罗珠尼玛
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行善的最高境界不是施舍,而是......

2019-09-08 罗珠尼玛

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人对我好,心存感恩;人对我坏,心存忏悔。顺应别人,会得善缘;改变自己,会得善果。

人的命运,不是求来的,是自己修来的,真心向善,但行好事,不问前程,福报自会来。真正的善,是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企图,像水一样一往无前地流动。真正的善,没有分别心,只有一颗慈悲心。

以善修心,保持一颗平常心

达摩大师的《见性论》中说到:“善观色者,色不生于心,心不生于色,即色与心俱是清净。无妄想时,一心是一佛国,有妄想时,一心是一地狱。

意思是心中清净,没有妄想时,当下就是佛国。心中烦杂,妄想不断,当下就是地狱。

禅语云:“内心没有分别心,就是真正的苦行。”

因此,向善首先要有一颗平常心,对待任何人和物都能抛开分别心,做到平常心对待;对任何事物都没有偏执,这才是真正的修行。

药山禅师有一天在院子里看到一棵树很茂盛,而旁边的一棵树却枯死了,就问自己的两个弟子:“这两棵树是荣的好,还是枯的好?”

一个弟子说:“荣的好。”另一个弟子说:“枯的好。”

这时,药山禅师的侍者经过,药山禅师又以同样的问题问他,侍者回答道:“枯也由它,荣也由它。”

药山禅师面露微笑,赞许地朝侍者点了点头并说道:“世间万物,荣枯自有其道理,不必有分别心。”

世间万物皆有定数,我们无需判断,无需争辩,无需在意,只要静静地看着就好。生活也是如此,以平常之心,接受已发生的事,以宽阔之心,包容对不起你的人。

古人云:“圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智人调心不调身,愚人调身不调心。”

待人要有平等心,对已要有平常心。心如水,心境不同时,心性也会异样。心胸要宽,心态要平,平自然宽。

以善造心,造就一颗慈悲心

你若盛开,清风自来;你若慈悲,人心自来。

慈是利乐众生,悲是怜悯诸苦。真正有慈悲心的人,心里都装着别人。

一位老人请风水先生去看宅地风水,走到半路,老人却突然不让先生往前面的山坡走了。

风水先生不解。

老人解释道:“那山坡是自家的果园,刚刚看到那边有鸟从树中惊飞出来,所以一定有小孩在园中偷果子。如果此时我们走进园中,小孩一紧张,再从树上跌下来受伤,就不好了。”

听完老人说的此番话后,风水先生作揖并说道:“老人家,您家不需要看风水了,有您在的地方,都是风水吉地啊。”

人世间,真正的好风水从来都是人的心。

人的心里有一块田,全靠自己去播种,种善因,故得善果;种恶因,故得恶果。如果你有一颗平等的心,有一颗慈悲的心,有一颗善良的心,你就是播下了福报的种子,福报总会在不经意间悄悄地来。

以善衍善,福气自生

《涅槃经》云:“一切众生,皆有佛性,有佛性者,皆得成佛。

佛家认为万物众生悉有佛性,即使大恶之人也不例外。佛门为善者而开,也为恶者而开,走进佛门之人,皆为有佛缘之人,有佛缘的人,佛就会度他。

有一天,玄素禅师正在寺里念经,突然听到寺外有吵闹声,走出去一看,发现众弟子正和一个想要进寺烧香的汉子争执。而这汉子是以杀猪宰牛卖肉为生的屠夫。

众弟子说,他每天杀猪宰牛,双手沾满了血腥与罪孽,所以不能让他进寺烧香拜佛,以免玷污了佛门净地。

玄素禅师听完弟子们的描述后,问道:“你们可知他将肉卖给了谁?”

众弟子回答:“那就说不准了,城里百姓们都会买肉吃。”

玄素禅师又问:“城中百姓们受不受荤戒之律?”

众弟子愣了愣答道:“百姓们没有出家,不受荤戒约束。”

玄素禅师这才笑笑说道:“既然百姓们可以吃肉,屠夫杀猪满足了百姓们的需求,何错之有呢?如果屠夫双手沾满了血腥就是恶人,那么城中百姓都吃过他卖的肉,他们应该也都是恶人吗?更何况,即便是恶人,自知罪孽深重,想要忏悔或者为父母家人烧香祈福这也是善行,你们阻止别人行善,与作恶何异?”

众弟子面面相觑,不知如何应对。玄素禅师接着又说:“芸芸众生,应该一视同仁,只要有心向佛便是与佛结缘,出家人如果连这点容人之心都没有,是不能修成正果的!”

众弟子听后都非常惭愧,连忙邀请那个屠夫进寺烧香。

善良的人,是我们所喜欢的,邪恶的人,是我们所讨厌的。但是,世间万物是相对的,没有哪个人是绝对善良的,也没有哪个人是绝对邪恶的。只不过是有些人做好事相对多些,而有些人做坏事相对多些。

不管什么样的人,我们都应该给他们向善的机会,不要用恶的标签去限制他们。要懂得,拒绝恶人做好事,就是在鼓励恶人做坏事。并且我们自身也同样要多行善事,用自己的行动感化他人,做他人的引路人。

每个善行必会衍生出另一个善行,善行终会招来善报。

一切皆源于心,善心善行,必得善果。


སྨོན་ལམ།
འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་། །
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དེ། །
དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཕྱིར། །
དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །
དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །
བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེས། །
བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། །
བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི།

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文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然  
我今回向诸善根,随彼一切常修学  
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行
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