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内心痛苦时,用三种观想方法来解决 | 稻秆经系列 · 108-109

2019-10-29 慈诚罗珠堪布

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稻秆经系列 · 108

比如说我现在心里难受,然后我就仇恨某一个人,这样子以后,第二刹那的时候,我的不开心的伤感,立即就发生了一个罪恶的结果;另外一个,如果我现在悲伤,如果是用在好的方面,比如说我们去修自他相换、修慈悲心,这样子的话,第二瞬间的时候,它立即就会产生一个善的结果,所以我们要关注这些情绪、这些感受,它是往哪个方向发展?它是在往罪业的方向还是往善的方面发展?


还有一个是当我们感受到痛苦的时候,很多人一般不去寻找自己的原因,立即就去抱怨别人。但是在这个时候,我们相信因果,就要接受这个痛苦。我为什么这么痛苦呢?这有很多的因缘,有远的因缘、也有近的因缘。近因比如说家庭不和睦,家庭为什么不和睦呢?也有些客观的原因,但是其中也有些我们看不见的更远的因缘,这个因缘有可能是我自己过去制造了让我家庭不和睦的因缘,比如邪淫等等,这是我自己造的业,现在是它的果,不能抱怨其他人,更不能仇恨别人,这样子以后,自己去承受结果,这是另外一种。


我刚才讲的六个不同的思维的方式,实际上,真正的思维模式,就只有三个。那为什么变成六个呢?前三个就是去思考外面的东西,后三个就是思考自己内在的感受。就有外面和内在的三个不同的思维方式。


实际上,这三个不同的思维方式可以分胜义谛和世俗谛。从胜义谛方面,有空性,不生不灭。从世俗谛方面,有两个,一个是世俗谛当中的因果,有因有果,因果不虚,另外一个是如幻如梦。


这六个思维的方式,反复地去思考,对我们的见解确实非常有帮助。还有一个更加重要的是,当我们自己生起烦恼的时候,千万不要让它变成后续的仇恨。身体或者是精神上的痛苦发生了以后,尽量地让它成为一个善的因缘。平时的话,我们会关注我自己的感受,不会关注下一个瞬间,它变成一个什么样的因缘。但是学了因缘法以后,还是要多关注我现在的难受,怎么样让它变成善因和善缘,怎么样不要把它变成恶因、恶缘,世俗谛方面,这个非常重要。



稻秆经系列 · 109

世俗谛方面,虽然是去寻找它的本质,但永远都得不到一个答案,没有一个真实的因果,虽然是没有真实的因果,但是我的感受当中,明明就有这样子的情绪以及疼痛、悲伤等等这些感受,所以它是如幻如梦,这个感受特别强大的时候,可以自己站在另外一个角度去看它的变化、看它的本质,这个时候,我们可以很清楚地看到原来它就是一个现象而已,现在我看到了它的真相,从此以后,我再也不会害怕它了,它再也不会左右我的心,就会得到一个这样的自信,这个特别重要。

观察的方法具体就记住这么三个方法就可以了,用这三个方法来观察外在的东西。

有些时候自己不高兴的时候、难受的时候,不要去喝酒,就是要静下心来,用这个方法从内心深处找到答案,从源头上解决。但是这个要从源头上解决的话,我们首先得有一点点的功夫才可以的,没有任何的修行功夫,还是有点难。但是这个功夫,自己可以培养,打坐训练,总有一天会有功夫的。通过这个方法解决自己内心当中的所有问题,从此以后在人生的道路上,不怕任何的困难,任何时候都可以自己解决,任何时候都可以保持一个很平稳的心态,不会一会儿又很高兴,一会儿又很不高兴,所以,这个修法,我觉得对我们大家来说非常重要。






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