随喜的含义就是看见人家礼佛、供养、忏悔业障，乃至做种种好事，而生大欢喜心，这能消除你的嫉妒障碍。诸佛菩萨、阿罗汉修行成道的一切善行，乃至人间的善事你都可以赞叹随喜，以此来忏悔对治我们无量劫来的嫉妒障碍和不平等心。

问：什么是无所住？答：无所住就是不能执着。“应无所住，而生其心”一切法不执着，清净心就跑出来。无所住就是无所住，不能讲无所住怎么解释，还执着那个无所住，就变成有所住了。无所住就是什么都不能执着，放下，那一念，清净心就显现，拨云就见日。

真有思想境界的人、忘我的人，做事则没有目的，无论这件事对他是否有利，只要他人需要，他就会全然地投入。为自己的需要而做，是一种“境界”；为他人的需要而做，而且用心去做，是另一种境界。

心是一切事物的先导：以恶心思考与行动，忧愁必将随之而至；以善心思考与行动，快乐亦必随之而至。

并非外境诱惑或者侵害了我们，而是我们的心抓取了外境，以致任何风吹草动都可能激起非常大的反应，然后一系列的做作……无始无终的循环即是如此陷入。毫无疑问，不在心上做功夫，任何一种充满喜怒哀乐的人生，可能最终都不是你真正想要的。

佛教有“三福田”：第一福田：是供养佛、法、僧，这叫敬田；第二福田：是供养父母、师父、老师，叫做供养恩田；第三福田：是供养贫困的人、贫苦的人、生病的人、残疾的人，是属于悲田！所以，有三福田的人，就能很快地得到回报……敬田、恩田、悲田，称为“三福田”！

学佛的重要在断烦恼、了生死、离苦得乐。如果能明心见性，则烦恼不断而自断，生死不了而自了，众苦不灭而自灭，诸乐不求而自得。照此看来明心见性是修行人的一桩极重大的事件。

生活中免不了会有怨恨，怨恨最容易传染和循环。当你遇到“怨恨循环”时，你是继续传递它，还是用宽容和爱心去终结它？也许你忍下了一时之气，那么你是“怨恨循环”的终结者；如果你以善意的理解和关爱，改变了那怨恨的本质，那么你将是“善心循环”的启动者。

倘若我们每个人在面临着人生的种种不如意和利益纷争的时候，都能够常常想到这句“放下便是”，那么我们的生活一定会可以减少一些不必要的麻烦，一定可以减少一些敌人而增加一些朋友，一定可以在行程中拥有更多快乐和从容的时刻。

禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣，使人们摆脱心理和情感的困扰，看到我们自在生活的本来面目，从而以最真实平常的心态来看待世事和享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。

行善和布施是为了拔除“自我”，持戒和修定是为了调御“自我”，修慧则为了破除“自我”。在此我不想多谈，而只讨论每天最迫切的事情——眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻等等，只要守护六根就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。

欲动。则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦；你舍弃的越多，内心就会越清静；分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。

默是应对诽谤最好的答复懂得生命的人是没有时间和人争执的，和命运争吵的人永远无法了解自己。沉默是应对诽谤最好的答复，当你话多的时候，别人要批评你；当你话少时，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是会批评你.。

从忘我到无我，那就是禅心的显现了

净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

我们佛门讲功德，“功”是功夫，“德”是果报。譬如我们持戒有功，心安清净就是德；清净心安，这又是功夫，你的心愈清净，你的身心愈安稳，智慧开了，智慧就是德。大家要知道，福德可以与人共享，功德不能给人。譬如我有财富，我的财富可以分给人，我可以送房子给人，我可以送汽车给人，人家可以得到享受，唯独功德没有办法送人

动作瞻视，安定徐为”，这实实在在是讲修养。“徐”是缓慢，就是日常生活当中，一举一动不要急躁，要学着稳重、要学着安详。一个具大福德、大智慧的人，日常生活当中，他举止一定端庄大方、稳重安详。凡是急躁的人，成就都很有限。自古以来，建大功、立大业的人，态度都是很端庄的,“心安、身安、心定”这几个字，他真的做到了。

你家里有两尊活佛，那就是你的父母。不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。

至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上扎根佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。孝顺是随顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。