⊙大經專修|第467期善不善，标准在哪里？《十善业道》，佛门的标准，不能不知道。世法的标准，在中国，五伦五常八德，实在讲我们把它归纳十二个字，“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”。我们起心动念要与这..

問：請問聽經是否可以躺著聽？答：躺著很舒服！講經的人坐在那裡講，聽經的人躺在那裡聽，這是不恭敬；不是說不可以，是不恭敬。但是有開緣，什麼時候是開緣？你生病的時候，你坐不起來，可以躺著聽。如果..

問：在念佛堂念佛，在日常生活修行，應如何做才相應？答：念佛堂是訓練，是養成念佛的習慣。在日常生活中，無論工作、處事待人接物，心中「憶佛念佛」，能夠做到不中斷，這就是功夫成片。果然功夫成片，往..

千載難遇此僧團關於賢公老和尚和海墨法師、海圓法師、體光法師四人一起在桐柏山塔院寺結廬共修的那段往事，爲了不致湮滅無聞，末學藉此爲之專錄一篇。賢公生前曾對末學説起許多海墨法師的事跡。但説起體光..

⊙大經專修|第466期“又《甄解》云：极乐净土三种庄严（佛庄严，菩萨庄严，国土庄严）”，《往生论》上所说的。佛是极乐世界的导师，菩萨是十方世界念佛往生到极乐世界的这些众生，只要到极乐世界，统统称..

問：每天念佛，念佛結束的時候有一個願望：保佑全家人平安，保佑生意興隆，請問這是不是自私自利的表現？答：這個事情問你，不必問我。如果你的心願要是為一切眾生、為廣大的社會，你全家人一定平安。為什..

問：請問念佛時，念珠必須怎麼拿？答：你喜歡怎麼拿就怎麼拿，只要自己拿得舒服、拿得習慣就好，沒有一定的拿法。有人說捻珠時不可捻過珠頭，因為有一些念珠頭裡面有佛像，是這個關係。念珠頭裡面有佛像，..

得人身，遇到佛法，遇淨宗，遇到念佛往生的法門，這個人是大善根、大福德現前。可是要知道機會難遇到，發現抓住，不能放鬆，這就很可貴。最重要的自己要覺悟、要醒過來，哪些該放下的、哪些該抓住的，你這..

守口攝意身莫犯二〇〇八年冬，我帶兩個小學友去千佛寺看望賢公老和尚。當時老人家正在前面的院子裏往外挖一個很大的樹根，掏了很深一個大坑，滿身滿臉沾的都是泥土。印涵法師説：「師父啊，你別再挖了，這..

⊙大經專修|第465期经中给我们说了无量光、无边光一共说了十二圣号，同为阿弥陀的德号。这个十二光，我们后面会读到。“《汉译》本则翻为无量清净佛、无量觉、无量清净平等觉（其中觉字与佛字正同）”，佛..

儉能勝禍謙受福我的伯父多年前就曾在賢公上人座下皈依，後來出家雖非賢公剃度，但依然事之以師禮。二〇〇四年秋，我陪伯父去來佛寺看望賢公。老人家見到我們之後，顯得十分高興，翻箱倒櫃找出一些水果和零..

問：在我們修學過程中，要求辨別真偽邪正，又要求不起分別執著，請問應如何理解？答：辨別真偽邪正非常重要。世尊在《楞嚴經》講：「末法時期，邪師說法如恆河沙。」實際上就是講我們這個時代，佛教首先要..

問：念佛時，請問意守何處？答：大概就是講心，心安在哪裡？安在佛號上；不要想其他的東西，就安住在佛號上。古德教導我們，念從心起，從口裡面念出來，從耳朵再聽進去，字字分明，字字清楚，沒有念錯，這..

⊙大經專修|第463期阿弥陀佛四十八愿愿文里头有宣布，十方世界念佛求往生的人，到达极乐世界之后，都得到阿弥陀佛本愿威神加持，皆作阿惟越致菩萨。这一愿可不得了！这一愿什么？没有证得阿惟越致的，统统..

問：《無量壽經》及《普門品》都教我們在危難之中念觀音菩薩。現在因為一心專念阿彌陀佛，但心中在想阿彌陀佛，是否也如觀音菩薩一樣，救人於緊急危難之中，或者也要念觀世音菩薩？答：我們專修淨土的人不..

⊙大經專修|第462期三千大千世界多少个银河系？十亿个银河系。这是释迦牟尼佛的教区。佛经上所说的，一个大千世界有一尊佛在那里教化。释迦牟尼佛灭了没有？没有，在我们这里灭了，那个世界出生了。三千大..

聖人何事欲無言上世紀八十年代，來佛寺還沒有用上自來水，僧眾吃水全靠自己挖的一眼淺水井。每逢旱天，水井中便打不出水來，只能到村子裏去挑水吃。一次慶公去村裏挑水的時候，被一條大狗咬得遍體鱗傷，狗..

⊙大經專修|第461期“七宝与万物，佛之国土也。由自一心，而现妙土，由心回转，以成世界，是故事事无碍，圆明具德”。这就说明了《华严经》上十玄门，最后讲到究竟是事事无碍。圆是圆满，明是光明，具足无..

問：持名念佛記數，經常是記不清，且感到記數影響專心，請問應如何做？答：記數與不記數都沒有太大的關係，最重要的是清淨心。祖師大德們提倡記數的方法，是幫助我們剋定功課，不至於懈怠懶惰，這是一個很..

⊙大經專修|第460期极乐世界在哪里？就在眼前，去处不远。为什么？极乐世界是法性土，法性遍一切处、遍一切时。一切时、一切处它无所不在，就是我们看不见，我们没想到。为什么？我们根本就没有想阿弥陀佛..