现在科技发达，比过去进步太多了，不必书写了，大量的去影印，去流通，做出精美袖珍本，随身携带，用这个来供养大众，来弘扬..

净界法师：唯识学概要讲记净界法师：唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好，请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课，唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的，佛法..

现代生理学家发现，人体每秒钟发生数千万次的化学反应，而这么一个庞大系统的运行不可能由人现有的身心能力来加以控制。为此，他们设想有一个相当于道家“元神”的东西，是它在控制着这一切……这是一则科学报导。如此伟大而奇妙的生命现象到底是谁在支配着呢?在现代的各种分类学..

佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译(一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子..

《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中，何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..

《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮!’《大佛顶首楞严经》：不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。《药师琉璃光如来本..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!前面讲了见道的本体，有十六种刹那智慧，各宗派对此有一些不同的观点。按照麦彭仁波切的观点，依靠现证诸法实相之智慧，在一个成事刹那间，就能圆满现证三界之四谛法性。自体是一个..

以前，印度的佛法极为昌盛，后来外道大规模迫害佛教徒，曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上，不与争战，所以很多佛教徒被杀，寺庙也被烧毁，佛法从此在印度逐渐没落。之后，关于三藏中的律藏、论藏，便很少人能真正阐释。这时，有个明戒比丘尼发心要让佛法再次兴盛弘扬，..

出家众饭食时，常念：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。一般佛教徒午供时，亦要念：此食色香味，上供十方佛，中奉诸贤圣，下及六道品。等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分，今天讲甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三部分丙一、今天是针对欣乐广讲者之八现观分类分：丁二、..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!己二、(广讲能得之道智)可分为二：一、道智之支分;今天是二、道智之整体。庚二、(道智之整体或能依道智之特征)可分为三个：一、声闻之道智;二、缘觉之道智;三、菩萨之道智。之前讲的..

我们再说色。好多人在情上自杀的，大家想想划得来吗?那时候，我住在厦门大学附近，这期间厦门大学发生几件事情，有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样，当然不管了，反正是为了情。两个人，一个是读外语的，一个是读科技的，毕业了得受国家分配，你要找工作，国家给你找..

业有心所思和思所作二种，即是思业和思已业。思业：身口将发行为、言语时，先由内心思惟造作之心理作用。思已业：于心中思惟造作以后，动身体发言语的外在作用。《俱舍论》云：“前加行起思惟，思我当应为如是如是所应作事名为思业;既思惟已，起作事思，随前所思，作所作事，动身..

本文转自朱亚仲先生博客，节选自文章：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证一、引言鸠摩罗什译本《佛说阿弥陀经》为净土三经之一，是净土宗重要的修学教材，也是诸多寺院早晚课的必诵读本，译本中“不可以少善根福德因缘得生彼国”，在玄奘译本《称赞净土佛摄受经》中译为“非..

许多人，犯下邪淫后，人生过得很不顺，很苦，而这种苦又很难跟身边的亲朋好友倾诉，只能在网络上吐吐槽，消解内心的苦闷。由此看来，我们邪淫者其实蛮可怜的，因无知而造罪，因造罪而受苦，而这种苦，无人代受，只能独自吞咽，正可谓：宝宝心里苦，宝宝不说。幡然悔悟的邪淫者，内..

劫“劫”是佛教用来表示极久远时间的单位。佛教一般说人寿从十岁开始，每百年增一岁，增至八万四千岁的极限，然后每百年减一岁，减至十岁，一增一减为一小劫。二十小劫为一中劫。一大劫分成、住、坏、空四个中劫，由此大千世界历一成毁。如此循环不已。按此，则一小劫约..

文/刘立丰很多人最容易误解的地方，就是把密宗与藏传佛教混为一谈。藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。总而言之，密宗是藏传佛教的一个..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。前面讲了修行的所依、所缘、所为，今天讲修行自体。辛四、(修行自体)可分为四：一、内心披戴铠甲的披甲修行;二、以加行而趋入的趋入修行;三、能..

我们常听说，依法不依人，指的是，依法者依于佛所说三藏十二部经典。现世中若人所说法与佛说经律相契合、不相违背，就应当依止法、受持法。若有人有大名声、大道场，所说法若是非法，则不应信受，当远离。佛法又被称为金刚不坏，金刚不坏有两层意思。一是佛法有如锋利无比、坚硬的..

9、恒顺众生愿复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方海所有众生，种种差别，所谓卵生，胎生，湿生，化生。此是说明第九恒顺众生大愿的内容。恒是恒常，随是随顺，众生，包括法界六道四生，凡有心者，皆名众生。众生的种类无量，众生的数量无量，众生的根性，众生的嗜好..

文/刘川出自：《作家》一、佛经翻译的历史盛况中国人知道有佛教，是在西汉武帝通西域之后。现在翻译界有许多学者，以为佛经翻译是东汉安世高开启的，其实不然。最早的佛经翻译，是西汉哀帝元寿元年(公元前2年)出现的，当时贵霜帝国大月氏王遣使来中国口授佛经，博士弟子秦景宪协助..

文/学诚法师随着国人物质生活水平的日益提高，越来越多的人选择以旅游的方式欢度假期。名山大川、宗教圣地，成为许多人饱览畅游、朝拜祈福的重点。不论有无宗教信仰，在焚香礼拜中，人们内心多少都会触发对于祖先故人的缅怀、对天地神明的敬畏。然而，我们也看到，在庄严的殿堂庭..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第四十一愿、诸根具足愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋，不具足者，不取正觉。颂曰若人闻名欲往生乃至得成佛道时不断烦恼净诸根具足实相身诸根一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：闻名令得端严愿(义寂);诸根具足愿(法位、..

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼大慈大悲观世音菩萨！顶礼一切大恩传承上师！经论智理虚空中，降临加持甘露雨，沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“..

邪见之人不信三宝，他们认为佛法僧三宝不是真实的，三宝的功德和加持不存在。世间有些邪知邪见的人对学佛的人说，“你们信仰的佛只是精神偶像，根本就不存在”，这种情况就是大邪见。还有邪见之人拨无因果，他们否认前生以及后世，认为人死了如灯灭，所以成天造杀盗淫妄的罪业也不..

播放故事点击这里科学家预言：太阳的寿命是100亿年，现在还有50亿年，50亿年之后，太阳会膨胀成一颗红巨星，吞没离自己最近的水星、金星，地球也将变得越来越热，甚至最终投入太阳的怀抱。这种说法与无垢光尊者在《心性休息》中的观点几乎一致，不管是红巨星吞没也好，一个具有强..

佛教徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。出家众饭食时，常念：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。“三德六味”究竟是什么意思？一般佛教徒午供时，亦要..