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为什么佛教看不见轮回,却相信轮回

2019-09-04 五台山居士阁

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轮回啊,大概每个佛教徒都会面对这个问题。我来主动交个答卷,省的以后别人问。

去年上半年我住在一个北方的城市,前一阵子有事情离开,到稍微靠南的城市里面住了几个月,现在又回到原先的这个北方城市了。巧的是,还是坐在去年做的那个椅子上,用的还是那个桌子。

这就是某种轮回。

有前阵子网上有个段子说,2018年的目标就是搞定2017年那些原定于2016年完成的安排,不为别的,只为兑现我2015年时要完成的2014年年度计划的诺言。

这也是轮回。

佛教里经常说“六道轮回”,好像轮回就是只有六个选择,要么第一,要么第二,要么三四五六。真的以为佛教就这样吗?火车班次都不止六个呢,为了凑六六大顺吗?

其实,六道只是对从最高到最低无限种生命状态的一个大致分类。讲真,佛有时候说五道,把阿修罗根据不同的居住地点拆分到其他五种里面。佛有时候还说三道,把其中的几个合并在一起说呢。

说完六道,回到正题,说轮回。

轮回,就是像轮子一样会转圈,转着转着就回来了。是不是太简单了,其实真的就是这么简单。

总地来说,“轮回”主要指上一生跟下一生。当过完此生的时候,人会进入下一期的生命。人死了,灯没灭。

说到这,就有这个问题了,“你说我有轮回,但是我记不得了啊?”

其实前世的我跟今生的我,就类似于昨天的我和今天的我、一年前的我和今年的我、十年前的我跟今年的我,这样类似的关系。不是断开的,但已经不同了。

说还是一个我吗?人身上的细胞会不断新陈代谢,新的产生,旧的消亡,十年前面部的细胞,十年后大概都已经换过一遍了。不仅如此,一年一年下来,身材可能也变化了,发型也变化了,嗓音也变化了,观念也变化了。

说不是一个我吗?十年前的我做了一件事,所产生的影响都会全部作用在自己的身上,躲不过去。去年你考到了一个资格证,那你这辈子都能用,都有同样的效力,这种前后的关系无法否认啊。

所以说,”忘掉”不能成为没有意义的理由,一年前的今天,我吃了什么饭,我现在都已经忘记了,但一样对现在的我有影响。去年见到那个人我说错了一句话,什么话我忘了,但是对方心里的芥蒂一样会作用在现在的我上面呢。

同样的,现在我所作的一切,一年后大部分都会忘掉,但我现在的努力,一样可以对一年后的我有帮助。现在往银行里面存了一个七年的定期存款,七年后的我,细胞换完,照样受益。

佛法讲因缘的时候,会说一个“十二缘起”。

其实十二缘起,讲了生老病死的全部过程,看起来像是在说一生和一生的关系,实际上,同样在说一念一念的轮回啊。

什么样的爱取得到什么样的有,五蕴的生灭,哪里需要等到临终,每一刹那都没有停止过啊。所谓“结生相续”,对凡夫来说,哪一刻停止过呢。

轮回基本上就是某称级别的重复而已。

如果一个人学会了骂人,每天都说脏话,那几乎,明天他的习性会不自觉地显露出来。即使没骂出口,也一定会起类似的心念。

如果一个人做事情已经习惯了马马虎虎、拖拖拉拉,那基本上,这样的心态,在他做下一件事的时候,有很大可能也会跑出来影响他。

好好说话和认真做事,反之亦然。

所以网上有人说“优秀是一种习惯”呢,轮回就是习惯。

好的习惯,好的轮回。

不好的习惯,不好的轮回。

超越习惯,就超越轮回。

《宗镜录》卷5:“然垢净不定,真妄从缘。若昧之,则念念轮回,遗失真性。若照之,则心心寂灭,圆证涅槃。”

说到底,就一念心。

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