【为帮助别人，但会犯戒该做吗？】“自法衰退不应为”你犯了戒去利人，不要做，不能做。违背了闻思修,“远道近惑”，这是海公上师的批注，离开了道，接近烦恼，这样子的好事不要做，为什么？久而久之，自己要误入邪道。表面上是利人，最后的结果是不但是不利人，是害人又害己。

【学法为什么困难？】为什么我们学起来会有这样那样颠倒的想法、困难（这叫做粗重）。（因为）坏事干多了，烦恼起多了，所以跟好事不相应，行善的时候不相应，一行善就累，就困倦，就没有兴趣。就是粗重在作怪，烦恼习气种子太多了。

【智慧从哪里来？】智慧是修出来的。不修你哪有什么般若智慧呢？没有般若智慧，“不生不灭，不垢不净”从哪里来？所以便宜是没有的。一分努力，一分成效，十分努力十分成效，不努力就没有成效。暇满身能够利用多少，就产生多少的成效。不利用就没有成效了，浪费掉了。

出离心是要修出来的，怎么修？从观苦下手。观苦不是消极的，是要从积极方面着手的。你要离开苦，该要做的事情就要做，什么好事都要做，然后才能离苦。什么都消极、不做了，你还能离苦吗？离不了的，恐怕会更苦。

闻思修不但是一贯的，而且闻越多，思越多；思越多，修越多；修多了之后，灭除过失引生功德就越多。所以，你说没有闻思的话，修就没有；修没有的话，过失也灭不了，功德也生不起。

【偶一失调能速知】假使我们说凡夫...说了闲话了，说了不正之言了，或者动了不好的恶寻思了，怎么办？自己要警觉，正知正见，提起正知来，“哦，这个不对了”，我们每一个人心里要有一个纠察师，就是正知，这个正知就经常观察你：起了坏念头，不对！

【身定而后心定】如果我们自己身语都掌不住，在这个蒲团上，坐了半个小时来不及要外面跑一跑的话，你想得定，还早得很。身都坐不长的，怎么定得下来。海公上师经常强调，身定而后心定，事定然后是心定。这个就是说，事相、身都能够定下来，才说心得定的话。

【面前不毁人所爱，亦不赞彼所不爱】这个是一个很好的教授教诫。假使人家欢喜这个事情，你就说这个不好；人家不欢喜那个的，偏偏说好。人家的孩子，最欢喜的，你说这个孩子不好；人家对那个事情不欢喜的，你偏偏说那个好。那这些事情使人家不高兴，菩萨就不应这样子。

春节是吉祥的节日，我们应当选择自他安乐、皆大欢喜的方式来庆祝。我们愿意看到小鸡们簇拥着老母鸡安祥地吃食、散步，老母牛慈爱地舔着小牛犊的头，群鸭在水中嬉戏，被放生的大小鱼类、泥鳅不断地在水中踊跃，庆幸重生之乐。这是多么幸福与欢乐的吉祥气氛，没有怨恨暴戾之象。这是真正的“等与群生乐”

１.【问：什么叫因果？】答：若事情想起头是因，中间经过叫缘，完成是果。　２.【问：怎么叫是非？】答：善叫是，恶叫非。　3.【问：云何叫慈悲？】 答：慈能对人作好事，使人安乐，悲能救人苦难，使人离苦。----《佛学初期问答》海公上师

鹿爱听音乐，被笛声诱惑，而为猎人断命；象耽着搔痒而被人所捕；蛾贪灯光而被烧；鱼着味而引上钩；蝇嗜蜂蜜之香味而死。鹿贪声；象贪触；蛾贪色；鱼贪味；苍蝇贪香，这五类的动物就被这五种害死了。一个已经那么厉害了，我们人类，色声香味触都来贪，那可更厉害了。这就是说叫我们不要贪着欲尘。

如果你能够经常念无常，知道这个身体不能长久住的，趁它健在的时候好好地修善法，遮止那些恶法。恶趣因遮止了，决定是善道。

请大家忆念父母对自己的一件有恩事，并以至诚感恩的心向他们道出你的感动。忆念一件不孝父母的事例（如跟父母吵架），诚心的向他们说一声："对不起！”

闻的不多，却是能很善巧的行持，听一点就做一点。因为他行持好，这个人值得赞叹。他的闻是圆满的。这个圆满不是数量的圆满了，这个闻的质量是够的。闻了能够行持，这个闻属于圆满的闻。

“愚人节”，发愿坚决不说妄语骗人，因为那是被骗的因，如果我们不想被人骗那就不能去骗人，骗人等于浪费我们的生命去自找苦吃 ，还衰损了自己的智慧，使自己远离真相。如果这天我们被人骗，就要想到这是自己以前骗人的因果关系，请大家善护身语意。

【解脱之因是智慧】我们说一切解脱，不管是声闻的解脱也好，菩萨的解脱也好，都要一定解空的慧，这是般若的慧。解脱果就是决定胜，或者是声闻的涅槃，或者是菩萨、佛的无住涅槃，这些都是解脱，解脱的因就是智慧。

很多居士，他们写信给我，说他的智慧不够，修行困难。我们末法时期的凡夫，修习佛法时间很短，这样甚深微妙的法，拿起来当然很吃力了，这是事实。但是你坚持，成了习惯了，慢慢地也就会感到不太吃力了。只要肯干，肯干之后就会轻松。

有些人自卑感很重，看不起自己，什么都不想做；但也有些人我慢贡高，看不起人家，认为这事情我做得很好，你做不来的，你永远是跟了我后面跑的人，对人家轻视。一切众生都有佛性，不要轻视人家。今天你所轻视的人可能以后比你早成佛，还得要他来度你，不要轻视人。

【我们在修什么？】我们要修习，当然修善法，不会修恶法。那么我们自己不修的时候，在不在修？恶法是经常在修的。对于男女的贪着，早想晚想的，缘了那个境不断地在想，就在修，你修恶的所缘，不是善所缘。那么结果就是犯罪，想得太厉害了，要行动起来了，行动就是犯罪。

归依三宝，核心是法宝，首先是要明业果。业果是客观的规律，掌握了业果，就知道苦果是由烦恼造恶业而来，乐果是由善心造福业而来，无漏解脱果，是从修无漏道得离系果而来。这样你思想行动就有了标准，自行取舍，善的、无漏的要取；恶的要捨，是非常理智，合乎科学的，不是盲目迷信。