佛教寺院，是住持三宝的集中体现，其中，以佛像为佛宝，经书为法宝，现前僧团为僧宝。佛陀灭度之后，佛法主要依住持三宝得以流传。若没有他们“焰续佛灯明，住持正法城”，众生便无缘听闻佛法，踏上修行之路。所以，住持三宝乃佛法流传的重要载体。因此，我们通过皈依住持三宝，经过闻、思、修开发内在的自性三宝。 作为已经皈依三宝的佛弟子，我们出入佛寺，拜佛、请法宝、听法或参加各种佛事活动中，应注意怎样行持呢？

1、去寺院礼佛要注意自己的衣着，以端庄大方得体为宜，不可穿拖鞋，背心，短裤，短裙，露肩露背。

2、入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。

3、路遇法师，要肃立道旁合掌致敬。不与法师抢道先行。  

4、不可在寺院吸烟，大声喧哗，随地吐痰，乱丢废弃物。  　　

1、上香代表烧香者本人对三宝的敬意，若香炉内已有点燃着的香，则不用再点，仅对佛菩萨礼拜即可。如你自己带好香来，则把香放在香炉边请香灯师父在需用时点燃，这样功德更大。 

2、上香时在大殿前的大香炉中上一炷或三炷香就行了（寺院一般不许信众在殿堂内燃香），其他各殿合掌礼拜。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。 

3、上香要诚心、敬意。插一支香表示自己没有妄念、没有分别心和染污心，一心一意供佛；插三支香亦有代表上香者心意的表法：如供养佛，法、僧三宝，或勤修戒、定、慧三学等等。 

4、上香的正确方法是先拿起一支或三支香点火，点香后，若香枝起火焰，用手把火扇熄，不能用口吹或挥动香使火熄灭。用左右手食指及中指把香杆夹着，以左右手的大拇指承托着香尾部，使香头平对佛像，然后举起，齐眉供一供，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。若只上一支香，只用左手把香插在香炉中间即可；若上三支香，先插中间的一支，默念“供养佛”，然后以右手插右边的一支，默念“供养法”，用左手插左边的一支“默念供养僧”。上完香后，合掌默念“供养一切众生，愿此香花云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣。”  

插香时要注意每支香都要插得垂直，不能东倒西歪。香插好后一问讯即可，不必一再点头作揖 。  

1、入殿堂的时候，应靠着门边进去。从左侧进，就要先迈左脚跨入。从右侧进，先右脚跨入。不可践踏门槛。步出殿堂时亦如是。 

2、不得戴帽子入殿。 

3、大殿中央拜垫是主持、主法和尚礼佛专用的，居士不可在上礼拜。可在大殿东西两单礼拜。 

4、不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿，亦应是三的倍数。 

5、若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。 

6、鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。供佛的花，要用花瓶插好。水果要洗干净。 

7、不得对佛像指指点点妄加议论。 

1、进入寺院后， 先向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯（佛门礼仪，合掌曲躬），以示尊敬。 然后，再去拜见出家师父。在礼佛前，不可先顶礼出家师父，但可向师父问讯。 

问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱，也不可过低。 

2、有事要汇报请益，到师父寮房门口时，应轻轻扣门三声，若无应声，则表示师父在内有事或休息，不得强入，可即离去。 

3、男众不可一个人到比丘尼师父住处， 应该有两位以上同去。.女众到比丘法师房间要有人陪往。不可师倂排坐。 

4、顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：“弟子某某顶礼师父三拜”，法师若说“问讯”，则问讯，说“一拜”，则一拜，不可违逆师教执意三拜。 

5、法师在走路、静坐、诵经、禅行、剃头时，以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，不可礼拜法师。 

6、要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”，那么就是“上了下缘”。不可问师父“您贵姓”，因为出家人皆以“释(即“释迦”)”为姓，习惯只以法号相称。 

7、称呼法师法号时，要称呼某某法师或某某师。不得单称法名。对年长比丘当尊称作“长老”、“老法师”、“老和尚”、“上人”或“师父”、“法师”。对年长比丘尼当尊称为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。 

在法师前，不可称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等。 

8、男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。 

9、法师有呼唤时，应合掌答“阿弥陀佛”! 

1、在与法师同行时要走在法师的右侧后方，大概相差一步。 

2、在家女众与比丘应保持六尺之距，在家男众与比丘尼也应保持六尺之距，更不可任意搀扶。

1、要提前到达，不迟到。入大殿后，在佛像前向上一问讯即可。如欲礼佛，可在自己站位进行。 

2、参加法会或早晚殿课诵时，在家众受三皈五戒者，可著海青。受过菩萨戒的居士尽量搭缦衣。  

著衣前先净手，穿好海青搭上衣．两手不可下垂前后摆动，应该将两手迭掌，放在胸前。穿著缦衣要坐下时，先要撩起缦衣，不可坐缦衣于臀下。 

穿海青上楼时撩起前片、下楼撩起后片，以免缦衣拖地或被踩到。跪拜时双手同撩前片。静坐时．将盖布巾置于海青内。 

长跪起身时先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回 

3、上殿时，男众在左，女众在右。（此处所说左右，系指佛像所面对的左和右，不是指自己站向的左、右。）前后站位顺序为搭缦衣居士在前，后为穿海青居士、信男信女。殿堂内站立应以右手仰掌迭于左手之上，结弥陀印，手臂平放、双目平视，敛目收心。 

4、诵经、唱诵和拜佛时，应整齐随众，声调适中，要符合法器节拍，不可错板拖腔。 

5、经本用毕，应置于洁净高处，不可放在地上或拜垫上。 

6、绕佛时，排列次序依次为：出家四众（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼）、身搭缦衣的男居士、身搭缦衣的女居士、身穿海青的男居士、身穿海青的女居士、信男、信女等。  

7、绕佛时注意前后左右距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，左右肩对肩，以保持队列整齐。绕佛只能顺时针绕，以示正道。大众共修绕佛时，绕佛第一圈转角处，须问讯，但不须住脚，结手印，上举齐眉即可。绕佛表示对佛恭敬，眼睛平视正前方，不可东张西望。 

1、早斋、午斋时，听到打板后应立即到斋堂过斋。 

2、进入斋堂时一般只对斋堂内所供奉的佛像问讯即可。  

3、用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕，方可用餐。 

4、吃饭时端身正坐，不得散心杂话， 碗要端平，不得趴在桌上用餐。不可狼吞虎咽，不可饮食出声，不可使餐具发出声响。 

5、需要添加饭时，将饭碗伸出，行堂僧就来添加。筷子在碗中所搁的位置，表示需要添加的数量。筷子在菜碗中竖着时，表示要干的菜；筷子在碗口处平放时，表示要喝汤。  结斋后，没吃完可继续吃。

6、饭后，碗中不留饭粒。饮食知量，不可有剩饭菜。 

7、餐后，两碗重叠放在桌边，筷子直放于碗右边，碗筷放置不要超过桌前沿，以免行人碰掉地上。  

8、有的寺院规模较小，用斋没有正规过堂，早、午用餐同过堂一样也要先供养，受食前合掌默念：“供养十方佛! 供养十方法! 供养十方僧!供养十方一切众生!”或合掌默念十声佛号。晚上若用药石（佛教称晩食为"药石"），仅需合掌默念佛号即可。

9、如果不是过堂，圆桌或方桌用斋时，不要坐在正中的主位，以表谦逊。夹菜时，只应夹自己这一面，不要站起来夹菜，共用餐具里面，不要用自己筷子去翻搅。 

1、如需在寺院住宿应按规定持所需证件，到客堂挂单。 

2、每座寺院都有云水堂规约，挂单人入住后要仔细阅读，并严格遵守。 

3、在寺内过夜，需按寺内作息时间熄灯休息，切不可打扰别人休息。凡卧不得赤体，应合衣而卧。  

4、凡在佛寺内用水用电用物要尽量节省，不得浪费。当爱惜三宝物，切勿毁损。如果不小心损坏，则需赔偿。 

5、离开寺院时，须到客堂销单，方可离去。 

1、凡僧团所有，是为常住物。常住物为十方所共有，个人是无权动用的。凡寺院所有物品为十方僧伽所有，个人不可擅自作主捉持。如果在家众私自挪用常住物者，即为盗僧祗物，其罪过甚大。所以去寺院时，切要注意不可轻犯。 

2、寺中法器，不可擅动，钟鼓鱼磬，不可擅敲。 

3、禁止在家男众于夜晚去尼庵 ，更不可居住。白日去时应有二人以上结伴同往，在庵中礼佛求法后，如无他事不可逗留，应即离开；在家女众去寺院，夜晚应予禁止，更不可居住，白日去时应有二人以上结伴同往。在寺院中礼佛求法后，如无他事不可留连。 

4、凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可只手携行、随意放置或置于腋下。不可将经书卷之若筒。

持经书佛像不得向人作礼，手捧经书，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父好”即可。  

5、僧人衣钵，在家人不可穿著、持用。 

6、不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。