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今日阅读 思维本性闲暇

2019-10-01 Dharmanatha

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编者按:本文节选自 华智仁波切

          《普贤上师言教》--

            所讲之法 之 共同外前行

甲二  所讲之法

分三:一、共同外前行;二、不共内加行;三、往生法。

共同外前行

乙一  共同外前行

分六:一、暇满难得;二、寿命无常;三、轮回过患;四、因果不虚;五、解脱利益;六、依止上师。

一、暇满难得

丙一  暇满难得

分四:一、思维本性闲暇;二、思维特法圆满;三、思维难得之喻;四、思维数目差别。

暇满难得

总的来说,没有生于八无暇处而有空闲修持正法,就叫做闲暇。所谓的无暇是指八无暇处,如云:“地狱饿鬼及旁生,边鄙地及长寿天,邪见不遇佛出世,喑哑此等八无暇。”

一、地狱:如果转生在地狱中,那么日日夜夜连续不断地感受寒热的剧苦,根本没有修法的机会。

二、饿鬼:如果投生为饿鬼,那么终日感受饥渴的厄难,也不会有机会修法。

三、旁生:如果转为旁生,那么遭受被人役使及相互残害的痛苦,也没有修法时机.

四、长寿天:如若转生到长寿天,那么一直处在无想的状态中虚度光阴,也同样不具备修法的时机。

五、边地:假设转生在边鄙地方,那里无有佛法,因而也不会有修法的机会。

六、持邪见者:如果投生为外道或成为随同他们的持邪见者,就会因为自相续被邪见染污而没有修法的良机。

七、佛不出世:如果出生在暗劫,那么连三宝的名号也听不到,不晓善恶,也就不会有修法的机会。

八、喑哑:如果投生为喑哑之人,则心相续无法调柔,由此导致无有机会修法。

待 续

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