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依教奉行,就是最好的修行

2019-09-08 旺登多吉

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什么才是最好的修行方式?

念佛?参禅?

道次第?上师瑜伽?大圆满?

是也不是。

俗话说:鞋子合脚才跑得快。

说到底适合自己的才是最好的。


这里有三个问题值得探讨:

1.适合自己的,未必适合他人

2.适合他人的,未必适合自己

3.昨天适合我的,未必今天合适

不轻易给建议

你所认为好的,别人不一定会接受。

南方人北方人的豆花咸甜之争闹了半天,

依旧不还是你吃你的我吃我的。

生活中大家捧着一赤诚之心,

但是吃上闭门羹、贴冷屁股的也不在少数:

做媳妇的希望一家人都别吃肉,

做老子的希望孩子也能跟着一起学佛,

做师兄的希望道友一个个地出家…


莲师在一千多年前就曾预言:

末法时代,

你建议他人去专修佛法,

多数会听到:“修好你自己的!”

这算是末法时代的悲哀吗?

是也不是,

至少借别人的口

道出了佛法“自净其意”的真谛。


管别人的事是门技术活,

但话说回来,

佛法是用来改变自己的内心,

而不是去改变他人。


 ❷

不轻易从众

当今社会,资源高度共享。

曾经祖师们舍头目脑髓求来的法,

可能我们动动手指或者一张机票就可以轻易获得。

便利的同时,也出现了很多问题:

这么多资源,我该如何取舍?

这么多法门,我该选择哪一个呢?

这么多群组,看着都好,

可我又该何去何从呢?


很多时候,如果没有善知识引路,

我们只能跟着大部队走,

要么跟着自己的感觉走。

觉得好像自己很相应,

他们说的也很有道理,

看他念佛念的好,我想念;

看他参禅参的好,我也想学;

看密宗灌顶好像很厉害的样子,

我也想参与。

但初入佛门的我们,

又怎能凭自己的眼睛分辨邪与正呢?


上师说,

我们的感觉是最信不得的东西,

就好像瞎子摸黑是非常危险的。


要想走出“迷宫”,

依靠曾走出去过的过来人是最安全有效的,

相信一个和自己一样都在“迷宫”的人

以盲导盲,

只会把自己投入一个更加迷惑的世界。

 ❸

不过度自信

一位弟子来到自己师父跟前

汇报自己的修行情况:

“师父,您之前让我修加行我每天都在修,已有4.5年了。”

“很好,那后续我讲的法有接着修吗?”

“没有,我只有在修这个,您不是说这是很殊胜的吗?”

听到这里,

这位师父并没有很高兴, 

似乎这位居士自作主张

把加行当做了自己一生的修行。


修行不是一块橡胶,

平平地延伸和堆砌自认为是好的东西;

形象地说,

它更像是通向成佛的阶梯,

一级一级,

是分阶段、分次第的。

此时此地适合你的,

未必今后同样适用。


故古来大德,

亲近善知识

修行的每一个阶段,

听取过来人的指引,

也接受他们的把关。

“我不要你觉得,我要我觉得”,

这种理路开开中餐厅还勉强可以,

放师徒之间,

绝对要不得。

对于密乘弟子来说,

如果处处忆念上师,

做师所喜、依教奉行,

那么就是最适合你的修行。


孔子有因材施教的教育理念,

善知识对每一位师兄的指引也亦复如是。

不是上师需要你听他的话,

或者侍奉他、令他高兴,

而是我们这些凡夫需要,

上师对你说的,

都是根据每个人的情况和根基,

给你度身定做的良药

对我们的修行有帮助。


让你造了塔又拆,

拆了又造是对的;

让他禅修,

只让你天天做饭也是对的;

赞美他人,唯独挨骂的只有你,

这也是对的……

前提是,

你如法地观察过善知识

并已发心依止

且对他升起视师如佛的信心;

那么依于此,

你将获得无上的加持。


多智钦·龙洋仁波切曾开示:

  上师让干什么,我就干什么……这才是上师的合格弟子。

不论显密,依教奉行,

在本质上是一样的。

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此福已得一切智

摧伏一切过患敌

生老病死犹波涛

愿度有海诸有情


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