显密经藏巴登堪布
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【每日听经】《妙法莲华经》卷七

2019-09-12 显密经藏巴登堪布

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佛   经   简   介

《妙法莲华经》,收于乾隆版《大藏经》五大部外重译第一三零部,全经共7卷,姚秦三藏法师鸠摩罗什今天介绍的是卷七的经文。

经  文

妙法莲华经 卷第七
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏 译

妙音菩萨品第二十四
尔时释迦牟尼佛放大人相肉髻光明,及放眉间白毫相光,徧照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已,有世界名净光庄严,其国有佛,号净华宿王智如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,为无量无边菩萨大众恭敬围绕而为说法,释迦牟尼佛白毫光明徧照其国。尔时一切净光庄严国中,有一菩萨名曰妙音,久已植众徳本,供养亲近无量百千万亿诸佛,而悉成就甚深智慧,得妙幢相三昧、法华三昧、净徳三昧、宿王戏三昧、无縁三昧、智印三昧、解一切众生语言三昧、集一切功徳三昧、清净三昧、神通游戏三昧、慧炬三昧、庄严王三昧、净光明三昧、净藏三昧、不共三昧、日旋三昧,得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧。释迦牟尼佛光照其身,即白净华宿王智佛言:世尊!我当徃诣娑婆世界,礼拜、亲近、供养释迦牟尼佛,及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。
尔时净华宿王智佛告妙音菩萨:汝莫轻彼国,生下劣想。善男子!彼娑婆世界,髙下不平,土石诸山,秽恶充满,佛身卑小,诸菩萨众其形亦小。而汝身四万二千由旬,我身六百八十万由旬,汝身第一端正,百千万福,光明殊妙,是故汝徃、莫轻彼国,若佛、菩萨及国土,生下劣想。
妙音菩萨白其佛言:世尊!我今诣娑婆世界,皆是如来之力,如来神通游戏,如来功徳智慧庄严。于是妙音菩萨不起于座,身不动揺,而入三昧,以三昧力,于耆阇崛山,去法座不逺,化作八万四千众寳莲华,阎浮檀金为茎,白银为叶,金刚为须,甄叔迦寳以为其台。
尔时,文殊师利法王子见是莲华,而白佛言:世尊!是何因縁,先现此瑞?有若干千万莲华,阎浮檀金为茎,白银为叶,金刚为须,甄叔迦寳以为其台。
尔时释迦牟尼佛告文殊师利:是妙音菩萨摩诃萨,欲从净华宿王智佛国,与八万四千菩萨,围绕而来至此娑婆世界,供养、亲近、礼拜于我,亦欲供养、听法华经。
文殊师利白佛言:世尊!是菩萨种何善本?修何功徳?而能有是大神通力?行何三昧?愿为我等说是三昧名字,我等亦欲勤修行之,行此三昧,乃能见是菩萨色相大小,威仪进止。惟愿世尊以神通力,彼菩萨来,令我得见。
尔时释迦牟尼佛告文殊师利:此久灭度多寳如来,当为汝等而现其相。
时多寳佛告彼菩萨:善男子!来,文殊师利法王子欲见汝身。于时妙音菩萨于彼国没,与八万四千菩萨俱共发来。所经诸国,六种震动,皆悉雨于七寳莲华;百千天乐,不鼓自鸣。是菩萨目如广大青莲华叶,正使和合百千万月,其面貌端正复过于此,身真金色,无量百千功徳庄严,威德炽盛,光明照曜,诸相具足,如那罗延坚固之身。入七寳台,上升虚空,去地七多罗树,诸菩萨众恭敬围绕,而来诣此娑婆世界耆阇崛山。到已,下七寳台,以价直百千璎珞,持至释迦牟尼佛所,头面礼足,奉上璎珞,而白佛言:世尊!净华宿王智佛问讯世尊,少病、少恼,起居轻利,安乐行不?四大调和不?世事可忍不?众生易度不?无多贪欲、瞋恚、愚痴、嫉妬、悭慢不?无不孝父母、不敬沙门、邪见、不善心、不摄五情不?世尊!众生能降伏诸魔怨不?久灭度多寳如来在七寳塔中,来听法不?又问讯多寳如来,安隐、少恼,堪忍久住不?世尊!我今欲见多寳佛身,惟愿世尊,示我令见。
尔时释迦牟尼佛语多寳佛:是妙音菩萨欲得相见。
时多寳佛告妙音言:善哉,善哉!汝能为供养释迦牟尼佛及听法华经,并见文殊师利等,故来至此。
尔时华徳菩萨白佛言:世尊!是妙音菩萨,种何善根,修何功徳,有是神力?
佛告华徳菩萨:过去有佛,名云雷音王多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,国名现一切世间,劫名喜见,妙音菩萨于万二千岁,以十万种伎乐供养云雷音王佛,并奉上八万四千七寳钵。以是因縁果报,今生净华宿王智佛国,有是神力。华徳!于汝意云何?尔时云雷音王佛所,妙音菩萨,伎乐供养、奉上寳器者,岂异人乎?今此妙音菩萨摩诃萨是。华徳!是妙音菩萨,已曽供养亲近无量诸佛,久植徳本,又值恒河沙等百千万亿那由他佛。
华徳!汝但见妙音菩萨其身在此,而是菩萨,现种种身,处处为诸众生说是经典,或现梵王身,或现帝释身,或现自在天身,或现大自在天身,或现天大将军身,或现毗沙门天王身,或现转轮圣王身,或现诸小王身,或现长者身,或现居士身,或现宰官身,或现婆罗门身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,或现长者居士妇女身,或现宰官妇女身,或现婆罗门妇女身,或现童男、童女身,或现天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身,而说是经。诸有地狱、饿鬼、畜生,及众难处,皆能救济,乃至于王后宫,变为女身,而说是经。    华徳!是妙音菩萨,能救护娑婆世界诸众生者,是妙音菩萨如是种种变化现身,在此娑婆国土,为诸众生说是经典,于神通、变化、智慧无所损减。是菩萨,以若干智慧明照娑婆世界,令一切众生各得所知;于十方恒河沙世界中,亦复如是。若应以声闻形得度者,现声闻形而为说法;应以辟支佛形得度者,现辟支佛形而为说法;应以菩萨形得度者,现菩萨形而为说法;应以佛形得度者,即现佛形而为说法。如是种种,随所应度而为现形,乃至应以灭度而得度者,示现灭度。
华徳!妙音菩萨摩诃萨,成就大神通智慧之力,其事如是。
尔时华徳菩萨白佛言:世尊!是妙音菩萨,深种善根。世尊!是菩萨住何三昧,而能如是在所变现,度脱众生?
佛告华徳菩萨:善男子!其三昧名现一切色身,妙音菩萨住是三昧中,能如是饶益无量众生。
说是妙音菩萨品时,与妙音菩萨俱来者八万四千人,皆得现一切色身三昧;此娑婆世界无量菩萨,亦得是三昧及陀罗尼。
尔时妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多寳佛塔已,还归本土,所经诸国,六种震动,雨寳莲华,作百千万亿种种伎乐。旣到本国,与八万四千菩萨、围绕至净华宿王智佛所,白佛言:世尊!我到娑婆世界饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多寳佛塔,礼拜、供养;又见文殊师利法王子菩萨,及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等,亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。说是妙音菩萨来徃品时,四万二千天子得无生法忍,华徳菩萨得法华三昧。
 
观世音菩萨普门品第二十五
尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:世尊!观世音菩萨,以何因縁名观世音?
佛告无尽意菩萨:善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠等寳,入于大海,假使黒风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有,乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因縁,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷鎻检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中寃贼,有一商主,将诸商人,赍持重寳、经过险路,其中一人作是唱言:诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此寃贼当得解脱。众商人闻,俱发声言:南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱。
无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
无尽意!观世音菩萨、有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福徳智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿植徳本,众人爱敬。
无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人,功徳多不?
无尽意言:甚多,世尊!
佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福徳之利。
无尽意菩萨白佛言:世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?
佛告无尽意菩萨:善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。
无尽意!是观世音菩萨成就如是功徳,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。
无尽意菩萨白佛言:世尊!我今当供养观世音菩萨。即解颈众寳珠、璎珞,价直百千两金,而以与之,作是言:仁者!受此法施珍寳璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:仁者!愍我等故,受此璎珞。
尔时佛告观世音菩萨:当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。
即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多寳佛塔。
无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。
尔时无尽意菩萨以偈问曰:
世尊妙相具,我今重问彼,
佛子何因縁,名为观世音?
具足妙相尊,偈荅无尽意:
汝听观音行,善应诸方所,
弘誓深如海,历劫不思议,
侍多千亿佛,发大清净愿。
我为汝略说,闻名及见身,
心念不空过,能灭诸有苦。
假使兴害意,推落大火坑,
念彼观音力,火坑变成池。
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,
念彼观音力,波浪不能没。
或在须弥峯,为人所推堕,
念彼观音力,如日虚空住。
或被恶人逐,堕落金刚山,
念彼观音力,不能损一毛。
或值冤贼绕,各执力加害,
念彼观音力,咸即起慈心。
或遭王难苦,临刑欲寿终,
念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械,
念彼观音力,释然得解脱。
呪诅诸毒药,所欲害身者,
念彼观音力,还着于本人。
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等,
念彼观音力,时悉不敢害。
若恶兽围绕,利牙爪可怖,
念彼观音力,疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,
念彼观音力,寻声自回去。
云雷鼓掣电,降雹澍大雨,
念彼观音力,应时得消散。
众生被困厄,无量苦逼身,
观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,
十方诸国土,无刹不现身。
种种诸恶趣,地狱鬼畜生,
生老病死苦,以渐悉令灭。
真观清净观,广大智慧观,
悲观及慈观,常愿常瞻仰。
无垢清净光,慧日破诸闇,
能伏灾风火,普明照世间。
悲体戒雷震,慈意妙大云,
澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
诤讼经官处,怖畏军阵中,
念彼观音力,众冤悉退散。
妙音观世音,梵音海潮音,
胜彼世间音,是故须常念,
念念勿生疑。观世音净圣,
于苦恼死厄,能为作依怙,
具一切功徳,慈眼视众生,
福聚海无量,是故应顶礼。
尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功徳不少。
佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
 
陀罗尼品第二十六
尔时,药王菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:世尊!若善男子、善女人,有能受持法华经者,若读诵通利,若书写经卷,得几所福?
佛告药王:若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何?其所得福,宁为多不?
甚多,世尊。
佛言:若善男子、善女人,能于是经,乃至受持一四句偈,读诵、解义、如说修行,功徳甚多。
尔时药王菩萨白佛言:世尊!我今当与说法者陀罗尼呪,以守护之。即说呪曰:
安尔(一)曼尔(二)摩祢(三)摩摩祢(四)旨隶(五)遮棃第(六)賖(诗遮切)咩(莫者切七)賖履多玮(八)膻(尸连切)帝(九)目帝(十)目多履(十一)娑履(十二)阿玮娑履(十三)桑履(十四)娑履(十五)叉裔(十六)阿叉裔(十七)阿耆腻(十八)膻帝(十九)赊履(二十)陀罗尼(廿一)阿卢伽婆娑(苏柰切)簸蔗毗叉腻(廿二)祢毗剃(廿三)阿便哆逻祢履剃(廿四)阿亶(多罕切)哆波隶输地(二十五)欧究隶(廿六)牟究隶(廿七)阿罗隶(廿八)波罗隶(廿九)首迦差(初几切)(三十)阿三磨三履(三十一)佛陀毗吉利袠(音侄)帝(三十二)达磨波利差(猜离切)帝(三十三)僧伽涅瞿沙祢(三十四)婆舍婆舍输地(三十五)曼哆逻(三十六)曼哆逻叉夜多(三十七)邮(音尤)楼哆(三十八)邮楼哆憍舍略(来加切)(三十九)恶叉逻(四十)恶叉冶多冶(四十一)阿婆卢(四十二)阿摩若(荏蔗切)那多夜(四十三)
世尊!是陀罗尼神呪,六十二亿恒河沙等诸佛所说,若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。
时释迦牟尼佛讃药王菩萨言:善哉,善哉!药王!汝愍念拥护此法师故,说是陀罗尼,于诸众生,多所饶益。
尔时勇施菩萨白佛言:世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼,若夜叉、若罗刹、若富单那、若吉蔗、若鸠盘荼、若饿鬼等,伺求其短,无能得便。即于佛前而说呪曰:
痤(誓螺切)隶(一)摩诃痤隶(二)郁枳(音纸三)目枳(四)阿隶(五)阿罗婆第(六)涅隶第(七)涅隶多婆第(八)伊致(者利切)柅(女纸切)(九)韦致柅(十)旨致柅(十一)涅隶墀柅(十二)涅犂墀婆底(十三)
世尊!是陀罗尼神呪,恒河沙等诸佛所说,亦皆随喜,若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。
尔时毗沙门天王护世者白佛言:世尊!我亦为愍念众生、拥护此法师故,说是陀罗尼。即说呪曰:
阿棃(一)那棃(二)那棃(三)阿那卢(四)那履(五)拘那履(六)
世尊!以是神呪拥护法师,我亦自当拥护持是经者,令百由旬内无诸衰患。
尔时持国天王在此会中,与千万亿那由他干闼婆众,恭敬围绕,前诣佛所,合掌白佛言:世尊!我亦以陀罗尼神呪,拥护持法华经者。即说呪曰:
阿伽祢(一)伽祢(二)瞿利(三)干(音虔)陀利(四)旃陀利(五)摩蹬(音邓)耆(六)常求利(七)浮楼莎柅(八)頞(音遏)底(九)
世尊!是陀罗尼神呪,四十二亿诸佛所说,若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。
尔时有罗刹女等,一名蓝婆,二名毗蓝婆,三名曲齿,四名华齿,五名黒齿,六名多髪,七名无厌足,八名持璎珞,九名皐帝,十名夺一切众生精气,是十罗刹女,与鬼子母,并其子及眷属,俱诣佛所,同声白佛言:世尊!我等亦欲拥护读诵受持法华经者,除其衰患,若有伺求法师短者,令不得便。即于佛前,而说呪曰:
伊提履(一)伊提泯(二)伊提履(三)阿提履(四)伊提履(五)泥履(六)泥履(七)泥履(八)泥履(九)泥履(十)楼醯(呼奚切)(十一)楼醯(十二)楼醯(十三)楼醯(十四)多醯(十五)多醯(十六)多醯(十七)兜醯(十八)醯(十九)
宁上我头上,莫恼于法师。若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉蔗、若毗陀罗、若揵驮、若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉蔗、若人吉蔗,若热病若一日、若二日、若三日、若四日若至七日,若常热病,若男形、若女形、若童男形、若童女形,乃至梦中,亦复莫恼。即于佛前、而说偈言:
若不顺我呪,恼乱说法者,
头破作七分,如阿棃树枝。
如杀父母罪,亦如压油殃,
斗秤欺诳人,调达破僧罪。
犯此法师者,当获如是殃。
诸罗刹女说此偈已,白佛言:世尊!我等亦当身自拥护受持、读诵、修行是经者,令得安隐,离诸衰患,消众毒药。佛告诸罗刹女:善哉,善哉!汝等但能拥护受持法华名者,福不可量,何况拥护具足受持,供养经卷,华、香、璎珞,末香、涂香、烧香,旛盖、伎乐;然种种灯:苏灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、薝卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯,如是等百千种供养者。皋帝!汝等及眷属,应当拥护如是法师。
说是陀罗尼品时,六万八千人、得无生法忍。
 
妙庄严王本事品第二十七
尔时佛告诸大众:乃徃古世,过无量无边不可思议阿僧祇劫,有佛名云雷音宿王华智多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,国名光明庄严,劫名喜见。彼佛法中有王,名妙庄严,其王夫人名曰净徳,有二子,一名净藏,二名净眼。是二子有大神力,福徳智慧,久修菩萨所行之道,所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗离耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜,慈悲喜舍,乃至三十七品助道法皆悉明了通达。又得菩萨净三昧、日星宿三昧、净光三昧、净色三昧、净照明三昧、长庄严三昧、大威徳藏三昧,于此三昧亦悉通达。
尔时彼佛欲引导妙庄严王,及愍念众生故,说是法华经。时净藏、净眼二子到其母所,合十指爪掌白言:愿母徃诣云雷音宿王华智佛所,我等亦当侍从,亲近、供养、礼拜。所以者何?此佛于一切天人众中说法华经,宜应听受。母告子言:汝父信受外道,深着婆罗门法,汝等应徃白父,与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母:我等是法王子,而生此邪见家。母告子言:汝等当忧念汝父,为现神变,若得见者,心必清净,或听我等,徃至佛所。于是二子念其父故,涌在虚空,髙七多罗树,现种种神变,于虚空中行住坐卧;身上出水、身下出火,身下出水、身上出火;或现大身满虚空中,而复现小,小复现大;于空中灭,忽然在地;入地如水,履水如地。现如是等种种神变,令其父王心净信解。时父见子神力如是,心大欢喜,得未曽有,合掌向子言:汝等,师为是谁,谁之弟子?二子白言:大王!彼云雷音宿王华智佛,今在七寳菩提树下法座上坐,于一切世间天人众中广说法华经,是我等师,我是弟子。父语子言:我今亦欲见汝等师,可共俱徃。于是二子从空中下,到其母所,合掌白母:父王今已信解,堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父已作佛事,愿母见听,于彼佛所出家修道。
尔时二子欲重宣其意,以偈白母:
愿母放我等,出家作沙门,
诸佛甚难值,我等随佛学。
如优昙钵华,值佛复难是,
脱诸难亦难,愿听我出家。
母即告言:听汝出家。所以者何?佛难值故。
于是二子白父母言:善哉,父母!愿时徃诣云雷音宿王华智佛所,亲近供养。所以者何?佛难得值,如优昙钵罗华,又如一眼之龟,值浮木孔。而我等宿福深厚,生值佛法,是故父母当听我等,令得出家。所以者何?诸佛难值,时亦难遇。
彼时妙庄严王后宫八万四千人,皆悉堪任受持是法华经。净眼菩萨,于法华三昧,乆已通达;净藏菩萨,已于无量百千万亿劫通达离诸恶趣三昧,欲令一切众生离诸恶趣故。其王夫人,得诸佛集三昧,能知诸佛秘密之藏。
二子如是以方便力善化其父,令心信解,好乐佛法。于是妙庄严王与羣臣眷属俱,净徳夫人与后宫采女眷属俱,其王二子与四万二千人俱,一时共诣佛所。到已,头面礼足,绕佛三帀,却住一面。
尔时彼佛为王说法,示教利喜。王大欢恱。尔时妙庄严王及其夫人,解颈真珠璎珞,价直百千,以散佛上,于虚空中化成四柱寳台,台中有大寳床,敷百千万天衣,其上有佛结跏趺坐,放大光明。尔时妙庄严王作是念:佛身希有,端严殊特,成就第一微妙之色。时云雷音宿王华智佛告四众言:汝等见是妙庄严王,于我前合掌立不?此王于我法中作比丘,精勤修习,助佛道法,当得作佛,号娑罗树王,国名大光,劫名大髙王。其娑罗树王佛,有无量菩萨众及无量声闻,其国平正,功徳如是。其王即时以国付弟,与夫人、二子并诸眷属,于佛法中出家修道。
王出家已,于八万四千歳,常勤精进修行妙法华经。过是已后,得一切净功徳庄严三昧,即升虚空,髙七多罗树,而白佛言:世尊!此我二子,已作佛事,以神通变化转我邪心,令得安住于佛法中,得见世尊。此二子者,是我善知识,为欲发起宿世善根,饶益我故,来生我家。
尔时,云雷音宿王华智佛告妙庄严王言:如是,如是!如汝所言。若善男子、善女人,种善根故,世世得善知识,其善知识,能作佛事,示教利喜,令入阿耨多罗三藐三菩提。大王!当知善知识者是大因縁,所谓化导令得见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。大王!汝见此二子不?此二子,已曽供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛,亲近恭敬,于诸佛所受持法华经,愍念邪见众生,令住正见。妙庄严王即从虚空中下,而白佛言:世尊!如来甚希有,以功徳智慧故,顶上肉髻光明显照,其眼长广而绀青色,眉间毫相白如珂月,齿白齐密常有光明,唇色赤好如频婆果。
    尔时妙庄严王,讃叹佛如是等无量百千万亿功徳已,于如来前,一心合掌,复白佛言:世尊!未曽有也。如来之法,具足成就不可思议微妙功徳,教戒所行,安隐快善,我从今日,不复自随心行,不生邪见、憍慢、瞋恚诸恶之心。说是语已,礼佛而出。
佛告大众:于意云何?妙庄严王,岂异人乎?今华徳菩萨是。其净徳夫人,今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王及诸眷属故,于彼中生。其二子者,今药王菩萨、药上菩萨是。是药王、药上菩萨,成就如此诸大功徳,已于无量百千万亿诸佛所植众徳本,成就不可思议诸善功徳。若有人识是二菩萨名字者,一切世间诸天人民亦应礼拜。
佛说是妙庄严王本事品时,八万四千人逺尘离垢,于诸法中得法眼净。
 
普贤菩萨劝发品第二十八
尔时普贤菩萨,以自在神通力,威徳名闻,与大菩萨无量无边不可称数,从东方来。所经诸国,普皆震动,雨寳莲华,作无量百千万亿种种伎乐。又与无数诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,大众围绕,各现威徳神通之力,到娑婆世界耆阇崛山中,头面礼释迦牟尼佛,右绕七帀,白佛言:世尊,我于寳威徳上王佛国,遥闻此娑婆世界说法华经,与无量无边百千万亿诸菩萨众共来听受,惟愿世尊当为说之。若善男子、善女人,于如来灭后,云何能得是法华经?
佛告普贤菩萨:若善男子、善女人,成就四法,于如来灭后,当得是法华经:一者、为诸佛护念,二者、植众徳本,三者、入正定聚,四者、发救一切众生之心。善男子、善女人,如是成就四法,于如来灭后,必得是经。
尔时普贤菩萨白佛言:世尊!于后五百歳、浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所着者,若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等,诸恼人者,皆不得便。是人若行、若立、读诵此经,我尔时乗六牙白象王,与大菩萨众俱诣其所,而自现身,供养守护,安慰其心,亦为供养法华经故。是人若坐、思惟此经,尔时我复乗白象王现其人前,其人若于法华经有所忘失一句一偈,我当教之,与共读诵,还令通利。尔时受持读诵法华经者,得见我身,甚大欢喜,转复精进,以见我故,即得三昧及陀罗尼,名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼,得如是等陀罗尼。
世尊!若后世后五百歳、浊恶世中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求索者、受持者、读诵者、书写者,欲修习是法华经,于三七日中,应一心精进。满三七日已,我当乗六牙白象,与无量菩萨而自围绕,以一切众生所喜见身,现其人前,而为说法,示教利喜,亦复与其陀罗尼呪,得是陀罗尼故,无有非人能破坏者,亦不为女人之所惑乱,我身亦自常护是人。惟愿世尊听我说此陀罗尼呪。即于佛前而说呪曰:
阿檀地(一)檀陀婆地(二)檀陀婆帝(三)檀陀鸠舍隶(四)檀陀修陀隶(五)修陀隶(六)修陀罗婆底(七)佛驮波膻祢(八)萨婆陀罗尼阿婆多尼(九)萨婆婆沙阿婆多尼(十)修阿婆多尼(十一)僧伽婆履叉尼(十二)僧伽涅伽陀尼(十三)阿僧祇(十四)僧伽婆伽地(十五)帝隶阿惰僧伽兜略(卢遮切)阿罗帝波罗帝(十六)萨婆僧伽地三摩地伽兰地(十七)萨婆达磨修波利刹帝(十八)萨婆萨埵楼驮憍舍略阿伽地十九辛阿毗吉利地帝二十
世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力,若法华经行阎浮提,有受持者,应作此念:皆是普贤威神之力。若有受持、读诵,正忆念,解其义趣,如说修行,当知是人行普贤行,于无量无边诸佛所深种善根,为诸如来手摩其头。若但书写,是人命终,当生忉利天上,是时八万四千天女作众伎乐而来迎之,其人即着七寳冠,于采女中娯乐快乐;何况受持、读诵,正忆念,解其义趣,如说修行。若有人受持、读诵,解其义趣,是人命终,为千佛授手,令不恐怖,不堕恶趣,即徃兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨,有三十二相大菩萨众所共围绕,有百千万亿天女眷属,而于中生,有如是等功徳利益。是故智者,应当一心自书、若使人书,受持、读诵,正忆念,如说修行。
世尊!我今以神通力故,守护是经,于如来灭后阎浮提内,广令流布,使不断絶。
尔时释迦牟尼佛讃言:善哉,善哉!普贤!汝能护助是经,令多所众生安乐利益。汝已成就不可思议功徳,深大慈悲,从久逺来,发阿耨多罗三藐三菩提意,而能作是神通之愿,守护是经。我当以神通力,守护能受持普贤菩萨名者。
普贤!若有受持、读诵,正忆念,修习、书写是法华经者,当知是人,则见释迦牟尼佛,如从佛口闻此经典;当知是人,供养释迦牟尼佛;当知是人,佛讃善哉;当知是人,为释迦牟尼佛手摩其头;当知是人,为释迦牟尼佛衣之所覆。如是之人,不复贪着世乐,不好外道经书、手笔,亦复不喜亲近其人及诸恶者,若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若衒卖女色,是人心意质直,有正忆念,有福徳力,是人不为三毒所恼,亦不为嫉妬、我慢、邪慢、増上慢所恼,是人少欲知足,能修普贤之行。
普贤!若如来灭后后五百歳,若有人见受持、读诵法华经者,应作是念:此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨,当坐天人大众中师子法座上。
普贤!若于后世,受持、读诵是经典者,是人不复贪着衣服、卧具、饮食、资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报。若有人轻毁之,言:汝狂人耳,空作是行,终无所获。如是罪报,当世世无眼;若有供养讃叹之者,当于今世得现果报。若复见受持是经者,出其过恶,若实、若不实,此人现世得白癞病。若轻笑之者,当世世牙齿踈缺,丑唇、平鼻,手脚缭戾,眼目角睐,身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。是故,普贤!若见受持是经典者,当起逺迎,当如敬佛。
说是普贤劝发品时,恒河沙等无量无边菩萨,得百千万亿旋陀罗尼;三千大千世界微尘等诸菩萨,具普贤道。
佛说是经时,普贤等诸菩萨,舍利弗等诸声闻,及诸天、龙、人非人等,一切大会,皆大欢喜,受持佛语,作礼而去。

 

 

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