本自清净
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见境离境真禅定,见相离相妙吉祥

2019-10-14 本自清净

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这一日,觉心小和尚向师父无得禅师请法:师父,我现在出家了,以后应该怎样修行呢?

禅师答曰:

遇事炼心愿力坚,境界考验要过关。

智慧当先不慌乱,来去自在本大安。

出家不为享清闲,弘法利生出梵天。

持戒修行做示范,慈悲喜舍共皈圆。

安心守本慧照观,一切如幻广随缘。

威仪庄严人天敬,无欲无求结佛缘。

今生定要出苦海,信愿念佛登宝莲。

念佛第一莫忘迁,舍本逐末会烦乱。

认定弥陀永不变,心念心是在目前。

觉心又问曰:现在出家了好好修行,能往生极乐;如果不好好修行,是不是还不如在家人?另:特别害怕一个人独处,这是为什么?

师曰:

不见性还是迷,见相动心悲与喜。

要解脱需明理,闻法彻悟自性体。

觉本真心无一物,作用现有不可取。

四相缘生缘尽散,著相妄见自生起。

智观性空无根尘,慧照真妄一如真。

学佛闻法慧用心,应无所住脱苦轮。

应无所住四个字,读懂悟透即圣人。

出家在家性本同,往生与否要参究。

理明见性定往生,念念古佛来相迎。

昧理事持信愿行,安住念佛定往生。

往生之意要正解,非是气绝能往生。

古德开示念佛法,念佛舍妄念念真。

能念所念就是心,心心相印本来真。

如是理通念佛人,念念直通上品尊。

觉心闻师教诲有所感悟:师父,弟子最近一直每日念佛,念得清清楚楚,听得清清楚楚。

无得禅师答:

无住是妙用,听课的是谁,

念佛的是谁,行善的是谁,

作恶的是谁,生死的是谁,

轮回的是谁,迷信的是谁,

觉悟的是谁……都是自己的心!

若人识得心,见性成佛祖。

觉心:很多人说末法时期修行开悟极难,主要靠念佛往生得度。由此看来,想在此生开悟应该几乎不可能吧!

禅师:不悟怎么能开?心不开,怎么能识得真?不识自性、不识念的是谁,能老实念佛吗?能成就的只有两种人:一种是开悟见性,一种是老实听话的。

觉心:请师父告诉我“悟”的方法,我学得太慢了。

禅师:认识六根、六尘,认识它们是从哪来的,是谁在作用生的六根、现的六尘,什么是真、什么是妄,要觉悟明白这些。

觉心:六根对六尘,六根是迷了的阿弥陀佛生的,所现的六尘也是迷了的境界。我想知道这个“我”到底是有还是无?菩提本无树,请问觉悟了还有“我”吗?

禅师:六根和六尘就是你的自性作用生的、现的幻躯跟妄境,首先要认识这个“妄”,然后再通过“妄”观是谁生的、现的。那个能生能现的就是你的空性、佛性,这个佛性没有生老病死,它不生不灭、无量寿光,叫阿弥陀佛,叫如来,叫佛,叫真如。我们现前的身口意的作用就是自性阿弥陀佛的作用,能作用的自性不变不死不灭,作用所变现的一切——“我”及“我所”是因缘和合而生的,是生灭法。这个理通了,就是当下见性成佛,就是念佛成佛。

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